某君嗜賭，愛牌如命，幾近痴迷。自詡「麻師」，「麻將大師」之意。一入牌場，專心致志，心無旁騖，一入牌論，滔滔不絕，口若懸河，眉飛色舞。馳騁「麻壇」幾十年，說盡了「胡話」！現摘錄麻師二三事以記。
一，執著與堅持。某日，麻師如約去打牌，因故晚了一會兒，不想人家已經湊夠了人，四個人先玩上了，他沒能擠上「缺兒」（沒能擠上「三缺一」的牌桌），把人家急頭白臉（惱怒，發脾氣的意思）一通數落，人家自顧打牌，沒怎麼理會，他便坐下觀戰，東北方言把牌場上的觀戰叫「扒眼兒」。
「扒眼兒」的人有兩個基本作用，一是隨時準備替換其中可能因有事情而退場的人。二是主動為牌桌上打牌的人服務，比如端茶倒水、隨時搞衛生之類。
牌桌上四人一時興起，，大戰一天一夜，「麻師」扒眼兒一天一夜。
二，「六好」「扒眼兒」的名號。玩兒牌，一般都討厭「扒眼兒」。尤其討厭忌諱觀戰者發表牌論，即現場評論牌。牌論，有「牌中論」和「牌後論」之分。「牌中論」，就是旁觀者在打牌的過程中議論牌，容易洩露牌情。「牌後論」，就是對打完的一把牌進行總結性質的評論，擾亂牌局，分散精力。
不管是牌中論還是牌後論，總之是煩人。故有「扒眼兒的衷心保國，挨呲理當然（「呲」，方言，批評的意思。）」之說。意思是，扒眼兒就認真觀戰，不能議論牌，否則，挨批評是理所當然的事情。
因此，麻將場上有句玩笑話，扒眼兒就當「五好扒眼兒」。這「五好」其實也沒什麼具體內容，大概意思就是指玩牌場上的「扒眼兒」者，應該遵守牌場上的約定俗成的基本規矩，「文明」觀戰，主要的是指不能發表「牌論」。
麻師扒眼兒，更勝一籌，榮膺大號，「六好扒眼兒」。好到發表牌中論，人家不採納，急的去人家手裡奪牌，扒眼兒的比打牌的還急，此為「六好扒眼兒」大號之由來。因此，麻師在圈子裡還有一個文雅的稱呼，不管年齡比他大還是比他小，一概稱呼其「六哥」。
三，屁股磨起泡的故事。麻師痴迷玩兒牌幾近忘情。一入境界，四大皆空。年輕時，某年正月玩兒牌，別人是輪番上陣，唯麻師一人獨撐三天兩夜，那時玩兒麻將還是靠手碼，沒有麻將機。也沒有麻將桌，都是八仙桌兒，坐在大炕上。三天兩夜下來，連火炕煲帶炕上鋪著的地板革硌，屁股和腳踝骨，竟磨起了若干水泡，麻師面不改色，神情自若地堅持到最後。意志力之驚人，令人瞠目。
四，「胡」了與「活」了。一日，麻師玩興正濃，兒子匆忙來報：我奶奶病厲害了，怕不行了。麻師四平八穩地說，知道了，玩兒完這把。終於一把下來，父子二人回到家，屋子裡已經來了不少親戚，麻師三步兩步走到母親床前，聲音低沉地呼喊母親：媽——！母親沒有反應。再喊，媽————！聲音高四度。媽——————！！聲音拉長，高八度，老太太依然沒有反應。摸摸鼻息，悲聲宣布：老太太走了！
兒子年齡小，跟了一句：咋整啊（東北話，咋辦啊？）？麻師眼一瞪，哭——唄！哭聲四起。
撕心裂肺的哭聲驚醒了深度昏迷的老太太，原來老太太並沒咽氣。喉嚨裡發出微弱的聲音，距離最近的麻師首先聽到了，一聲斷喝：別哭了！老太太「胡」了！
哭聲戛然，滿座皆驚，面面相覷！麻師感覺到了自己的口誤,旋即糾正：老太太「活」了！