此情可待成追憶,因為愛所以愛!

關注·恆一 

學識空有可互生，

思慮心田消昔因。

踐行善護共同體，

悟道淨炁禪心明。

生命 · 健康 · 命運<共同體 

 開脈輪 調百病 

 樂明空 慧心淨 

多少婚姻，想離離不了，想過過不好？

把溫柔、隨和的一面都給了外人，留下冷漠、固執的一面給相濡以沫的愛人；空間距離無比接近，精神距離卻無比遙遠，明明睡在一起，卻是最遙遠的陌生人，這是多麼可悲的對比。

心裡可能還會渴望愛情和呵護，但誰也開不了那個口。日子越過越老，感情逐漸沉迷，大吵大鬧沒有解決問題，好好溝通後發現三觀不合，更加失望至極。最後只能冷戰，一天又一天，一月又一個，不知不覺可能已經好長一段時間不曾好好說過話了，賭氣過日子，誰也不服誰！

空有婚姻的形式，卻無婚姻的內容。多少婚姻正經歷這樣的悲劇？

從無話不說到無言以對

結婚多年的你，已經多久沒有和家裡那位好好溝通說話了。

你還會和TA推心置腹的溝通交流嗎？還會渴望TA的每一條信息嗎？每天交流的話超過十句了嗎？

總結婚姻裡的現狀，不難發現，這些已經成了中國式婚姻的常態：在辦公室侃侃而談，回到家沉默不語；在酒桌上笑容滿面，在家庭聚會上面無表情；戀愛時無話不談，結婚後無話可說；共處一室，卻分床而睡；同桌吃飯，情願在手機裡聊天；朝夕相處，彼此相對無言。

痛心！可悲！

喪偶式，低質量的陪伴

電影《世界上最偉大的父親》有一段臺詞：

「曾以為世界上最糟糕的事，就是孤獨終老。其實不是，最糟糕的是與那些讓你感到孤獨的人一起終老。」

婚姻平平淡淡才是真，可是平淡不代表「怠慢」，在一次次的藉口忙碌之中，消失殆盡的可能是孩子最寶貴的教育，可能是夫妻之間難能可貴的感情。

太多男人，認為家庭裡大部分事情理所當然就該女人承擔，在婚姻裡付出一點點，就以為自己做到了丈夫的本分，長期缺席，還有理有據，不知悔改，即使在家也是看手機，低質量的陪伴。

那麼即使相伴到老，又和「喪偶」有何區別？

和公婆同住，每天在慪氣中度過

因為房子、孩子等原因，不得不三代同堂，其中最為揪心的就是婆媳關係，大部分家庭因為婆媳關係導致幸福指數直線下降。

跟媽媽無論怎麼吵架，哪怕是打破了頭，過不了幾天，媽媽就會原諒你。跟婆婆卻不是這樣，只要有一次不愉快，就會成為骨子裡的刺。關係近了不好，遠了也不好，如果關係太親近，就會放鬆警惕，只要有一句話不對，就會傷了彼此的心。如果關係太遠，同在一個屋簷下，抬頭不見低頭見，怎麼看都不順眼。

婆媳就是婆媳，永遠都不會是母女。每天在這種微妙的關係裡待著，婚姻不受影響就怪了！

為了孩子而湊合

婚姻如此不堪，為什麼還要繼續？沒人想繼續啊，想離婚的一抓一大把。

但總有人勸：為了孩子別離了，給孩子一個完整的家比什麼都重要！孩子還小，沒了爸爸或媽媽，好可憐……孩子馬上要小升初了、要中考了、要高考了，離婚會影響孩子學習，以後再說……

有多少這樣的家庭，包括自己也勸自己，上有老下有小，離婚太麻煩了，成本太高，前路茫茫，離了何去何從呢？而且離婚不僅僅是破壞了完整的人生，還要再重新開始，回到從前，這種感覺讓自己覺得恐懼。

以及家裡老人覺得離婚是很沒有面子的事情，為了面子，他們會希望孩子去維持一段苟延殘喘的婚姻。當然理由都是冠冕堂皇的，「為了孩子。」

但，就是因為不敢離婚，所以你的婚姻才越來越糟。

一邊鬧離婚，一邊生二胎

比起想離不敢離，更可笑和可悲的是：一邊想離婚，一邊忙著生二胎！

身邊很多這樣的例子，不久前明明聽到她說丈夫外面有了女人，兩個人吵得不可開交，在父母的勸說下暫時沒離，但是往後吵不動了，就分居了，各過各的日子，她也不過問他在外面的任何事情了，他呢，還是會給孩子生活費，時不時看看她和孩子。

