信主七年多了，讀經成為了每天的必須。像大多數基督徒一樣，讀的是和合本聖經。在讀經的過程中，藉著閱讀神學著作、聚會、聽道及小組查經等，對神的話語有了逐漸的了解。
但也對和合本聖經中的一些用語產生了困惑，且不說別的，單就舊約中出現將近三十次神的「後悔」，一開始就令我困惑。神不是永不後悔的嗎？他的話不是說立就立，說命就命的嗎？儘管我知道這個道理，但每當讀到神「後悔」的時候還是覺得彆扭。在加上一些其它問題，明顯感到是翻譯的問題。因此就萌生了看英文聖經的念頭。經過一年多的躊躇，感覺非讀不可了，因為這些困惑已經分散了我讀經的注意力。於是，我終於在2017年10月1日開始閱讀英文聖經。萬事開頭難，英文雖然被我丟棄了快三十年，但感謝神，終于堅持下來。三年多來，每天以四到五章的速度，讀了NIV（新國際版）、NRSV（新標準修訂版、KJV（欽定版），NKJV（新欽定版）。通過閱讀四個不同版本的英文聖經，終於證實了我的懷疑。
經過比對，我發現問題出在KJV（欽定版）上。在這將近三十處的經文中，欽定版用的都是repent,按照牛津高階英漢雙語詞典，中文可翻譯為後悔、悔過、懺悔。而和合本恰恰是從KJV翻譯過來的。所以和合本中文翻譯為後悔似乎也沒有問題。我相信一百年前傳教士翻譯KJV的時候，以他們對神的理解，當然知道神是不會後悔的，但由於英文版本及對中文的把握問題，還是翻譯成了後悔，因此沒必要苛責。相比和合本百年來的巨大貢獻，這樣的問題可以不算什麼。
據了解，KJV現在已經少有人使用了。我最先看的英文版本NIV（我看過的最好的版本）隨後看的NRSV，沒有使用過一次repent,現在看的NKJV,也僅僅用了一次repent。我感覺英文譯者已經意識到了問題，所以幾乎不再使用repent ，以免引起不必要的誤解。
在這三個版本中，取代repent 而用的最多的詞是relent ，基本意思是終於答應、不再拒絕、變緩和。還有如下的詞或詞組取代了repent:grieve ，（使）悲傷、（使）悲痛、（使）傷心。have compassion 憐憫、同情。reconsider重新考慮。sorry遺憾。change his mind 改變想法。have pity 同情、憐憫。be moved to pity 同情、憐憫。
耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」摩西便懇求耶和華－他的 神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。（出埃及記 32:9-14 和合本)
我們看到，在這六節經文中出現了兩次「後悔」，前面的「後悔」是摩西禱告求神「後悔」，後面是神傾聽了摩西的禱告而「後悔」。與此對應，KJV 用的詞是repent，後悔這一中文詞組就是從repent 翻譯而來；NKJV用的詞是relent ；NRSV用的詞是change your/his mind ；NIV用的詞是relent。change your/his mind 是轉意、改變想法的意思；relent 是終於答應、不再拒絕的意思。從上下文語境及我們對神的認識來看change your/his mind 和relent 相對於repent 顯然更準確。
神降十災迫使埃及法老允許以色列人回歸迦南美地，行神跡過紅海，使苦水變甜，降嗎哪與鵪鶉，使磐石出水，戰勝亞瑪力人，在西奈山顯現，這些都還歷歷在目，但以色列人趁著摩西領受誡命的時候，就快快的偏離了神所吩咐的道，拜金牛犢。連地位僅次於摩西，為神所重用的亞倫都悖逆了（亞倫是否有私心終於當上了一把手也未可知）。因此，神大發烈怒是很正常的，因為神是忌邪的神，眼裡不揉沙子。神要滅絕這悖逆的百姓，唯獨留下摩西，使摩西的後裔成為大國。
但摩西極其謙卑，沒有為自己將大得榮耀而沾沾自喜，附和神的憤怒，就像現在很多掌握權柄人那樣，只要權杖在手，哪管洪水滔天。摩西深愛與他朝夕相處的百姓，儘管接受神的呼召以來，以色列人一直是麻煩製造者，但摩西不願看到他們的滅絕。摩西迅速向神禱告，情詞意切，擺事實講道理。看看出32:11-13的經文，我仿佛看到了摩西切切禱告的身影，聽到他那撕心裂肺的聲音。
我們有沒有這樣的經歷？反正我看到出埃及記32:9-14經文的時候，有時就會想到小時候我做錯事時，當父母要懲罰我的時候，我向父母哭訴時；或者同樣情況下，我的孩子向我哭訴時，我的父母或者我總會心軟的。再壞的孩子，父母都不會拋棄，更何況，孩子還在哭訴。
做父母的如此，我們的神，我們的天父何嘗不是呢？神是公義、慈愛的神。懲罰從來不是他的目的，他願萬人得救，不願一人沉淪。神當然願意給罪人一切的機會悔改轉向他，他願意傾聽人們傾心吐意的禱告。更何況神所喜悅的摩西，他本可以不禱告，本可獨享榮耀，但卻為了他人而切切禱告，全然不顧這些以色列人給他製造了那麼多的麻煩，甚至曾經要治死他。這樣深明大義，明白神心意的人之禱告，神自然悅納，最終接受了摩西的禱告，不再拒絕摩西的請求。所以relent 更能準確表達當時的情形。
實際上，在這近三十處的經文中，這三個版本使用了不同的詞或詞組，以顯示神的不同性情。表明他不是後悔的神，而是傾聽禱告的神，是大有憐憫的神，是信實的神，是公義的神，對人對墮落大為痛惜的神。神是永不後悔的神，他的每一次「後悔」都表明了他的不同性情，都表明了他是完全可依賴的。除了他，別無拯救。有神幫助我們，誰能抵擋的了我們？感謝神！有神幫助我們，誰能抵擋的了我們？感謝神！
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。約翰福音三章十六節