湖北西遊記公園有限公司董事長 李祖剛
作為中國古典四大名著之一的《西遊記》,以其豐富精彩的故事情節,神魔奇幻的藝術手法以及民族特色,展現了中國古典文學和中華文化的魅力,影響早已跨越國界,走向世界,成為中華文化的一個標誌。習主席說:「提高國家文化軟實力,關係『兩個一百年』奮鬥目標和中華民族復興中國夢的實現」、「我
們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信」。2016年6月16日,上海迪士尼樂園正式開園,引起全國人民高度關注,美國文化輸出的成功給我國的「文化軟實力」建設提供了很多值得我們深思和借鑑的地方,那麼如何讓西遊記這一優秀文化品牌發揚光大呢?我們臥薪嘗膽,為建設好西遊記主題樂園,隨州市西遊記公園作為實驗基地,已率先進行了長達十年的艱難探索。
一個有根的樂園
<一>西遊記的故事源遠流長
《西遊記》裡的故事在中國不僅家喻戶曉,而且源遠流長。吳承恩版本的《西遊記》創作過程與其他三部名著是完全不一樣的。成書是四步才到位:一步是民間傳說——拋棄淮河水神巫支祁(孫悟空原型)4300年的傳說歷史不算,在幾本遊記、僧傳的基礎上,民間「創作」的西域取經故事自唐朝至明嘉靖就傳說了幾百年;二步是曲藝——各地藝人根據當時流行的「西域取經故事」,編創成不同曲藝形式的唱本;三步是多種版本的章回小說;四步是吳承恩在遊記、僧傳、民間傳說、曲藝唱本、章回小說的基礎之上,再度創作、整理、編纂成書。所以說吳承恩是西遊記的集大成者。
<二>IP形象深入人心
86版電視連續劇《西遊記》問世以來,據不完全統計,各電視臺播放累計超過3000次,至今,每年的寒暑假期中央電視臺仍在播放電視連續劇《西遊記》,可以說四十年如一日,幾代中國人都是看著西遊記電視劇長大的,受眾達十幾億人,西遊記的故事、西遊記的人物、西遊記的IP形象可以說家喻戶曉,人人皆知。
<三>地域文化緊緊相連
《西遊記》一百回,取經路線橫跨半個中國,故事原型星羅棋布,各省各縣幾乎都有《西遊記》中的故事原型;書中的很多地名不僅在當今的中國都能找到,而且是「一名多處」,如花果山水簾洞在全國就有八十餘處。如湖北省隨州市跟河南省交界的桐柏山中就有花果山、水簾洞、老君堂、放馬場、太白頂、玉皇頂、祖師頂、觀音寺、通天河等與《西遊記》中相同的地名多達一百多處。由此可見《西遊記》的根須深深地扎在地域文化裡。
西遊記文化與地域文化的結合,既是西遊記公園生存的土壤,又是地域文化的載體。
二、我們是中國西遊樂園專家
<一>中國人文精神是西遊樂園的靈魂
1、秉承「旅行即修行,娛樂+研學」的理念,將西遊精神融入娛樂產品。讓大家在遊樂愉快、刺激興奮、品味享受的過程中得到啟迪:發揚團隊精神、奉獻精神、堅韌不拔的精神和普度眾生的精神。
2、將《西遊記》的核心價值觀:信仰、自由、合作、規則融入遊樂項目,與社會主義核心價值觀相輔相成。為什麼說「規則」是西遊記核心價值觀之一呢?長生不老是《西遊記》故事的一條主線,也是人、神、魔三界的共同追求;同時三界對長生不老的追求是有嚴格的制度約朿的,是有規則的。神界參加蟠桃聖會吃蟠桃,仙丹,仙酒和人參果是可以長生不老的,但是只有有資格的神仙才能參加,人界通過西天萬裡取經,取得證書,才能金身成佛,長生不老。魔界的妖怪通過千年苦苦修行,行善積德完成由妖進化為仙的過程而長生不老。除此以外神界如孫悟空偷吃蟠桃,仙丹,仙酒,魔界的妖怪吃唐僧肉,與唐僧成親追求長生不老的行為都是不允許的,是要受到懲戒的。她告訴我們只有遵循規矩社會才會和諧穩定,個人才能達到目的,實現自己的願望。
