戴桃疆
2016-11-22 08:02 來源：澎湃新聞
當下，粉絲已經成為一種新型宗教的信徒，偶像的言行就是教義，偶像教育粉絲的故事在坊間不斷流傳，講得越多傳得越久，裡面的哲學意蘊就變得越深厚，儼然聖經佛典故事的翻版。
成為偶像需要什麼呢？所謂「盛世美顏」就夠了。
美劇《年輕的教皇》（The Young Pope）似乎也是這樣理解天主教教皇的，默多克帝國統治下的天空一臺聯手尺度放得很開的HBO和channel+，推出憑藉盛世美顏統治宗教國度梵蒂岡的美國教皇連尼·貝拉爾多。一度因謝頂和肚腩與裡奧納多·迪卡普裡奧、基努·李維斯並列三大感慨歲月辣手摧花之三大素材的裘·德洛脫離了素材庫，任導演保羅·索倫蒂諾展示側顏和正臉的美，宜動宜靜。
虛構出的宗教偶像連尼·貝拉爾多在梵蒂岡這個既龐大又渺小的舞臺上主要演出的是政治，天主教上層如何權衡各方利益同時又在背後耍耍小手段，不被內部承認的教皇是如何在不利局面下擺平對手並尋求聯盟的，宗教不再是上帝和人之間的事，摻和著政治、經濟和個人的私心，梵蒂岡無疑是微縮版的維斯特洛大陸，集萬千寵愛於一身的連尼要努力玩好這局權力的遊戲。
連尼影射著梵蒂岡第一位來自美國的教皇——庇護十三世的影子，庇護十三世路西安·普爾弗克瑪在爭議聲中成為教皇時已是耄耋之年，電視劇是不會這麼演的，八十歲的教皇選演員或許可以從那些錚錚的戲骨中挑選，或許魅力不減，卻不如年輕的教皇更能吸引觀眾。
年輕的教皇搭配輔佐他的老修女，互動之間還有一絲母子般的溫情和愉悅在裡面，宛如宗教油畫常見題材中的聖母和上帝。換成老年教皇和年輕修女，這幅畫面恐怕就要變味了。
電視劇的導演保羅·索倫蒂諾曾執導同年斬獲金球獎與奧斯卡獎最佳外語片的《絕美之城》，包括《年輕氣盛》和這部十集電視劇《年輕的教皇》仍舊延續著導演對「絕美」的追求。文藝復興時期的義大利是可以處處入畫的，梵蒂岡直到一九二九年才通過庇護十一世與墨索裡尼籤訂的《拉特蘭條約》脫離義大利獨立出去，基因仍然是屬於義大利的，自然也要有油畫般的美。
雙子座的保羅·索倫蒂諾成為繼金牛座導演韋斯·安德森後第二位追求處女座精神的非處女座導演，運用冷暖色對比突出主體，構圖也要符合視覺審美的和諧比例，如果虛擬的教皇在說理方面難以讓人服氣，那麼就用純粹的、非理性的美來徵服你。
保羅·索倫蒂諾在片頭展示了大量宗教題材油畫，焦爾達諾的《牧羊人的崇拜》、佩魯基諾的《基督交給聖彼得天國的鑰匙》等諸多著名的宗教畫作鋪就了教皇通往權力的荊棘路。
作為一部義大利人執導、英國人主演的美劇，《年輕的教皇》仍然延續了美劇對於權力集團的不信任，掌握行政權力的政府充滿陰謀，掌握宗教權力的天主教會也充滿陰謀。在陰謀論的預設下，即便撇開庇護十三世出任教皇的歷史背景不談，連尼仍然可以在虛構的空間中按照美劇的預設大搞政治、玩弄權術。
由於梵蒂岡依賴義大利納粹勢力獲得獨立的黑歷史，美國在二戰後很長一段時間裡和梵蒂岡的關係十分若即若離。戰後格局改變，梵蒂岡一方面需要撇清自己與納粹的關係，一方面需要獲得美國的支持以維持自身的獨立，而美國則需要梵蒂岡引導天主教信徒、引導新教信徒免於導向蘇聯陣營，隨著冷戰加劇，梵蒂岡的態度對於美國日趨重要，到一九八三年，美國才和梵蒂岡正式確立外交關係，八十年代到九十年代蘇聯解體前，是美國與梵蒂岡外交的蜜月期。
一九九一年十月，美國人路西安·普爾弗克瑪成為庇護十三世，一九九一年十二月二十五日，蘇聯解體，兩極格局結束，美國不再需要梵蒂岡的支持，態度逐漸冷淡，圍繞著這位美國教皇的爭議和美國對梵蒂岡的態度不無關係。
連尼在政經宗教界縱橫捭闔，與其說是庇護十三世經歷的精華版，不如說是美國在世界政治中的縮影，連尼就是美國——連尼抽菸、不講理、說髒話，但連尼自己和觀眾都知道他是一位好教皇。
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