耶穌說：「我是世界的光，凡跟從我的，就不再黑暗裡行，必要得著生命的光。（約8:12）」約翰為耶穌作見證說：「耶穌是那真光，照亮一切生在世上的人。」我們也是世上的光，我們是光明的兒女，原文是光的兒女，因為神就是光。光明之子要怎樣的生活呢？
一．不要行事暗昧，乃要行事光明。
6-14節
6不要被人虛浮的話欺哄，因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。7所以你們不要與他們同夥。8從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。12因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14所以主說：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」
以前我們與人同流合汙，活在罪中，活在神的忿怒之下。我們的行事暗昧，在暗中所行的事，是羞恥不能見光的事。
如今我們成為光明之子，我們要結出光明的果子，就是一切的良善、公義和誠實。這三樣都是神的屬性，就是活出神的形象。無論做什麼事情，我們總要察驗這事情是否討主的喜悅。
羅12:2
2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
二．不要像愚昧人，乃要像智慧人。
15-17節
15你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。17不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
在箴言中，多次出現愚昧人和智慧人的比對。在這裡我們可以看到兩等人有三方面的比對：
1）愚昧人是魯莽行事，智慧人是謹慎行事。
一個人行事不夠勇敢，叫做懦弱。一個人行事太過勇敢，叫做魯莽。聖經的教導好像是中庸之道，介乎這兩者之間，要勇敢行事，且是謹慎行事。
俗話說：「一失足成千古恨。」往往有時缺乏謹慎行事，導致全盤皆輸。
2）愚昧人是浪費光陰，智慧人是愛惜光陰。
神給每一個人一天的時間都是24小時，智慧人是與時間賽跑的人，他們善於利用時間。然而愚昧人只會浪費光陰，揮霍光陰。等到有一天醒悟的時候，為過去所浪費的光陰而深深的後悔。
今天有太多的事物竊取了我們寶貴的時間，比如智慧型手機。有話說：「我們不能延長時間的長度，但我們可以拓展時間的寬度。」
又有話說：「僅此一生，稍縱即逝；為主所做，才能永存！」
3）愚昧人是作糊塗人，智慧人是明白主旨。
舊約中的掃羅稱自己是糊塗人，做了糊塗的事，明知道大衛如此尊重他是耶和華的受膏者，卻一而再，再而三的尋索大衛的性命。
主的旨意可以通過四個途徑去尋求，聖經、禱告、聖靈和屬靈長者的建議。這四個途徑最為重要的是聖經，唯獨聖經是我們信仰和生活的唯一準則。神的旨意都記在聖經之中，聖靈會讓我們想起聖經上的話來。屬靈長者的建議，也要察驗是否合乎聖經的教導。
三．不要醉酒，乃要被聖靈充滿。
·聖靈充滿的重要
18節
18不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。
醉酒之人是被酒精所充滿，一個醉酒之人就會放蕩亂性。酒精給他壯膽，去放縱情慾。犯了罪之後，往往人就將自己所犯的罪推給酒精，認為都是酒精惹得禍。真正要承擔罪責的不是酒精，而是自己。然而一個被聖靈充滿的人，他的人性就會得到提升，活像基督的樣式。
被聖靈充滿是指一個人被聖靈所管理，所支配，他的理智、情感和意志都降服在聖靈的主權之下。當我們順從聖靈去行事，這就是一個被聖靈所充滿的人。
弗5:18-21是與西3:16-17是平行的經文，兩者的內容是相似的。
西3:16-17
16當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡（或作「當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧」），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌 神。17無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父 神。
兩處經文的不同點，以弗所書強調的是被聖靈充滿，歌羅西書強調的是把基督的道理豐豐富富的存在心裡。換一句話說：一個被聖靈充滿的人，就是一個被聖道充滿的人，聖靈是與聖道一同做工的。聖靈的寶劍就是神的道，聖靈是借著聖道來管理支配我們。因此，當我們降服在聖道之下，也就是降服在聖靈之下。
約翰·斯託得牧師指出「被聖靈充滿」的文法上的意義如下：
1）它屬於命令語氣。我們沒有自由逃避它及它相連的許多其他命令，要被聖靈充滿是責無旁貸的。
2）它是複數的。它的對象是整個基督徒群體。沒有一個人可以喝醉，所有人都是被聖靈充滿。他的充滿不是一小撮人的專利，乃是神的百姓人人可以得的。
3）它是被動語態。被聖靈充滿即讓聖靈充滿你，我們是完全被動的，聖靈是採取主動的。
4）它是現在時態。現在式表示持續不斷的動作，即我們需要不斷地被聖靈充滿。因為聖靈充滿不是一個一次即成、永不失效的經歷，乃是借著不斷相信和順服，持續享受、更新的福分。
·聖靈充滿的標記
19-21節
19當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。20凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。21又當存敬畏基督的心，彼此順服。
從希臘文法上，被聖靈充滿是主詞，19-21節的內容是分詞，是為了幫助詮釋主詞的。這幾節經文的內容指出聖靈充滿的四大標記。
1）彼此對說（彼此相交）
2）敬拜讚美
3）凡事感謝
4）彼此順服
彼此對說和彼此順服，這是橫向的與人的關係；敬拜讚美和凡事感謝，這是縱向的與神的關係。與人的關系所表達的是對人的愛，與神的關系所表達的是對神的愛。換一句話說，一個被聖靈充滿的人，一定會結出聖靈的果子——愛神又愛人。
結語
與光明相對的是黑暗，我們從前是活在黑暗之中的，是黑暗之子。如今我們相信了耶穌，跟從了耶穌，不再在黑暗裡行，而是行在光明之中，是光明之子。
暗昧的、愚昧的和醉酒的行為，都是活在黑暗之中的行為。反之，光明的，智慧的和被聖靈充滿的行為，都是活在光明之中的行為。
在這黑暗的國度和光明的國度重疊、滿有張力的狀態之中，正如約翰所說：「黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」願我們每一位都能活出光明之子的樣式。