鹹池是四柱神煞的一種，又稱桃花，主要代表著情感、婚姻。
《三命通會》解釋命帶鹹池說，「五行沐浴之地，名鹹池。是取日人之義，萬物暗昧之時」，「一名敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙,如生旺則美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言行狡詐,遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不為,與元辰並，更臨生旺者，多得匪人為妻與貴人建祿並，多因油鹽灑貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非為吉兆，婦人尤忌之」。
白話的意思就是說：鹹池又被稱為敗神，或者被稱為桃花煞，這是一個兇神，主奸邪、 淫蕩、鄖陋。如果命中此神處於旺盛狀態，則主人會容貌美麗，沉湎酒色，為了 尋歡作樂而家庭敗落，一味只求淫樂；如果此神死絕，了無生氣，則主人會頹喪 苟且，為人陰險狡詐，遊蕩賭嫖，忘恩失信，無所不為；如果命中此神與兇神元 辰相處，而且彼此又在旺盛狀態，則會娶惡婦賤人為妻，如果此神與天乙貴人、 建祿相處，則主人一輩子過著油鹽酒貨的貧踐生活，或者是靠女人不乾不淨的錢財發家，一生中有沉溺於水中的災難，會患上結核病（癆病）。命中遇到鹹池，只有破財遭災，不會有什麼成就，所以它不是吉兆，女人最忌命中遇上它。鹹池不是吉煞，如果日柱、時柱和水命的人遇上它，則一定會遭殃。
命帶鹹池的判斷方法為「申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉醜在午，亥卯未在子」。以「申子辰見西」為例，在年支或者日支是申子辰的情況下，如果四柱的地支中出現酉，那麼就是命帶鹹池，如果在流年大運中遇到酉，那麼運程中就出現了鹹池。
鹹池是與酒色有關的神煞，主人沉湎酒色.遊蕩貪歡。有很多人認為女人最忌鹹池，其實如果用現代人的視角去解讀，鹹池就並沒有想像中的可怕。有些現代的推命家認為，命帶鹹池者大多很有魅力，而這正是現代人所追求的。 而在古代則將女性的魅力當成禍水。鹹池也自然成了兇煞了。
那麼，八字神煞命犯桃花、鹹池就會一定不好嗎？有關八字算命是的神煞桃花、鹹池的說法，相信很多人都聽過「桃花朵朵開」的歌曲。桃花這個詞可謂電影、電視 劇、詩詞歌賦中的高頻詞彙。究竟桃花是什麼意思，人們為什麼把桃花作為情 愛的象徵，下面就來悉數一下。
中國人自古以來講桃花，說桃花，「桃花」這個命理詞彙可謂深入人心。 桃花是命理上的愛情標誌，屬於八字中「星宿神煞」的一類，具體包括鹹池、紅豔、沐浴等。在紫微鬥數中，廉貞、紅鸞、天喜等星帶有桃花暗示。但是前人的書中過於相信所謂神煞的作用，所以對於帶桃花的星宿沒有深入研究，是以現代人講到桃花，通常是說子午卯酉為桃花。
過去有「命犯桃花」一說，現代社會理解是個人魅力強、異性緣好的象徵。命中有桃花星的人，一般相貌都不錯，人聰明，有才藝，但各種桃花卻象徵了不同的性格和吉兇走向。桃花可以為吉，可以為兇，具體要視八字格局如何。桃花本身是風流之星，主男歡女愛之事。八字帶桃花的人，無論男女，都容易吸引異性，也容易對異性有興趣，也就是所謂的風流。但是桃花遇不同的星宿，或者八字五行助長或削弱了桃花的氣焰，其命格所表現出來的異性緣是不同的。有人因桃花而深情，有人因桃花而多情，有人因桃花而夫妻恩愛，更有人因桃花而淫亂輕浮、身敗名裂。一般月柱有桃花稱為內桃花，而時柱有桃花則稱為 外桃花。內桃花恩愛專情，外桃花處處留情，所謂「牆內桃花牆外紅」。所以八字神煞命犯桃花不一定就不好，主要還是要綜合格局看。
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。