心理諮詢中的『性』困惑
一個新手心理諮詢師（尤其是女性）在網絡或線下心理諮詢中，經常接到『性』困惑來訪者，同時不乏性騷擾者，剛剛開始諮詢時，二者很多時候不容易識別。
對方有時候描述他的一些經歷或困擾，但到後面可能就一步一步越來越涉及性，並且描述越來越細緻，反覆描述，甚至反問諮詢師個人的相關情況。
這讓許多諮詢師很迷茫，如何把握這個界限？如何能判定對方就是在性騷擾而不是諮詢？是不是在某個時刻必須要嚴厲指出「你這是性騷擾，再這樣下去我拒絕和你工作」並結束諮詢？如果對方此時表示抱歉，願意回到正常的諮詢，但沒多久又開始性騷擾，甚至在電話那頭開始喘粗氣……要如何處理？下次又要繼續接這個諮詢嗎，還是徹底拒之門外？……
同時，也會有許多諮詢師沒有恪守諮詢倫理和來訪者發生『性』問題，給自己和行業帶來困擾和傷害……
因此，心理諮詢中的『性』，是每一個諮詢師職業生涯中的重大命題，從『性』心理學到『性』諮詢倫理，都需要認真學習和踐行！
一、性心理學
性心理學是心理科學的 分支學科之一，是以 心理學的觀點，理論和方法研究人類性行為與行文明的發展歷程對現代人類性行為的影響和塑造，研究人類的性生理髮育、性心理發展、性別角色社會化過程以及婚姻、家庭與性衛生性健康等。
性心理主要包括兩個方面：
①與「性」有聯繫的或以「性」為內容的各種心理過程(知覺、記憶、想像、思維、欲望、情緒、衝動、意志的選擇和決定等)；
②與 人格特質相聯繫的性心理，這主要涉及個人對性的態度、評價和取向等。
性心理是指在性生理的基礎上，與性徵、性慾、性行為有關的心理狀態與心理過程，也包括了與異性交往和婚戀等心理狀態。性生理是性心理發展的生物學基礎，性生理髮育的障礙或缺陷，會使性心理的發展出現偏差。
世界衛生組織對性心理健康所下的定義是：通過豐富和完善人格、人際交往和愛情方式，達到性行為在肉體、感情、理智和社會諸方面的圓滿和協調。性心理健康是人類健康不容忽視的重要組成部分，正越來越受到人們的重視。
性心理，是人類性行為活動中的各種心理反應。性心理學，是採用心理學的理論和方法，研究人類的性心理發展、性別角色社會化過程以及性健康等。正常的性心理，體現在不同年齡階段的性心理發展。在發展過程中出現的異常心理和行為，可以通過性心理諮詢和性心理行為治療得以解決。
人類的性活動絕不僅僅是生物的本能反映，它包含著豐富的心理活動，並受著社會的制約。這是人類性活動區別於動物的根本點。性心理學，就是研究人在性行為中的心理活動及其規律的科學。
現代科學的研究表明，人類性行為除了性交活動外，還應包括性身份的塑造、性角色的進入、性意識的發展、性的社會化等，這些方面包含了許多的心理學內容。因此，性行為是一種旨在滿足個體的性需要，並協調社會的性文明的行為活動。
動物本能
心理現象有一個從動物到人類的發生發展過程。動物的性行為中有沒有心理反映呢？這是一個存在著爭議的問題。
一般認為，動物的性行為活動是一種本能活動，主要受性激素水平的調整。也就是說，生理反應佔主要地位。西方的比較心理學家們用動物作了大量的實驗，證明了性激素與動物的性別分化、性行為差異、性活動的激發都有密切的關係。而動物的性心理活動，則處在萌芽階段，可簡單歸納如下：
⒈動物的性心理停留在低級心理階段，主要形式是感覺活動，如嗅覺、觸覺、聽覺等在性行為中的體現。雖然一些高等動物如恆河猴、黑猩猩等，已出現了較高層次的性心理活動，但並沒有反映在思維活動上。
⒉動物的性心理是對性行為的本能反映，沒有自覺和主動的性心理活動。
⒊動物的性心理與季節的關係密切，有一定的季節限制和性周期的制約。
從動物的性本能到人類的性心理有一個漫長的發展過程。人類的性心理也經歷了由原始人到現代人的發展。就個體而言，從出生、成長，到成熟、衰老，性心理也有一個發展過程。性心理活動受著社會因素和文化因素的影響。這就為性心理學的產生奠定了基礎。
