東西文化無正負，一介書生有傲骨。我們常用書生意氣、揮斥方遒來形容一個人熱情而有力量，書生也是公平公正的代言人。
從古至今，雖然讀書無用論的歪調此起彼伏，但是大多數人都對書生崇敬有加，過去沒文化的父母都會請書生代起名字、代寫書信，如今書生也發揮著重要的建言獻策的作用。
回顧歷史，正是一代代書生推動著社會的變革，他們高瞻遠矚的思維運籌帷幄、決勝千裡，在書生的故事裡，有些可歌可泣，有些可愛調皮，有些我們一再重提。
鬼子與日本鬼子
「鬼子來了」「鬼子進村了」「打鬼子」是影視劇中常見的臺詞，90年代的小學生一定記得那時候的愛國主義教育課——定期看抗戰電影。
鬼子一直作為中國人私下稱呼日本人的詞彙，小時候淘氣的我嚴肅地跟一位做客的叔叔說：「你長得像日本鬼子」，被這位叔叔記了一輩子，在中國人看來，鬼子沒有一點褒義。
其實日本人也知道鄰國人這樣稱呼自己，但他們不以為恥，有些日本藝術界人士還開發出一款動漫人物——衣裙飄飄的少女，並將其稱為「日本鬼子」。
日本人曾經對中國俯首稱臣，還時不時來朝貢，但是中國這塊大肥肉一直被他們覬覦。趁著第二次世界大戰的機會，日本人公然從中國東北登陸，公開挑釁中國的主權和中國人的生存權，企圖通過武力戰爭的方式將中國佔為己有，抗戰期間有一些東北開拓團甚至將日本百姓拉到中國居住。
中國人民經歷了十四年抗戰，最終在主席的領導下和全國軍民的團結鬥爭下，中國取得了勝利並建設起嶄新的國家，我們終於獲得了和平安定的生活環境。然而我們始終沒有忘記那些年的恥辱，並倡導自立自強和和平友好。
陳寅恪怒罵敵軍
戰爭對中國的歷史進程是一次巨大的衝擊，很多百姓因此流離失所，陳寅恪也是如此。年過半百的陳寅恪為了躲避戰爭，帶著一家人輾轉多地，最後在香港暫時安頓下來。
他本以為香港是個很好的避風港，認為英國的殖民地不會有事的，但不想香港也淪陷了，陳寅恪也沒了下策，而且他也實在跑不動了，索性就順其自然地呆在香港吧。
日軍在香港依然橫行霸道，有一天將陳寅恪所在的區域包圍了，日軍踢開了他的家門，與中國大多數百姓的戰戰兢兢不同，陳寅恪仿佛家裡沒來任何人，依然安定自若地看著他的書，這讓日軍覺得有點意思，圍著陳寅恪看了半天。
日軍已經習慣了老鷹捉小雞，面對這位臨危不懼的50歲的老者，他好奇地問：「你怎麼不跑」，沒想到這位剛才還安安靜靜的老人突然發起了脾氣，用一口流利而地道的東京方言嚴厲地斥責日本士兵，這讓日軍軍官很是驚訝，想不到這位老者竟然會日語！
隨後的交談更讓日軍驚訝，原來陳寅恪在日本東京帝國大學留過學，日軍一看是日本培養出來的大學者，感到日本文化的強大和自豪，而且在輩分上還算是師哥，便沒有傷害陳寅恪一根汗毛，不但安安靜靜地離開了陳寅恪的住所，日軍軍官還鄭重的賠禮道歉，還下令手下保護陳寅恪的住宅。
談談國學大師陳寅恪
日本侵華對中國造成的傷害，是有目共睹的，陳寅恪作為一個愛國的大學者，可以說對日本人恨入骨髓，本來他抱著必死的決心和氣節，將日本人痛罵一頓，結果不但沒有被傷害，反而受到高官貴客般的尊重，想來十分值得我們敬佩與仰慕。
陳寅恪大家肯定都聽說過，他出生於清末，先後任職於清華大學、西南聯大、香港大學、廣西大學、燕京大學、中山大學等高校，是清華大學百年歷史上的四大哲人。
他世代家學淵源，年輕時便自費留學遊歷多國，在歷史學、文學、哲學等方面都有深究，信仰獨立之精神和自由之思想，著有《陳寅恪集》、《讀書札記一集》、《讀書札記二集》、《讀書札記三集》、《書信集》、《詩集》、《寒柳堂集》等專著。
陳先生是教授中的教授，朱自清、馮友蘭、吳宓等大家都對陳先生畢恭畢敬，親自聆聽陳先生的講課和教誨，陳先生的學問也被傅斯年稱為「三百年僅一人」，梁啓超也曾經發言自愧不如。
他為國家培養了許許多多的優秀人才，其中不乏如季羨林、蔣天樞等大師。他一生聰慧勤奮，直到1969年生命的最後一刻。
陳寅恪與夫人唐篔相繼逝世後，因為特殊時期問題，二人的遺骨沒有最終落地，直到2003年才合葬於江西廬山植物園，墓碑旁一大石上由著名畫家黃永玉鐫刻陳寅恪終生恪守的「獨立之精神，自由之思想」。從此，一代國學大師在去世34年後終於入土為安。
語言與文化，我們該學些什麼
陳寅恪先生的故事給予我們一些啟示，文化總是具有推動作用的。在建設人類命運共同體的過程中，我們更應該提高文化自覺性，在傳承好中國傳統文化的過程中，積極汲取西方的先進文化、科技和經驗。
疫情期間，一則中日之間的「文化賽」升上熱搜，日本友人在贈予物品上寫下了一些詩句，比如「遼河雪融，富山花開，同氣連枝，共盼春來」「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」「山川異域，風月同天」。
從公正的角度來看，我們應該摒棄偏見，雖然中日之間有過仇恨，但是我們要取人之長補己之短，更加用心地將我們的文化傳承好，爭取不斷地向陳寅恪先生的大學問、大精神靠攏，您說呢？
文/南宮欽