但是沒隔一年，你就看到她大著肚子，面目表情的說「我要生二胎了」。

這是什麼邏輯，很多時候我無法解釋，但看多了，也就釋然了。

雖然我們在選擇逃避，選擇反抗，但還是沒有勇氣，邁出這個安穩的情感廢墟。

我總覺得啊，許多人活得太累。大部分人的婚姻不是為自己活，而是在活給別人看。

我們要考慮到上一代下一代，以及生活中的看客，唯獨沒有考慮自己幸福不幸福。

當婚姻進入到了一種「合不成又分不了」的困境中，我們可以按下面這四個步驟來找到目前你們婚姻的均衡。

第一步，學會自我反思和梳理

一個好的婚姻是兩個人共同努力的結果，而任何婚姻的困境絕不是由一方造成的。在困境中，我們太容易發現對方的問題，看到對方的不足，卻常常會忽視了自己在這些矛盾、衝突或者僵局中存在的問題。

想要找到相對均衡的狀態，你需要先清楚自己該負擔的責任。

第二步，學會理性而客觀地看待對方

矛盾和衝突中，往往充斥著太多的情緒和主觀的想像，比如很多出軌的案例中，出軌方只要一晚回家，被出軌方就會覺得一定是找第三方了，然後大吵大鬧，或者做出許多激烈的舉動。

我們太習慣用本能來反映了，因為當我們在關係中受到了傷害，面對著刺激來臨時，我們的本能會自動地保護我們，要知道，本能是比情緒還快的一種反應。

但是，本能和情緒的反應都會讓兩個人的關係持續惡化下去，對解決問題、化解衝突，找到均衡狀態沒有一點好處。

在讓自己安穩下來，得到基本的安全感之後，你就要開始更全面客觀理性地去探索對方了——

她到底為什麼會這樣做？這樣做背後的需要是什麼？怎麼做可以減少一些衝突而多一些聯結？我們有沒有可能再次合作？

第三步，學會暫停曾經的惡性循環

但事實上，我們很多人數年甚至數十年已經形成的固化模式，是很難通過自己的意志去控制的，哪怕思維上很明白怎樣更有利於關係處理的，行動上也很難做到。

這個過程是非常艱難的，所以嘗試的過程是一個自我訓練的過程，同時也是對之前自己的成長情況以及對對方評估的反饋和檢驗。

第四步，及時接受反饋並進行調整

如果之前所做的努力——不管是對自己各方面的提升，還是對對方的重新認識——這些變化如果對自己目前的生活有效，那就要繼續保持；如果沒有效，就要看是不是自己還沒有做到，為什麼做不到，怎麼才能做到，是不是方向有問題，需要調整。

在不斷的思考和調整中，對自己和對方反思和梳理，直到找到一個相對均衡的點，讓自己和對方都相對舒服的狀態。

當兩個人的衝突模式停下來時，才能進行下一次的了解和嘗試，從而一點點地彼此靠近。

夫妻之道，最深的修行！日代表陽，月代表陰，日月合在一起為「明」，如果陰陽不合就不明。所以，夫妻陰陽和合才能明。

《易經》：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。」在一個家庭當中，男人是天，天行健，自強不息，所以男人要剛強，要有擔當。女人是地，地勢坤，厚德載物，所以女人要包容，要溫柔。女人越有德行，孩子越優秀，丈夫越成功。一個家庭男女各居其位，陰陽和合，家庭才會和諧溫馨，子女才會健康成長。青山綠水，山環水繞，山與水總是緊密相依的，山無水則不靈秀，水無山則不浩蕩。世界本就是這般神奇，萬事萬物只有陰陽和合才能天長地久。《易經》：「家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。」男人為乾（天），主外，要領妻而不管妻；女人為坤（地），主內，要助夫而不累夫。男人領妻行道，女人助夫成德。真能達到這一點，就是陰陽平衡。天管地嗎？天不管，它以作榜樣為主。男人擔當家庭的脊梁，是陽光雨露，是永遠付出的。女人要隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相爭。