3、人、神、魔三界善惡輪迴的神話寓意,儒、釋、道三教相爭相融教人向善的哲學觀念,大乘佛教及小乘佛教等理念,都將在遊樂項目內容中得到體現,啟迪遊客感悟中國文化的博大精深,打造寓教於樂的青少年研學基地和教育基地。
4、主題公園的標誌性建築。園區大大小小的建築物——殿宇寺廟、亭臺樓閣等都打上中國文化符號,打造的所有環境——天庭、龍宮、魔窟、市井等都是大家熟悉的《西遊記》場所。一是虛幻飄渺 ,高懸天空,美輪美奐的神界標誌建築——天宮,寄託人們長生不老願望的瑤池勝景,二是陰森恐怖、變幻莫測的百妖洞府;三是具有主題思想性、承載人們精神信仰的藏經大殿——大雷音寺等,人神魔三界的符號、標誌、風格和色調不同,各有洞天。
5、西遊記公園的主題定位:神奇、快樂、浪漫,這是我們的賣點,我們生產的就是快樂!西遊記公園就是一個快樂的夢幻世界。
<二>處理好幾種關係
當前洋文化娛樂業已經在我國搭好了自己的平臺,中國傳統文化該如何應對?琴棋書畫雖然高雅,但不代表大眾文化。燒香拜佛雖然虔誠,但年輕人已漸行漸遠。民歌戲曲雖然優美,但市場價值越來越低,現代年青人的愛好一是信息化,網際網路等現代科技,二是沉浸在網路遊戲等虛擬世界,三是崇尚西方等外國文化的洗禮和衝擊。弘揚傳統文化應該與時俱進,開拓新的形式,對此,西遊記公園己經進行了長達十年的探索和嘗試。
1、文化創意與技術表現的關係。一是源於西遊記,創新西遊記,發展西遊記,包含內容的新穎性和思想先進性。二是技術表現和技術升級,給人全新的感觀和刺激。在文化創意方面把握傳承與創新的關係,在技術表現方面要體現傳統藝術與現代技術的表達方式並存的指導思想,技術表現的目的就是與遊客交流互動。
2、人文與人造的關係。主題樂園本質上就是一個人造公園,如果沒有人文精神就等於沒有靈魂。一般的旅遊樂園是遊樂器材的堆積,追求的是感官刺激帶動的快樂,代表了遊樂園的共性,這種遊樂園隨著市場的普及而逐漸失去市場的青睞,西遊記主題公園的設計者、建設者和經營者心中的理念是一切為了取經者,追求的是產品的個性,建設模塊是三園四區一主題:三園是八十一關遊樂園(闖)、哪吒鬧海水樂園(鬧)、七十二變動物園(變),四區是藝術表演區(秀)、電影動漫區(炫)、百妖洞府區(奇)、大雷音寺區(佛),主題是西遊文化,三園是共性,是旅遊載體,共性的東西可以通過招商引資由社會資源參與,即旅遊超市模式。通過主題文化的包裝,三園代表是華僑城歡樂谷模式。四區一主題是個性,重點是文化的融合,彰顯的是差異性和獨特性,代表了方特東方神畫模式。西遊記的人文精神和要點通過環境語言,景觀語言,設備語言,表演語言,動漫語言,肢體語言,人的語言等藝術表達,達到與遊客互功體驗的目的。
3、招商引資與品牌輸出的關係。西遊記公園率先創建了旅遊超市(水泊梁山)模式,二是文旅產品品牌輸出模式,打造了一個共享共贏的招商引資平臺、文化旅遊品牌輸出的平臺,二者互為因果,相輔相成,渾然一體,成為西遊品牌價值的組成部分。