歷史發展
性心理學作為一門獨立的學科，一般以1886年出版的克拉夫特一埃賓（Richard von Krafft Ebing）所著的《性心理病》（Psychopathia Sexualis）為奠基著作。英國醫學家靄理斯 (Ellis H) 對性行為的個案進行了系統收集，從1896年到1928年先後出版了他的巨著《性心理學研究》（Studies in the Psychology of Sex）七大卷，被公認為性心理學的創建者。他的《性心理學》就是他在《性心理研究》基礎上改編而成的，是為非專業研究人員編寫的一本淺近易懂而又不失系統全面的性心理手冊。著名的奧地利學者弗洛伊德對性心理有不同與他人的研究，他把性心理作為生活的最基本動力。他在1905年撰著的《性學三論》集中體現了他的現點。二十世紀五十年代，美國婦產科專家瑪司特斯（Masters W）和心理學家詹森（Johnson V）開始了性反應的實驗研究。從1954年開始，二十多年的研究成果集中體現在三部巨著《人類的性反應》（Human Sexual Response,1966）、《人類性機能失調》（Human Sexual Inadequacy,1970）和《同性戀》（Homosexuality,1979）中，對性心理學的生理機制和臨床應用進行了突破性的研究。
當代的性心理學，涉及的內容非常廣泛。包括：性別認同或性身分（即心理性別）、性取向、性偏好、性慾、性感受、性心理的畢生發展、性功能障礙、非機能性性障礙、性心理障礙（性變態）等。
二、性魅力
在社會心理學的領域， Ronald E. Riggio博士和他的同事幾十年來都在研究吸引力和魅力。最近，他們公布了研究的結果：一個人的性吸引力來自多個因素。
1.動態吸引力
身體上的吸引力（英俊或美麗）確實能產生瞬間的性吸引力，但美並不僅僅在於靜態的皮相，一個人的動作和體態也能散發出誘人的魅力：
比如----她的一個背影，都能讓你銷魂。
動態吸引力是指通過非語言線索表現出來的積極人格特質。例如，經常微笑表達了積極的情感，柔和的語調傳達了愉快的感覺，適當的眼神交流表達了關注，優雅的動作顯示了從容的心態。
所以，與其把自己整容成網紅臉，不如努力提高自己的動態吸引力。就像那些說話輕聲細語，走路嫋嫋娜娜的女子，讓人多年後想起，依然「記得綠蘿裙，處處憐幽草」。
2.關注
我們喜歡那些對我們感興趣的人。眼神的關注和積極傾聽能讓人受寵若驚，因為這表明你在乎他。當你想激發某人的徵服欲時，欲擒故放可能有效，但在建立一種認真的關係時，你的關注能讓某人感到他是你想要的，這很重要。
3.相似
幾乎所有關於吸引力的研究都強調相似性的重要：我們都喜歡與我們相似的人。
人際吸引最基本原則之一就是相似律：同性相吸，物以類聚。而「異性相吸」是一個謬論。所以你要巧妙地尋找你和渴望之人的共同點，並讓他也感受到你倆之間的相似。當然，不要對你討厭的事物假裝有興趣，這會適得其反。
4.自我修飾
自我修飾是穿衣打扮。積極的自我修飾能表現你的自信，表明你關心自己的形象。這不是說你要把髮型妝容捯飭得一絲不苟，而是說你要努力讓自己看起來像樣。
Ronald E. Riggio博士的研究表明，自我修飾是吸引力的重要元素，邋裡邋遢則是魅力的大忌。
但這裡有兩個地方要注意：
①自我修飾要適度，過猶不及。一味的濃妝豔抹不但辣眼睛，而且倒胃口。
②對魅力的感受，因人而異。
雖然Ronald E. Riggio博士的研究表明，以上因素通常讓人看起來更有吸引力和魅力，但並非適用於每個人。因為有些人在伴侶身上尋找其他的特質:
控制欲強的人，尋求順從的人；
猶豫不決的人，尋求支配的人；
有拯救情結的人，尋求需要療傷的人；
……
如果這些是你想要的，那也沒關係，你倆開心就好。
