記得2019年我在一個讀書會上講《道德經》的時候，有個學員問我，王老師，悟道和悟空有什麼區別？
好問題，今天我就和大家說說這個。
這人大家都認識，他叫孫悟空。
這本書的作者，大家都聽過，他叫王陽明。
悟空同學我們都知道，保著唐僧去取經，經過81難後取得真經，然後成佛了，他成的佛叫鬥戰勝佛，成佛了以後不再打仗，不是不打仗，是用不打仗的方式解決打仗的問題，因為他有了大智慧，所以不用動手了。
關於王陽明先生，大家如果學習國學，肯定都有所耳聞，他因為反對當時的大太監被貶到貴州的一個小山溝，這個地方叫龍場。龍場這個小地方，也因為王陽明而變成了一個文化聖地。
王陽明被貶到龍場以後白天工作，工作之餘給隨從講課，還得時不是開導隨從積極面對人生。
王陽明那個時代的貴州龍場這個小地方，要說鳥不拉屎有些誇張，但是3天不見1個過路人影是真的，十天半月可能有兩波人經過，一波是被貶的官員路過，另一波就是送信的路過。
王陽明在貴州龍場晚上睡不著覺就琢磨《大學》這本書，某一天夜深人情的時候，別人睡覺他不睡。他躺在山洞裡琢磨《大學》，突然就開悟了，史稱龍場悟道。
開悟後他說了那句廣為流傳的話：聖人之道，悟性自足。
王陽明悟道以後，還得接著打仗，而且得打了好幾場漂亮的仗，打出了境界，打出了水平。
當然了，他還沒成佛，所以想解決打仗的問題還得領兵打仗。
這些大家如果愛讀書可能都知道了，有一個細節我要給大家講一下。
他在開悟後突然吼了一嗓子，具體發的哪個音調不知道，可能是啊，也可能是哇，也可能是哈哈哈哈哈。
但這一嗓子把隨從們嚇壞了，一個人半夜三更不睡覺，大家睡得正香時他發出一聲吼叫，如果這個人是你的鄰居或者是你的家人，你會怎麼想？不是瘋了吧。
隨眾們趕緊跑過去，一看，沒瘋，但也想不明白。回去繼續睡覺。
在隨從眼裡王陽明還是那個王陽明。但王陽明自己知道，他已經不是昨日的王陽明，因為他已經跨出了凡人的境界，進入了聖人的境界。
關於悟空和王陽明的故事以後有機會我再給大家講，今天我要給大家分享的話題是：悟道和悟空有什麼區別，有什麼聯繫？
這個問題如果用一句話表達就是：悟空了未必悟道，但是悟道的了一定悟空。
重要的事我再說一遍：悟空了未必悟道，但是悟道的了一定悟空。
講道這裡，有人可能會問，王老師你這是在搞文字遊戲吧？
你猜對了一半。我這是在搞文字，不是在遊戲。
我在這裡要認真給大講一下我搞「空」這個字的心得。
空這個字在佛學中主要有兩個含義：一個叫性空，一個叫空性。
關於性空，我們聽過最多的就是「緣起性空」，如果這四個字不理解，想理深入解佛法是不可能的，所以大家問一下身邊信佛的人，什麼是緣起性空，如果他講不明白，那就說明他多半是以迷信的方式在信佛。
一個講不明白緣起性空的人，如果他說他信佛，他就一定會給你講神通啊，因果報應啊，大白天看見佛菩薩了，這基本就是約等於搞迷信了。但是他迷信的是佛，所以一般被認為是合法的。
能講明白緣起性空的人，多數是那些研究佛學的教授學者們。 但是只明白這四個字，最多只能說明研究者一隻腳踏在了佛教殿堂的門檻上，整個人還在門外。
所以大家如果有機會讀幾本很多教授和高僧寫的書，就會發現他們基本都是在文字上用功夫，並未能明白佛學的真諦。
因為他們都沒能再深入一層。比如著名的佛學教授季羨林先生，學問不得了，但是他沒跨過這個門檻。
想要深入理解佛教大智慧，必須再過一關，那就是悟到空性，也就是開悟，也就是我們說的悟道。
所以說，悟空有兩個階段：
第一個階段就是悟到萬事萬物的性空，完成了這個叫破執。
第二個階段就是悟到萬事萬物的空性，完成了這個叫悟道。
如果大家再問我什麼是性空，這個大家可以百度e一下，多數人一看就明白。
如果大家問我什麼是空性，這個用google也找不到答案，能找到的只是文字，因為想明白什麼是空性，只有自己悟，因為這個空性對應的具體內容，已經和文字無關了。因為文字只是一個代號而已。
禪宗六祖慧能的一句話表達的就是這個意思：佛法大義，不關文字。
孔子也有類似的話：書不盡言，言不盡意。
老子也有同樣的話：無狀之狀，無物之象。
這三句話的意思都差不多，都約等於王陽明悟道後講的那8人字：聖人之道，悟性自足。
你同意我的說法嗎？