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一個寧靜的夜晚，我坐在窗前觀賞著美麗的星空
另外，在95後最喜愛的美妝產品男女分別的榜單中，面膜和護膚套裝均成功登頂。也就是說，以後你完全可以和你的男朋友一起躺在床上敷面膜。
還不僅僅如此，眉部和眼部化妝也開始在95後男性群體中流行，幾乎平均5個95後男性消費者中就會有1人使用BB霜，而唇膏/口紅、眉粉、眼線筆也都是他們常用的彩妝品。
雖然一部分95後男性表示，唇膏主要是為了防止嘴唇乾裂而且是媽媽送的，但不得不說，越來越多的男性也開始慢慢體會到了化妝的樂趣。
意外走紅的西南地區
除了95後群體中湧現出的新趨勢給電商和品牌們帶來的新驚喜，在以95後為主導的城市消費水平上，也出現了與上一代人不大相同的地域分化的情況。典型的比如說位於西南地區的成都和重慶，這兩個城市的95後們就在過去的一年裡成功的拿下了唯品會美妝產品及服飾類別訂單量的第一、第二名。
不過這也並不令人意外，因為成都和重慶近幾年一直是國際美妝品牌進駐中國考慮的首要市場之一。據統計，2017年的成都社會消費品零售總額共計6403.5億元，同比增長11.5%，高於全國1.3%，在副省級城市排位中，總量與增速均穩居第二位。
而一直以來，成都和重慶都有「內陸消費之城」的稱號，也被視作是消費領域的「準一線」城市。
僅2014年的成都有成都國際金融中心、陽光新業中心、鵬瑞利青羊廣場、凱德天府等13個零售物業項目入市，總共為市場帶來約16.3平方米的零售商業面積,同比上漲63.2%，創歷史新高。
另一方面，品牌在北京和上海的發展已經相當成熟，大幅度的增長空間幾無可能。而即將擁有雙機場的成都，其所處的地理位置在國內可以輻射至整個中西部，甚至可以到達西藏。在此基礎上，品牌們和地產商完全可以從成都出發，深耕潛力巨大的湖南、陝西等地。
這就造就了成都和重慶近幾年爆發性增長的時尚氛圍，甚至幾天前剛剛在上海開業的Chanel遊戲廳，也把成都作為了進入中國市場的第二位。
分期付款是新寵
可以說非一線城市消費水平的升級，將給電商們帶來產業布局上的更新換代，但同時，如何掌握並順應95後與時俱進的消費方式也是電商們必須考慮的問題。
隨著支付寶、手機銀行等網絡化理財應用的普及，95厚在消費理念上也展現出了高於80後和70後的高財商的特點，特別是在分期付款的購買模式以及網際網路理財產品上，95後們顯然願意做更多的嘗試。
玫瑰（學名：Rosa rugosa）是薔薇科薔薇屬植物，在日常生活中是薔薇屬一系列花大豔麗的栽培品種的統稱。玫瑰原產是中國。在古時的漢語，「玫瑰」一詞原意是指紅色美玉。長久以來，玫瑰就象徵著美麗和愛情。
玫瑰屬落葉灌木，枝杆多針刺，奇數羽狀複葉，小葉5-9片，橢圓形，有邊刺。花瓣倒卵形，重瓣至半重瓣，花有紫紅色、白色，果期8-9月，扁球形。枝條較為柔弱軟垂且多密刺，每年花期只有一次，因此較少用於育種，近來其主要被重視的特性為抗病性與耐寒性。
玫瑰原產我國華北以及日本和朝鮮。我國各地均有栽培。直立灌木，高可達2米；莖粗壯，叢生；小枝密被絨毛，並有針刺和腺毛，有直立或彎曲、淡黃色的皮刺，皮刺外被絨毛。
小葉5-9，連葉柄長5-13釐米；小葉片橢圓形或橢圓狀倒卵形，長1.5-4.5釐米，寬1-2.5釐米，先端急尖或圓鈍，基部圓形或寬楔形，邊緣有尖銳鋸齒，上面深綠色，無毛，葉脈下陷，有褶皺，下面灰綠色，中脈突起，網脈明顯，密被絨毛和腺毛，有時腺毛不明顯；葉柄和葉軸密被絨毛和腺毛；託葉大部貼生於葉柄，離生部分卵形，邊緣有帶腺鋸齒，下面被絨毛。