你需要知道的是：美好持久的關係，都建立在堅實的基礎上。
所以，尋找那個能欣賞你獨特魅力的人，那個和你有共同興趣和價值觀的人，那個你真的很喜歡並且想要長久相伴的人。
三、性心理諮詢
1.心理諮詢諮詢基本宗旨
⑴ 務必依據科學及心理學的原則；
⑵ 對人類性行為作出本質的說明；（性愛、情愛相互依存、融為一體）
⑶ 幫助求助者將自己的性行為從愚昧轉向文明。
2.兒童期
（1）性別認同
（2）性衝動困惑
（3）性好奇
3.少年期
（1）性道德諮詢
①性道德基礎教育
②男女有別、尊重女性
③不要無情批判
（2）性法律諮詢
①性侵犯的違法性質
②越過性道德或觸犯法律，要懲治
③違犯要對當事人及監護人進行性法律教育和諮詢
（3）性生理、性醫學知識諮詢
①性方面身、心發育是否健康
②性生理衛生知識的講解
③如何處理性生理變化
④避免過早性成熟
（4）性心理知識諮詢
①少年逐漸意識到兩性差異和兩性關係
②改進成人的性教育狀況
③增加成人的性知識
成年期
主要聚焦在：婚、戀、夫妻性生活方面的領域。
老年期
主要聚焦於：性錯誤認知、性的無能為力、老年無性。
四、心理諮詢中的性移情
作為諮詢師，一旦來訪者向你表白『愛意』怎麼辦？
美劇《捫心問診》是一部描寫諮詢師和來訪者的諮詢過程以及諮詢關係的電視劇，在第一季的第一集中，我們就能看到來訪者愛上精神治療師的情景。
蘿拉——一個患有erotic transference（情慾轉移症）的女人從第一次問診時就愛上了自己的精神治療師保羅，並渴望與其發生性關係。蘿拉把就診一年多來的情感積累都壓抑在心裡，把以前的記憶，感情和自己不能實現的願望都寄托在保羅身上，產生了對保羅深深的愛戀，並一定程度上以此作為生活的依靠。
而保羅——一個中產階級的精神治師，在治療自己的來訪者蘿拉的過程中，也逐漸形成了對來訪者的依戀，雖然在前面的劇情中，保羅出於職業倫理一直拒絕承認自己對蘿拉的愛戀，但最後隨著治療的深入，也直接袒露了自己的心聲。
所以綜合地說，一方面， 這是一個來訪者愛上治療者，對治療者產生了強烈的移情反應的案例。另一方面，治療者愛上了來訪者，但是又不接納自己愛上她，結果治療者成了要被治療者。
移情的表現
1895年弗洛伊德首次提出了『移情』的概念，來訪者對於諮詢師的這種特殊的情感，就是『移情』。來訪者的移情是指在以催眠療法和自由聯想法為主體的精神分析過程中，來訪者對分析者產生的一種強烈的情感。是來訪者將自己過去對生活中某些重要人物的情感會太多投射到分析者身上的過程。
弗洛伊德認為，移情是病人在治療過程中重現過去重要的人際關係。實驗證明 ，移情會在潛意識中被激活，即人們會在對生命中重要他人的閾下表徵的基礎之上，作出關於某個陌生人的推理。在諮詢的情感交流過程中，來訪者的一些特殊心理狀態由一定的誘因促使使其把過去生活中對某些重要人物的情感替身，從而移情，這些情感包括親情、友情、愛情、喜愛、厭惡、仇恨等。
為了詮釋這個問題，我們有必要下面逐步探討一下人的情感命題。
依戀
人都有依戀、依賴的感情，這種感情不分年齡、學歷、教養程度或人種而存在。有的時候，這種感情可以作為雙親的代償（依存的對象）而轉移到諮詢者、教師、醫師、上司等的身上。但是，並不一定說所有的依存都是不好的，如希望依存於父母（不想被遺棄），所以就好好聽話，並長大成人。同樣，依存於諮詢者，就能聽進諮詢者的話。如果沒有依存感的話，可能也就不會來諮詢。所以從某種程度上講，依存在來訪者的成長過程中是不可缺少的體驗。
戀愛情感
移情表現比較多的另一現象是戀愛情感問題。「老師，我喜歡你，你也愛我嗎？」，「我想和你保持私人交往」等就是一種接近戀愛情感的例子。如果諮詢雙方是同性的話，會產生一種類似於朋友關係、親子關係或同胞關係的情感。如前所述，對於這樣一些情感並不是說必須給予解釋，也不是必須讓來訪者從中解脫出來。