4、「好看」與「好吃」的關係。「好看」與「好吃」是指項目規劃建設與營運效益,「好看「是規劃做的漂亮,能夠通過業主和地方政府的稱讚,通過審批流程,帶有業主的偏好!開業時光鮮,往往是曇花一現。「好吃」主要是以市場為導向,具有持續性的生存能力和盈利能力,包括以下內容:一個好模式,打造一個招商引資平臺,創建一個旅遊超市「優勝劣汰」模式;一個好IP,包括好主題、好故事、好形象、好傳媒;一個好產品,一是設施設備作品對遊客的互動關係,二是景區工作人員、演職人員與遊客的互動關係,對於主題公園來說,不能互動的文化等於沒有文化,沒有靈魂。
5、景區工作人員與遊客的關係:西遊記公園中的遊客既是普通遊客又是取經人的身份。可以在遊客中抽選取經人,安排師徒四人對取經人進行保護,專職演員中安排妖魔鬼怪沿途阻擋取經人,工作人員扮演神仙為取經人解危。並舉行取經議式,增加遊客的參與感、體驗感和互動感!讓遊客心裡認同取經之旅。
6、西遊記與東遊記的關係。西遊記公園中包含一個東遊記園區,東遊記講述西方到中國取經的故事,通過一帶一路共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體,彰顯的是中國故事、中國經驗、中國模式和中國自信。
<三>瑪仁糖式的建設理念
「瑪仁糖」俗稱新疆切糕,是絲綢之路的食品、也是當年玄奘西遊取經的主要食物。其由幾十種乾果、糯米和糖熬製而成,是世界上最早的壓縮餅乾。瑪仁糖的妙處是它將各種不同的元素融合在一起,卻又不損害各元素自身的獨特價值。瑪仁糖的製作工藝體現了「和而不同」的哲學思想,海納百川的包容理念,「合而共贏」的團隊精神,「瑪仁糖模式」的樂園建設更體現了西遊記公園海納百川、跨界融合的指導思想。
按照瑪仁糖的建設理念,包括南北風味的美食,南腔北調的戲曲,東西南北中的民俗方言、風土人情、地方非遺、建築、園林、動物、景觀、裝飾、遊樂設備設施、聲光電、機器人、3D電影、動漫遊戲、VR、AR、虛擬沉浸技術,智能指揮等成為瑪仁糖的個體材料。一面是傳統藝術的表現手法,一面是現代高科技的表達方式,二者相互依存,相得益彰,而西遊文化就是瑪仁糖的米和糖,起到粘合的作用,比如隨州西遊記動物園,名稱為七十二變動物園,靈魂是一個「變」字,一變動物原型,二變神仙萌寵。
「瑪仁糖」模式解決了個性與共性,專業化與主題化,文化創意與技術表現的相關關係。西遊記公園就是一個平臺,就是一個大賣場,就是一個主題文化旅遊的銷品茂,通過主題化的包裝和融化,各種業態、各種娛樂項目都可以進來,但要實行優勝劣汰制。由此,西遊記公園全力打造招商引資的平臺,文化娛樂的平臺,品牌輸出的平臺。三園四區一主題之結構和水泊梁山模式 的結合,就是「瑪仁糖配方」,這是中國主題公園的創新。
<四>智慧財產權保護
我們在西遊文化產品建設和營運過程中十分重視智慧財產權的保護,註冊了西遊記公園和西遊神話世界等六百多個有關西遊記文化系列的商標、版權、專利和世界紀錄。構建了一套智慧財產權的生態體系。經全國知名評估公司評估,西遊記公園的品牌價值為30億元。這些智慧財產權既是一筆豐厚的資源和財富,更是一份沉澱的責任。為了讓西遊記真正能做到比肩迪士尼的目的,我們願意與有實力、有擔當、有社會責任的大企業合作,打造這一中國傳統文化的民族品牌,讓西遊記品牌價值不斷增值,是我們的責任和義務。