花單生於葉腋，或數朵簇生，苞片卵形，邊緣有腺毛，外被絨毛；花梗長5 -22 5毫米，密被絨毛和腺毛；花直徑4-5.5釐米；萼片卵狀披針形，先端尾狀漸尖，常有羽狀裂片而擴展成葉狀，上面有稀疏柔毛，下面密被柔毛和腺毛；花瓣倒卵形，重瓣至半重瓣，芳香，紫紅色至白色；花柱離生，被毛，稍伸出萼筒口外，比雄蕊短很多。
果扁球形，直徑2-2.5釐米，磚紅色，肉質，平滑，萼片宿存。花期5-6月，果期8-9月。玫瑰喜陽光充足，耐寒、耐旱，喜排水良好、疏鬆肥沃的壤土或輕壤土，在粘壤土中生長不良，開花不佳。宜栽植在通風良好、離牆壁較遠的地方，以防日光反射，灼傷花苞，影響開花。
玫瑰為陽性植物，日照充分則花色濃，香味亦濃。生長季節日照少於8小時則徒長而不開花。對空氣溼度要求不甚嚴格，氣溫低、溼度大時發生銹病和白粉病；開花季節要求空氣有一定的溼度；高溫乾燥時產油率則會降低。玫瑰對土壤的酸鹼度要求不嚴格，微酸性土壤至微鹼性土壤均能正常生長。冬季有雪覆蓋的地區能忍耐-38℃至-40℃的低溫，無雪覆蓋的地區也能耐-25℃至-30℃的低溫，但不耐早春的旱風。土壤尚未解凍而地面風大的地區，枝條往往被風吹乾；若土壤已解凍，根部不斷向莖輸送水分和養分，風不能造成嚴重危害。乾燥度大於4的地區需要有灌溉條件才能正常發育。玫瑰栽植大多以地栽為主，也有少量盆栽。在黃河流域及其以南地區可地栽，露地越冬。在寒冷的北方地區應盆栽，室內越冬，或挖溝埋盆越冬。在秋季落葉後至春季萌芽前均可栽植，應選地勢較高、向陽、不積水的地方栽植，深度以根距地面15釐米為宜。盆栽時採用腐葉土、園土、河沙混合的培養土，井加入適量腐熟的廄肥或餅肥、複合肥。栽後澆1次透水，放庇蔭處緩苗數天後移至陽光下培養。
光照與溫度陽光充足可促使生長良好。無論地栽、盆栽均應放陽光充足的地方，每天要接受4小時以上的直射陽光。不能在室內光線不足的地方長期擺放。冬季入室，放向陽處。適宜生長溫度12-28℃，可耐-20℃的低溫。在鄭州地區可安全露地越冬。
澆水與施肥栽植前在樹穴內施入適量有機肥，栽後澆透水。地栽玫瑰對水肥要求不嚴，一般有3次肥即可。一是花前肥，於春芽蔭發前進行溝施，以腐熟的廄肥加腐葉土為好。二是花後肥，花謝後施腐熟的餅肥渣，以補充開花消耗的養分。三是入冬肥，落葉後施人廄肥，以確保玫瑰安全越冬。盆栽玫瑰在牛長期可施稀薄肥水，收10-15天施1次。玫瑰耐旱，一般地栽的平時不澆水，炎夏或春旱時20-30天澆1次。盆栽的2天澆1次，炎夏或春旱時1天澆1次。
整形修剪一般不需修剪，對老株修去過密枝、乾枯枝、病蟲枝即可。玫瑰開花，隨開敗隨摘，摘後再開，否則只開1次花。
花期控制一般以自然花期為好。觀賞價值
玫瑰根莖軟，無法做成鮮切花，且玫瑰花瓣只有三輪，因此用玫瑰和月季雜交而來的五輪花瓣的現代月季作為市場的鮮切花「玫瑰」。它是中國傳統的十大名花之一，也是世界四大切花之一，素有「花中皇后」之美稱。玫瑰是城市綠化和園林的理想花木、適用於作花籬，也是街道庭院園林綠化、花徑花壇及百花園材料，單據修剪造型，點綴廣場草地、堤岸、花池，成片栽植花叢。花期玫瑰可分泌植物殺菌素，殺死空氣中大量的病原菌、有益於人們身體健康。
藥用價值
玫瑰花中含有300多種化學成份，如芳香的醇、醛、脂肪酸、酚和含香精的油和脂，常食玫瑰製品中以柔肝醒胃，舒氣活血，美容養顏，令人神爽。玫瑰初開的花朵及根可入藥，有理氣、活血、收斂等作用、主治月經不調，跌打損傷、肝氣胃痛，乳臃腫痛等症。玫瑰果的果肉，可製成果醬，具有特殊風味，果實含有豐富的維生素C及維生素P，可預防急、慢性傳染病、冠心病、肝病和阻止產生致癌物質等。用玫瑰花瓣以蒸餾法提煉而得的玫瑰精油（稱玫瑰露），可活化男性荷爾蒙及精子。玫瑰露還可以改善皮膚質地，促進血液循環及新陳代謝。在中國，玫瑰則因其枝莖帶刺，被認為是刺客、俠客的象徵。[5]