充分利用這樣的正性轉移，有時則可以深入到問題的本質。所以說，這種愛的情感也存在著程度的問題：如果這種情感可以促進來訪者的心理成長的話，就沒有什麼特別的問題；如果這種轉移的程度過強、轉移量過多的話，就可能成問題了。
兩面感情
移情表現頻度較多的第三種現象，是兩面感情，如愛與憎、想接近又想迴避、相信又不相信這樣的相反感情的同時轉移。如果諮詢者能比較妥當的處理好來訪者的移情的話（即不產生對抗移情，並讓來訪者意識到移情），來訪者就可以從不安和罪惡感中解放出來，並更加信賴諮詢者，從而通過移情而經歷了一種新的人際關係的學習和識別。
移情可以是正向的，也可以是負向的，正移情是來訪者把對父母等重要關係中產生的喜歡、崇拜、依賴等好的和積極的情感轉移到諮詢師身上，而負移情是來訪者將敵對、不滿、懷疑等不好的負面的情感轉移到諮詢師身上。
正移情
正性移情一般表現出3種形式：
對諮詢的正性情緒；
對諮詢師的肯定；
提出諮詢關係之外的期望。
來訪者表達出對諮詢的正性積極的情緒,如「是啊。可以諮詢當然興奮了」；來訪者表達出對諮詢師能力的肯定，如「其實，我覺得，真的覺得，您很棒，(絕不吹捧)，如果出現原因責任在我」。來訪者對諮詢師提出專業關係之外的期望，如「有時候我覺得要是一直這樣多好。您像一個母親，一個大姐姐一樣」。
正移情多表現為來訪者對諮詢師非常的友好、信任和敬仰或對諮詢師產生愛戀之情。正移情多發生在青少年諮詢者身上，這是因為青少年的生理和心理狀態正處於發育發展的過程中，其內心大多壓抑著許多的情感願望，當大量積聚而無法排解時，就容易發生移情，多表現為面對心儀的諮詢師，儘管自己所諮詢的問題已經解決，仍沒完沒了的來訪，生活中的大小事情都要來請教諮詢師等等。
負移情
負性移情一般會表現出4種形式：
對諮詢師的不滿；
對諮詢的不滿；
對自己在諮詢中的不滿；
急於結束諮詢。
來訪者表達對諮詢師的不滿,包括對諮詢師某些行為、說話方式、提問方式、人格特點等方面的不滿,如「我覺得你說的是廢話」，「你總是在較真」；來訪者表達對諮詢的不滿,包括諮詢令人產生不好的感受，如「其實早就有了(被迫諮詢的感覺)」；來訪者表達出對自己在諮詢中的表現不滿意，如「但老師，說實話,對您,我就有了些許抗拒，因為，我怕您會認為我太羅嗦,說話表達不清等等」；來訪者表達出急於結束諮詢，認為沒有時間也沒有必要再進行下去。
負移情多表現為來訪者把諮詢師當做其生活中不喜歡的某個人，程度較輕時反應不明顯，表現為在意識上願意接受諮詢師的幫助，而無意識中卻與諮詢師對抗，比如不按要求調整自己，反其道而行之去做一些消極的事情。程度較重時就會產生明顯的消極情緒對方諮詢師，多表現為對諮詢師的不滿、猜疑、拒絕、敵對、被動、抵抗、不配合等現象，有時甚至向其發洩積壓在內心的消極情緒。
來訪者對諮詢師產生移情的原因
移情是在來訪者無意識的狀態下產生的，TA 不能夠自己感知，也不能夠自己控制，諮詢師也不易發現。而且，移情具有很大的情感再現性，是對過去某一時期的生活情景在當前情境中的再現，是來訪者把TA以前生活中的曾經與別人所產生過的情感、態度等主觀體驗轉移到諮詢師身上的現象。TA所移情的原型都是自己曾經所熟悉的人或者是親密接觸的人，甚至是重要他人，這些人都在來訪者生活某一時期中佔有過一定的位置，對來訪者產生過很深的影響。
多表現為由於細小瑣事而引起來訪者對諮詢師強烈的情緒反應，這種反應往往超出常態，使人不易理解，而且這種情緒反應常常會持續一段時間，不易消除。
《捫心問診》案例中的病人蘿拉在接受心理治療的過程中愛上了治療師保羅，正如她在一次治療中露骨表白：「我從第一次治療開始就深深愛上了你，我真的想和你上床……」當蘿拉正式對一年來的移情表白以後，治療師表現相當鎮定，似乎對來訪者的表白不怎麼反感，同時堅決的語氣也暗示了接受來訪者求愛的不可能性。但是，此時治療師並沒有很清晰地表明自己對來訪者移情的態度和當時的感受。由此給了來訪者想像的空間，這可能一定程度上加劇了來訪者移情的情感反應，使後續的治療過程更加複雜和困難。