<五>建立一條西遊文化產品的創意流水生產線
如果說汽車上的零部件有10萬個,飛機上的零部件有100萬個、航空母艦上的零部件達上億個,那麼西遊記公園的原創設計、創新作品也需要千百萬個,而且所有的零部件必須是定製的專用件,與一般遊樂園不同的是,這是用錢無法從市場上買到的,需要若干年的技術累積和文化沉澱,探索之路沒有捷徑可走。
我們成立了西遊文化學術研究院,西遊文化創意工作室,十年如一日,堅持每天一至兩個文化創意和文化旅遊設計作品,年復一年的打造了一條西遊文化創意設計的流水生產線。
經過十幾年的摸爬滾打,西遊記公園已經掌握了旅遊產品的市場規律,從產品定位、文化創意、技術表現、模式創新、市場細分、差異化塑造、智慧財產權保護、品牌打造等方面都積累了一定的經驗和體會。
三、西遊暢想曲
隨州市西遊記公園在遠離大城市,交通區位無任何優勢的情況下取得了一定的經濟社會效益,她有很多的成功經驗,也有不少的失敗教訓,雖然由於性價比和投資回報的限制,隨州基地的建設只用了我們研究成果很小的一部分,是一個先建後改,先天不足的半成品,但他更多的是承擔了把西遊文化轉化成旅遊產品和文化消費的實驗任務。
第一步:十年探索路(2007年—2017年)。隨州的3個西遊文化實驗基地為隨州旅遊建設注入了一股新的活力,成為人們關注的焦點。4個景區總投資23.5億元,有力地帶動了當地經濟社會發展和旅遊扶貧致富的工作,成為湖北省文化建設示範基地和全國的西遊文化景區試驗基地。
第二步:十年拓展路(2018年—2028年)。據西遊神話世界文化產業有限公司、全國西遊記文化產業聯盟、西遊記文化研究會、西遊記主題公園戰略決策,我們與有關的上下遊合作夥伴結成戰略合作關係。我們計劃今年走出隨州、走出湖北,用2年時間打造一個升級版的西遊記樂園,在拓展期爭取建設兩至三個西遊文化景區。
第三步:西方迪士尼、東方西遊記。迪士尼對世界而言,就是美國的價值取向,就是致力於人性與童話的完美結合,自然與建築的和諧共處,現實與科幻不懈追求的美國精神文化的象徵。
西遊記公園是中國文化精髓的載體,致力於人性與神話的完美結合,天人合一的建築意境,人、神、魔三界的輪迴;儒、釋、道三教的融合,具有浪漫主義情懷,是傳承與創新不懈追求的中國精神文化的象徵。
一個偉大的精靈呼喚一個偉大的神靈。上海迪士尼樂園開園了,有人說老鼠來了!猴子怎麼辦?我們呼喚:猴子!你醒醒!你醒醒吧!五百年了,你該出山了,也該有個家了!我們相信西遊記公園一定可以成為比肩迪士尼的中華民族文化品牌,成為中華民族的驕傲!
弘揚西遊精神、崇尚文化報國。我們是西遊文化價值的整合者,即主題公園的示範者、智慧財產權的持有者、衍生產品的研發者、文化創意的孵化者、品牌管理的輸出者。以「西遊文化精髓」為核心,將「西遊神話」品牌打造成為中國民族精品文化品牌。
中華民族是一個自強不息、百折不撓的偉大民族,中國的復興離不開文化的復興,中國現代文明需要中國文化有所作為,有所擔當。我們相信,代表著幾千年燦爛文化的西遊記一定會不辱使命,讓西遊精神世代相傳,讓世界分享西遊記。
責任編輯： WY-BD