一個男人在家裡高高興，有很好的涵養，這叫天清；女人在家和和氣氣，不發脾氣，這叫地寧。地寧了，天才會清。男人的脾氣都是女人逼出來的。女人首先要做到地，男人才會做到天。天不清，頂多打打雷下下冰雹，地不寧就會地震，所以天不清對一個家庭是傷害，地不寧對一個家庭則是災難。兩扇門經過日曬雨淋會變形，這時候需要修理，使之重新吻合；兩個人經歷磨難時會有隔閡，這時候就要相互理解，才能雨過天晴。古人說：「各自責，則天清地寧；各相責，則天翻地覆。」夫妻相處久了，自身的一些弱點都會暴露出來，各自反省自責，互相磨合是正道，如果互相埋怨指責，則會日漸疏遠，甚至鬧得天翻地覆。時時醒起，一顆感恩惜緣的心，將會給自己和家人帶來無限歡喜。兩人之間要講情，越講情越濃；不要講理，理越講越分裂。夫妻之愛是需要經營的，多一些理解，多一些包容，多一些體貼，多一些溝通，才能幸福的相伴一生。夫妻間的交流幾乎每天都要進行，要注意說話的藝術，坦誠熱情地談話，遇事共同商量的態度。妻子是丈夫的財星，如果女人能夠得到丈夫的尊重，快樂受寵，丈夫的財運事業運都會好，這叫「妻財」。

以下視頻來源於

迦陵仙音禮敬南懷瑾

南懷瑾：我愛你，那是因為我要愛你才愛你

多年前，有一個學生在課堂上問我，愛情哲學的內涵是什麼？我的答覆，人最愛的是我。所謂「我愛你」，那是因為我要愛你才愛你。當我不想，或不需要愛你的時候便不愛你。因此，愛便是自我自私最極端的表達。其實，人所最愛的既不是你，當然更不是他人，最愛的還是我自己。

那麼，我是什麼？是身體嗎？答案：不是的。當你患重病的時候，醫生宣告必須去了你某一部分重要的肢體或器官，你才能再活下去。於是，差不多都會同意醫生的意見，寧願忍痛割捨從有生命以來，同甘共苦，患難相從的肢體或器官，只圖自我生命的再活下去。由此可見，即使是我的身體，到了重要的利害關頭，仍然不是我所最親愛的，哪裡還談什麼我真能愛你與他呢！

年輕人談戀愛，應該懂得戀愛的哲學。凡是最可愛的，就是愛得死去活來愛不到的。且看古今中外那些纏綿徘側的戀愛小說，描寫到感情深切處，可以為他殉情自殺，可以為他痛哭流涕。但是，真在一起了，算算他們你依我依的美滿時間，又能有多久？即便是《紅樓夢》，也不到幾年之間就完了，比較長一點的《浮生六記》，也難逃先甜後慘的結局。

所以人生最好的境界是「不欲盈」。雖然有那永遠追求不到的事，卻同李商隱的名詩所說：「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」 豈非值得永遠閉上眼睛，在虛無飄渺的境界中，回味那似有若無之間，該多有餘味呢！不然，睜著一雙大眼睛，氣得死去活來，這兩句詩所說的人生情味，就沒啥味道了。

「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，名利如此，權勢也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之間，也要留一點缺陷，才會有美感。例如文藝作品的愛情小說而言，情節中留一點缺陷，如前面所說的《紅樓夢》、《浮生六記》等，總是美的。又如一件古董，有了一絲裂痕，擺在那裡，絕對心痛得很。若是完好無缺的東西擺在那裡，那也只是看看而已，絕不心痛。可是人們總覺得心痛才有價值，意味才更深長，你說是嗎？

《老子他說》（東方出版社）

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我常常跟年輕同學們講愛情哲學，我先說個笑話吧：我在大學裡頭有時候擔任講哲學的課程。有一次，在輔仁大學講課，一位女同學送上一個條子提一個問題，「老師，你不要講人生哲學，講愛情哲學吧」。我把這一個條子一看，就放在旁邊。我說，下課再講。後來下課，我又忘記了。第二堂上課，這位女同學很厲害，死活不行，又再提出來。

我說，「有位同學要我講愛情問題，到現在我不曉得什麼叫愛情。據我了解，愛情呀，就是人最高的自私境界。任何的愛情就是『我』愛你，因為有『我』，『我』不愛你就不愛你，所有都是為了『我』，不是為了愛。」