形成移情的基礎，是幼兒期在與雙親或其他人際關係中的關鍵人物之間存在的未能處理妥當的問題。從進化心理學的角度來看，移情的本質源於合群的需要，最早和最基本的移情是一種本能，而不是建立在認知的基礎上的。
Trevarthen等人指出，嬰兒對他人痛苦和其他同類信號（如哭泣，悲傷的表情）的反應遠遠早於他們對這些狀態的認知理解。當然，嬰兒的本能反應只是一種最低形式的移情反應，它是移情進一步發展的基礎。比如，剛出生的嬰兒在聽到別的孩子哭泣時自己也會哭，這種移情性哭泣可以看作是情緒感染。對於成人來說，研究者認為，移情個體看到某人有某種需要或處在痛苦中，或者是他人聽到他的不幸時，個體會從他人的角度來看待這一情境，並因此分享他人的感受。
諮詢師的反移情
治療師因不能處理好來訪者的移情反應，自己也陷入反移情的泥淖中難以自拔。例如在第二周的治療過程中，來訪者蘿拉的情緒產生了兩極變化，由剛開始被拒絕時極端的低谷轉變為極端的興奮，其實已經感受到了治療師對自己的感情和對移情的預留空間。這給了她很大的誘惑。治療師發現這個徵兆以後，為消除蘿拉的移情，開始刻意地羞辱來訪者蘿拉，用嚴厲的拒絕來傷害蘿拉的尊嚴，並開始直接闡釋蘿拉移情的問題，以使蘿拉認識到她倆之間的界限不可突破。此後的治療一度進入矛盾的衝突期。
其實，治療師以後開始熱衷於討論移情，這已經表明已經喜歡上了來訪者，產生了反移情。比如，他想證明來訪者確實喜歡自己，以便提高自己的自信，但是醫生在來訪者的男友面前確實自卑了，並通過貶低來訪者男友的方式來競爭和嫉妒，這時候討論移情其實是在討論反移情，醫生讓來訪者談她的幻想不再是為了來訪者，而是為了安慰自己失落的痛苦和傷心。所以這一階段治療師對蘿拉的治療應該說是失敗的，無可奈何的。但是治療師此刻已經愛上了他的女來訪者。
在此案例中，治療師愛上了來訪者，但是又不接納自己愛上她，結果醫生成了要被治療的對象，接受來訪者的分析。保羅在治療的過程中毫無疑問對蘿拉的情緒性移情有認同的成分，在治療後期的談話中，保羅談及了自己當年對生物老師的愛戀，由於當年母親早逝，生物老師在保羅的心目中一定程度上代替了母親的角色。而眼前的蘿拉也在早年的時候失去了母親，而對蘿拉的愛也可能是出於戀母情結。因為當年治療師在要吻生物老師的關鍵時刻他逃跑了，而最後在即將於蘿拉發生性關係的時候他又做了逃兵，前後是如此的相似。
關於反移情，憑案例中的治療師有20多年的臨床經驗，他完全可以理解它，接納它，調整它，並消除它。移情和反移情本身對心理治療來說不是絕對的壞事兒，它說明治療師與案主之間有互動及影響，關鍵是要怎麼利用好移情，從而激發她對自我的重現認識，引導案主學習體會自己內心真實的感覺，從而建立正確的認知模式。但是，劇中的治療師沒有很好地處理好案主的移情反應，反而自身產生了反移情。當治療師產生反移情後，會過多的關注自身的感受，而往往忽略案主的體會，治療效果由此大打折扣，這是對病人和案主的不負責任。
因此，當治療師陷入反移情時，建議應該先主動退出來，先解決個人的反移情問題，否則容易把來訪者帶偏治療的主題。劇中的治療師產生反移情後，沒有及時退出治療，反而讓來訪者蘿拉分析治療師的問題，而治療師處於職業倫理和專業權威必然會使用個人防禦機制，給治療過程和來訪者造成很壞的影響。不過，在劇中值得慶幸的是，治療師準備突破倫理界限未果卻誤打誤撞地達成了治療的效果。但是，值得一提的是，即使到最後，治療師還是對蘿拉心存幻想的，我想這並不是一個優秀的心理諮詢師希望產生的結果。
如何處理情慾性移情
