團契合一（tjc191751）--以敬畏真神為首要，以團契合一為精神，以彼此相愛為命令，以學習真理為共識，以言傳身教為榜樣，以傳揚福音為己任，以盼望天國為指望。
自古以來，人們講究婚姻須門當戶對，作為基督徒的我們在婚姻這方面更應當遵循這一「歷史法則」，那就是同有一個信仰。主內婚姻的延續關乎著教會的未來與發展，就如同一個君王的婚姻關係著國家的興衰與成敗，下面我們就來談一談亞哈王的婚姻。
亞哈，南北分國後以色列的第七代王，也是最惡的一個王，他專行耶和華眼中看為惡的事，比以前的列王更甚。又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻去侍奉敬拜巴力（西頓:耶洗別的故鄉，這地崇拜很多神詆）在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇，又作亞舍拉，他所行的惹耶和華的怒氣，比以前的以色列諸王更甚。他聽從妻子耶洗別的話殺害耶和華的眾先知，又因著自己的私慾默許耶洗別用詭計殺害義人拿伯奪取葡萄園，為此招致咒詛戰死殺場，正應驗先知米該雅的預言。這一切的事都是因著娶了耶洗別為妻受了她的聳動，致使凡屬亞哈的人死在城中的必被狗吃；死在田野的必被空中的飛鳥吃。
通過亞哈這段失敗的婚姻我們學習到了:才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中（箴12.4）。神造女人本是讓女人扶助、幫補男人的，可耶洗別卻是在敗壞她的丈夫亞哈，使亞哈隨從她一起去侍奉她的偶像。
例如在現今的教會中有許多同工擔負著教會的主導工作，但妻子何其重要，因為妻子能使丈夫偏左偏右。所以神指教約書亞說:你們若稍微轉去與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來。你們要確實知道耶和華你們的神必不在將他們從你們眼前趕出。他們卻要成為你們的網羅，機檻，肋上的鞭，眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡（約書亞23.12-13）。
因亞哈在婚姻中的不當選擇，使自己落在了耶洗別的網羅中難以自拔，最終導致悲慘的結局，給後世的人留下了慘痛的教訓。故此婚姻是神聖的，基督徒的婚姻更為神聖，因是神配合的不可分開。所以，在我們選擇婚姻配偶時理當慎重，當遵循神的教導，主內聯姻，不嫁娶外邦。也當以亞哈的結局為警戒，因為嫁娶外邦本是神所不喜悅的，而且還會連累自己的信仰，使我們隨從世俗的引誘遠離真道的澆灌，最後導致失去靈命的滋養。俗話說道不同不相為謀，又如經上記著說:你們和不信的原不相配，不要同負一軛（林下6.14）。
然而嫁娶主內就不同了，因為有著同一個信仰、同一個盼望、同一個追求（例如:百基拉和亞居拉）。所以作為一名真基督徒應當把婚姻看得如生命般重要，因為一段正確蒙神祝福的婚姻會給我們帶來無窮的益處。基督徒的擇偶應當以信仰為第一標準，同在道中生活，彼此幫助，彼此相愛，彼此擔當，彼此包容。這樣的婚姻不但是神所祝福的，更是神所悅納的。
那麼，今天作為教會的長執工人們我們對婚姻的認識是如何呢？我們的兒女又在哪裡呢？是否在走亞哈的道路嫁娶外邦呢？當然有的信徒也想要嫁娶主內，讚美耶和華，為神家工作。但卻是徒有萬般「羨魚」心，而無一絲「結網」意，結果必不得進天門。有的人希望嫁娶主內，正常安息和聚會，卻畏於無房、無車、無錢、無身高、無樣貌；有的是希望用歌聲、樂器來讚美耶和華，做神的儀仗隊，卻怠於練聲、練琴、練氣息；有的人想要為神工作，傳揚真福音，卻惰於枯燥乏味的學習，攝於窮困潦倒的生活。可以說每位聖工、聖徒都心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，最終與天國樂園擦肩而過。
一個人的選擇會影響他的一生，婚姻的選擇更是重中之重，外邦聯姻會使我們的信仰跌入低谷，隨從他們的神，行那可憎之事，不守主道，失去神的恩典，常受魔鬼仇敵的攻擊。（如:所羅門）
而主內嫁娶則會讓我們在靈程道路上少走許多彎路，遵行神道，相互扶持，家庭和睦，常在主的恩佑之下，永享福樂，同沐主恩，共奔天國！（如:以撒）
所以作為基督徒的我們當慎重選擇，一生愛主跟主走，遵從神的誡命，履行自己的職責。
最後:
願主的愛浸透我們，使我們全然謙卑順服；
願主的光煉淨我們，使我們成為貴重的器皿；
願主的靈充滿我們，使我們能夠把兒女帶到主前，為主發光！
阿們！感謝神！
看更多好文章
請長按下方圖片
識別二維碼 關注TJC團契合一
3秒加星標，再也不擔心找不到↓↓