當年在大學裡，我跟年輕的人講，我說你們懂得愛嗎？我看沒有什麼愛。男女關係，不管你偷情也好，做愛也好，怎麼也好，我常常發現夫妻一輩子的人，生了兒女一大堆，可是他們沒有愛情。即使懂了愛，也沒有情。那麼所有人是幹什麼？只一個「欲」，男女的「欲」，什麼叫「欲」？一點荷爾蒙在作怪！內分泌的問題。等到內分泌沒有了，什麼都沒有了。

我常常告訴年輕人，情、愛、欲是三個層次。一般人青年時都是欲，都是一點荷爾蒙，拿儒家的觀點，都是「氣之熾盛」，荷爾蒙的變化，內分泌的變化，完全是欲。所謂「我愛你」「不愛你」，那是聽肉體上荷爾蒙的指揮，這個完全屬於欲。「欲」是彼此的發洩，沒有什麼懂得愛。愛，就真不容易了。愛跟欲就不一樣了，那才是真愛。當然你們喜歡養小狗的，嗨喲，幾萬塊錢買一條小狗，抱著又親又吻，那個說不定還有一點點愛。那麼這個愛很自私的噢！格老子願意喜歡這條狗，我不喜歡還是把它燉去吃了，還是為我（眾笑），這個算是愛。情，這個就難了，那就很高了。情是已經離開了欲，離開了愛，才談情。

《南懷瑾講演錄》（東方出版社）

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以前我到大學授課，同學們逼得我講戀愛哲學，我說我不懂，後來被逼著沒有辦法，我說：愛是自私的，因為我愛你才愛你，我不愛你就不愛你，你說這是不是自私？愛是絕對自私的，愛是佔有的，愛是痛苦的根源，愛是煩惱的根本。總而言之，愛是由我而來，我是由妄想而來。

我們的生命最初是由妄想而來，妄想有個我，悟道就是把這個妄想的我瓦解掉。一般眾生因為有妄想，所以有我，因為有我，所以有你，有他，然後就我愛你，你愛我，愛來愛去。所以，佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的佔有。你看！每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最後抓到殯儀館，終究抓不住了，「抓」換個佛學名詞就是「執著」。諸位年輕的同學們很喜歡讚嘆愛情，而覺得欲則是墮落的。天主教及基督教的聖經裡提到亞當與夏娃的故事，他們兩位本來極純潔而善良，由於受到蛇（魔鬼）的誘惑，吃了蘋果，因此有了煩惱，生育了人類。我們姑且不論這個說明人種來源的故事是對是錯，透過這個故事的描述，表達了「欲」是人類痛苦煩惱的根本。我們所生存的欲界乃是以欲為根本；到了色界，則偏重於愛；到了無色界，則升華為情。宇宙中的三界眾生，都在情、愛、欲的困擾中。古人有首詩說得極好：「無情何必生斯世，有好終須累此身。」如果沒有情愛則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。

佛說：「欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」男女兩性的欲是從愛而來，我們的生命則由欲望而來，男性的精蟲與女性的卵子與我們的愛欲相結合，便有了我們。而我們都愛惜自己的生命，為什麼愛惜生命呢？還是以欲為根本，「愛欲為因，愛命為果」。世界的人都喜歡看漂亮的人，但是，天下最漂亮的人是誰？是自己，對不對？在鏡子裡看自己，越看越漂亮，怎麼看怎麼美，百看不厭。人最愛的是自己的生命，為什麼會如此愛惜生命？這就是欲的本身，「愛欲為因，愛命為果」，二者互為因果，而循環不已。眾生愛己命的欲最嚴重。所以，打坐修行要空掉自己的身體。希望能忘掉「我」，結果忘不掉，空不掉，「愛欲」之故。所以，以人類文化來說，愛惜自己的生命是必然的現象。若論及愛情的哲學，愛情的出發點如何？是不是自私的情慾與貪念呢？喜歡異性，以及愛惜自己的生命，這些都是貪的根本，也就是生命的根本，生生世世輪轉生死的原因。