在心理治療過程中，治療師和來訪者感覺到他們之間存在一種溫暖的感覺並且這種溫暖的感覺是愛意，這其實是很常見的。這種感覺到感恩、欣賞、親近的這些感覺和我們愛上一個人的時候所產生的感覺是很相近的。
如何判斷這種溫暖親近的感覺是否已經上升到移情，尤其是情慾性移情的標準呢？這其實取決於它的程度，如果它的程度是非常強烈的難以控制的，那這可能是一種情慾性的移情；判斷它強烈程度的另一個標準就是治療師和來訪者能不能區分什麼是現實，什麼是在治療中的治療關係，或者治療的一些幻想。
治療師和來訪者能不能承認和接受他們產生的這種感覺只是一些感覺和一些願望，它並不會在現實中發生，還是他們已經覺得這種感覺有可能進到現實，在現實中發生，這是兩種不同的情況，需要分別處理。
所以如果這種感覺並不能夠被容納在治療中，並得到處理，有點快要被打破了，這時治療師最好去督導，得到另一個治療師的幫助。
在很多的文獻裡，都用破壞邊界這樣的一個術語來描述這種情況。這一種破壞邊界違反邊界的問題其實往往是因為治療師身上的弱點，治療師可能不滿意他自己的親密關係或者治療師自己沒有一段親密關係，這樣治療師在面對特定來訪者的時候可能就會比較脆弱，容易陷到關係當中。
而且一個人也時常需要反思自己，作為治療師是不是在某種程度上正在誘惑自己的來訪者，就是給了來訪者一些暗示，讓來訪者覺得治療師好像在這方面對自己是有需求、有需要的。區分出這一點其實有時候是很困難的，因為我們也不想在來訪者面前表現得非常冰冷或者沒有任何反應，有些時候我們甚至的確會喜歡某一個來訪者，甚至可能會想到如果不是治療的情景，我們也許還可以和他作為朋友。
其實來訪者是可以擁有各種各樣的感覺的：愛的感覺或者恨的感覺，但他們也需要認識到他們就算擁有這些感覺，也並不一定直接要把那些感覺行動出來，所以治療師不被來訪者的這些感覺嚇到，治療師不被他自己的一些感覺嚇到，這一點是非常重要的。
這一些感覺可能包括好的感覺、壞的感覺，愛的感覺、恨的感覺，甚至性的感覺，最關鍵的一點是我們知道這些感覺或願望它只是感覺和願望而已，我們不一定要把它們行動出來，在想法、念頭和行為、行動之間是有區分的。所以我們首先要相信我們可以有這種假設性或者想像性對關係的思考，不管是在我們日常生活裡或者在治療情境下，如果我們能夠相信這一點我們就可以繼續把來訪者的這些愛意的感情理解成是他的移情。
如果我們把來訪者這種愛意的感覺理解成是他的移情的話，我們就可以看到這也許是一種替代：來訪者用對治療師愛的移情去替代一些可能更困難的東西。比如有些來訪者會有性慾化的防禦，他們把一些其實沒有性的東西變成帶有性的色彩，這可能是他們在防禦自己的攻擊性。所以分析師總是需要去詢問自己：來訪者在此時此刻正在表達些什麼，也許他們表達這種愛意或者感官的體驗會更容易一些，而表達攻擊性會更難一些。
五、心理諮詢中性倫理
中國心理學會於2018 年 2 月發布了《中國心理學會臨床與諮詢心理學工作倫理守則(第二版) 》，其中對於心理諮詢中的『性』倫理有著非常清晰的界定，在此分享其內容圖片如下：
1.Psychology of Sex: A Manual for Students，靄理士，1997年4月1日，商務印書館
2.Davis,M,Empathy:A social psychological approach,Boulder:Westview Press,1996
Eisenberg,N,& Strayer,J,Critical issues in the study of empathy,In N Eisenberg,& J,Strayer ,Empathy and its development ,New York:Cambridge University Press,1987
3.中國心理學會臨床與諮詢心理學工作倫理守則(第二版) 》，中國心理學會，2018年2月
4.搜狗百科：性心理學