序言
今年國慶期間，成都漫展因「華裳九州」事件暴雷。在各大短視頻網站流傳的視頻，引發了輿論熱點。原本的一場「漢服走秀」的盛典，最終，在一系列『事故』下落下帷幕。（詳情可查看：成都漫展暴雷：「華裳九州事件」背後，陷入集體沉默的漢服同好）
而這些『事故』的結果，在看來，也就僅在於主辦雙方對於各方受損的賠償問題了。不過也正因此，『漢服』這一傳統文化再一次吸引了輿論眼球，也算另類的方式推廣了「漢服文化」。
畢竟「華裳九州」事件下，因此而流傳的「梨花帶雨的小姐姐」，如此「盛世美顏」怎能不令人矚目呢？而這次的輿論熱點，至今，迎來了它的後續影響。
漫畫家的「古風混搭」，成了點燃的事件引線
國內著名漫畫家old先（漫畫《19天》作者），近日於國外社交論壇（Twitter）上發布了幾張自己筆下新繪製的古風服飾圖，並附言：「古風混搭」。
圖中角色們身穿明制漢服，非常有魅力，頓時就獲得了 眾多網友的熱捧。
可沒想到，old先的這組圖卻引起了部分韓國網友的不滿，因為他們覺得圖中角色穿著的是韓服而不是漢服。
有韓國網友針對old先推中的圖片指出，圓柱形笠帽是典型的韓服服飾，是屬於韓國的經典傳統帽子，根本就不是所謂的『明制漢服』，更有甚者嘲諷中國人說「不要搶奪他國的歷史，給別人造成混亂。」
其後，這些言論引發了中韓兩國網友的爭論。針對於到底是「漢服」還是「韓服」，韓國國內畫手發起了"韓服挑戰"，他們集體聲討中國畫手，並指責中國的漢服「抄襲」韓服。
在愈演愈烈之際，無意引發爭論的old先下場發推回應，在社交媒體上貼出了幾張她畫作服飾的出處：
有2020年「華裳九州」中國華服文化的活動展圖
有收藏於山東博物館的明朝畫像，
有電影《繡春刀》和《龍門飛甲》的劇照
面對這場爭論，著名的電視劇導演於正，其導演的新劇中許凱身穿漢服被韓國網友怒罵，表示他穿的是韓服。
於正發文怒懟對方：「這妥妥的明朝漢服，不能因為當時作為大明屬國的高麗(之後被朱元璋賜名朝鮮，又稱李氏朝鮮)沿用了，就被沒文化的說成"韓服"了！」
面對瘋狂打臉的證據，這場於外網Twitter上的爭論，儘管並未平息，但也終於得以有所消停。畢竟你可以不懂「美式幽默」，但你一定知道一個「韓國笑話」——「萬物起源於韓國」（笑）。
然而一波未平一波又起，在這場韓國網友被打臉無法而尋找突破口的時間點，《閃耀暖暖》攤上了事兒。
《閃耀暖暖》擴展海外市場的野心，卻在邁步時崴了腳
《閃耀暖暖》是疊紙網絡研發的一款裝扮類遊戲（手遊），遊戲於2019年8月6日正式上線。在2018ChinaJoy上海新國際博覽中心展出，被譽為「最虜獲少女心的遊戲」。於國內擁有不俗的玩家基礎。
於是疊紙公司開始擴展海外市場，面對臨近的周邊海外市場，韓國成了其目標之一。今年10月29日《閃耀暖暖》正式在韓國開服。
為了獲得韓國玩家的歡迎。《閃耀暖暖》的運營團隊準備了系列套裝。原本尚未平息的「漢服與韓服」之間的爭論，隨著其中發布的「槿雲重華」套裝「閃耀」登場，正式引發輿論爆點。
官方把這套名字取名「槿雲重華套裝」是因為「槿雲」是韓國的國花，而「重華」是舜的名字（韓國人稱舜是他們的），然而套裝上除了領口的部分以外，服飾細節卻又完全是「明制漢服的元素」。
面對官方曖昧的操作，中韓兩國玩家再一次引發爭吵，爭吵的重點是這套衣服的歸屬問題，究竟是「韓服」還是「明制漢服」。
愈演愈烈的事態下，事件升級，爭論成為了辱罵。
《閃耀暖暖》韓服公屏上出現了許多辱罵中國的言論，更是有韓國網友也開始在Twitter社交論壇上發言，並且提出所謂的「漢服起源於韓服」的觀點。（無稽之談）
然而《閃耀暖暖》官方面對此事態，卻僅僅在官推上聲明：將會對在遊戲公屏上辱罵中國的帳號予以封禁的方式，避重就輕。
而這也導致事態不可控起來了。
11月4號，中國歷史研究院的官微回憶了「漢服起源於韓服「這一觀點，並且明確指出韓國古代本沒有自己的衣冠制度，所謂的韓服其實就是根據明朝服飾改良而來。
並且再次重申：歷史不容篡改！
輿論壓力下，還妄圖掌控事態的《閃耀暖暖》官方，終於在權威部門下場後，做出了最終選擇——關閉《閃耀暖暖》韓服！
看來，針對於《閃耀暖暖》官方運營來說，擴展海外市場是必經之路，不過運氣較差，恰逢遭遇old先在社交論壇引發輿論事件之際登錄韓服。
然而這場爭論，似乎也讓官方看到了輿論所帶來的熱點，於是在初期面對這場『事故』，避重就輕，沒有發布公告對新「套裝」進行明確的解釋 。在輿論爆發後，也未及時作出反應，直到事件升級，爭論變成辱罵，引發共青團與歷史研究院等相關大佬們下場後，才緊急發布公告，並作出最終抉擇。
商人本質遮蔽了體內流著炎黃子孫血液的雙眼，其妄圖擴展海外市場的野心，在這邁步之際，崴了腳。
「漢服」事故連續引發輿論熱點，漢服為何長久以來難以推廣？
衣服要方便穿著，切合日常需要，特殊裝著應該在特殊日子或場合穿。
相對而言，所謂「漢服」可理解為中國傳統文化服飾，上到王公貴族的綾羅綢緞，下到平民百姓的粗布麻衣。不過當下，隨著生活水平的逐漸提升，對於「漢服」的一般理解，大多都是考究的傳統正式服飾。
漢服無圈人有圈，漢服無界，人性有別！
正如前文所述，衣服要方便穿著，切合日常需要，特殊裝著應該在特殊日子或場合穿。大多數的漢服針對於日常來說多有不便，這也就需要「傳統漢服」作出適應性的發展。
即：「復興漢服」的復不可，興可行。
然而卻曾幾何時形成了所謂的「漢服圈」。若是眾多漢服愛好者一起為推廣、發展漢服而努力尚且可為，但其圈內卻形成了長久為人詬病的不良風氣——「山寨、不考究、髮型不合服飾」等等。
部分漢服愛好者對於傳統漢服的觀點認為，是需要原封不動的保留，不能有絲毫改變，雖然這有助於傳統文化的經典性，但也導致漢服始終只能被小眾欣賞。
而對於革新的漢服而言，卻又成為了當下漢服商家的眼中釘。一旦複雜繁瑣的服飾變得便利簡易，並且進入量產，將導致大量「小型作坊」的漢服商家失去競爭力。
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