有了愛欲之心以後，更產生自私的佔有欲，然後，合於我心意的就是順境；達不到我的需求的就是違境。順境時沾沾自喜、得意忘形，碰到違境就產生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自棄。人生的痛苦乃是因欲而來的，與欲相違，或是欲望不滿足，便耿耿於懷，渾身不自在，所謂「有求皆苦，無欲則剛」，這世上有幾個人不為自己的貪求和物慾掉入名利的牢籠呢？「背愛心而生憎嫉」，在人生的旅途上，不管人和事，一違背了「我」的愛欲，憎恨和嫉妒便產生了，這種身心的煎熬誰沒嘗過？青年朋友談戀愛也是這樣，我看得順眼，合我意的，我就愛，愛不到就悲而恨。嫉是嫉妒，吃醋了，這是人天生的佔有欲，不只是女性容易嫉妒，男性也一樣。女性的嫉妒在愛情上表現得突顯些，男性在嫉妒的表現上範圍廣，你的學問比我好，你開得車比我大，你戴的手錶比我名貴，心理上都不舒服。正由於這些心理的作用，「造種種業，是故復生地獄餓鬼」，便促成種種不同的行為，所以自己便掉入地獄餓鬼道裡去，萬劫不復了。

譬如男女問題，有位學生問我，男女之間，難道沒有純粹的友誼存在嗎？我說：幾乎沒有。但並不是完全沒有，不過很難有。因為男女之間就是我愛你，如果我愛你，你不愛我，你就會「莫益之，或擊之」了。很多女生要我講戀愛哲學，我說我不懂，因為戀愛哲學就是：我愛你時就愛你，我不愛你時就不愛你，完全以「我」為中心。每個人都是為「我」，為「自己」，不會真正去愛人；有時即使做到愛人，也是為了「我」的需要而愛。所以說：這個愛的邏輯都是以「我」為中心，由「我」而來。假使真做到了無「我」，那個愛不叫愛，就是仁，是慈悲。這種愛社會很少見，或者有兩個人能做到，一個人已經死了，一個還沒有出生。

什麼是情愛欲？我說，這三個字不管怎麼分類都是混蛋，總而言之都是荷爾蒙在作怪。當荷爾蒙升華了，沒有慾念了，就成了愛，愛再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加濃一點就是愛。情像葡萄酒，滿好喝但是很醉人。愛就不同了，像白蘭地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各種痴。生命就是痴來的。所以我說，什麼叫戀愛啊？自私到極點就是戀愛的最高峰，因為戀愛的時候，我愛你才愛你，我不愛你就不愛你，所以一切都要聽我的，這個就是戀愛哲學，自私到極點就叫愛。對不對不知道啊，請你們諸位年輕同學給我評論一下。

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🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育萬物，揭日月、生五行，細入剎塵，大包天地，從無入有，作佛成仙……道也者，果何謂也?一言以定之，曰炁也。

大學之道在明。明德。在親民。

在止。於至善。知。

止而後有定，

定而後能靜，

靜而後能安，

安而後能慮，

慮而後能得！

（常明斷句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，覺悟。

明心見性即是佛。

不忘初心，方得始終。

相由心生，萬法唯心！

心本無生因境有。

應無所住而生其心。

若見諸相非相則見如來。

觀自在…照見五蘊皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清淨，本不生滅，

本不動搖，能生萬法。

覺

性  能

心

道   法  術

玄

玄者

可  也

恆常無住

其妙莫名也

以儒修身入世間，

以道養骨身心天，

止定靜安慮可得，

以佛養心隨萬緣。

雙 運

只修炁，不修道，

炁足更把諸惡造。

只論道，不修炁，

空談浪得生和死。

道馭炁，炁助道，

理事圓融順安妙。

八正道，一正炁，

福慧性命向正覺！

無論你是要開悟成佛，

還是要得道成仙，

都必須中脈通暢。

  ——南懷瑾

天地人

精氣神

貪嗔痴

欲愛情

命心性

空樂明

回家訣：如如密因，妙覺圓澄。覺明空昧，識覺顯能。能所生風，虛礙成金。風金旋火，地火水蒸。能積量變，妄想生身。七情六慾，界我為身。生死無常，失本寂淨。世界相續，廿五有本。顛倒倒顛，開啟脈輪。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心靈魂。身心無二，圓妙於能。萬法歸一，一無不能。能覺止惡，共同生命。覺己覺他，自利利人。舍無所舍，融通命運。妙有真空，空有互生。非有非無，無所無能。不生不滅，淨心實證。〇  。

修煉天眼！

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