而在西方則把玫瑰花當作嚴守秘密的象徵，做客時看到主人家桌子上方畫有玫瑰，就明白在這桌上所談的一切均不可外傳，於是有了Sub rosa，「在玫瑰花底下」這個拉丁成語。英語的under the rose則是源自德語unter der Rosen，古代德國的宴會廳、會議室以及酒店餐廳，天花板上常畫有或刻有玫瑰花，用來提醒與會者守口如瓶，嚴守秘密，不要把玫瑰花下的言行透露出去。這是起源於羅馬神話中的荷魯斯（Horus）撞見美女——愛的女神「維納斯」偷情的情事，她兒子丘比特為了幫自己的母親保有名節，於是給了他一朵玫瑰，請他守口如瓶，荷魯斯收了玫瑰於是緘默不語，成為「沉默之神」，這就是under the rose之所以為守口如瓶的由來中國所說的月季則與玫瑰有著明顯的區別，最主要的區別有以下幾點：
一年多次開花，絕大多數月季可一年多次開花，當然也有一些品種如原始的香水月季和部分藤本月季也有每年只開一次花的。
一般月季不具備濃鬱的玫瑰花香或不具香氣。即使是帶有香氣也與玫瑰的香氣有明顯的區別。月季花的香氣多種多樣，當然，也有例外。比如原始的香水月季大多帶有類似於玫瑰的香氣。甚至有些品種的香氣可以與目前世界上公認的大馬士革系列玫瑰的香氣相媲美。雲南野生香水月季及具有開發前途的野生薔薇香型及資源方面的調研工作已經基本完成，預計近期可能獲得重大突破。
月季花一般花朵大（一些微型月季、地被月季的花朵也很小）而鮮豔，枝刺較少，花朵多單生（豐花月季、藤本月季等有不少例外）。鮮花剪下後保鮮期長，一般可保存數天或數周。適合於作鮮切花、盆植、城市園林及道路綠化等。人們日常生活中作為鮮切花饋贈用的「玫瑰」鮮花和盆栽玫瑰，一般都屬於月季。山茶是灌木或小喬木植物，高9米，嫩枝無毛。葉革質，橢圓形，長5-10釐米，寬2.5-5釐米，先端略尖，或急短尖而有鈍尖頭，基部闊楔形，上面深綠色，幹後發亮，無毛，下面淺綠色，無毛，側脈7-8對，在上下兩面均能見，邊緣有相隔2-3.5釐米的細鋸齒。葉柄長8-15毫米，無毛。
花頂生，紅色，無柄；苞片及萼片約10片，組成長約2.5-3釐米的杯狀苞被，半圓形至圓形，長4-20毫米，外面有絹毛，脫落；花瓣6-7片，外側2片近圓形，幾離生，長2釐米，外面有毛，內側5片基部連生約8毫米，倒卵圓形，長3-4.5釐米，無毛；雄蕊3輪，長約2.5-3釐米，外輪花絲基部連生，花絲管長1.5釐米，無毛；內輪雄蕊離生，稍短，子房無毛，花柱長2.5釐米，先端3裂。
蒴果圓球形，直徑2.5-3釐米，2-3室，每室有種子1-2個，3爿裂開，果爿厚木質。花期1-4月。山茶原產中國。喜溫暖、溼潤和半陰環境。怕高溫，忌烈日。山茶的生長適溫為18-25℃，3-9月為13-18℃，9月至翌年3月為10-13℃。當溫度在12℃以上開始萌芽，30℃以上則停止生長，始花溫度為2℃，適宜花朵開放的溫度在10-20℃。山茶的耐寒品種能短時間耐-10℃，一般品種-3--4℃。夏季溫度超過35℃，就會出現葉片灼傷現象。山茶適宜水分充足、空氣溼潤環境，忌乾燥。高溫乾旱的夏秋季，應及時澆水或噴水，空氣相對溼度以70%-80%為好。梅雨季注意排水，以免引起根部受澇腐爛。
山茶屬半陰性植物，宜於散射光下生長，怕直射光暴曬，幼苗需遮蔭。但長期過陰對山茶生長不利，葉片薄、開花少，影響觀賞價值。成年植株需較多光照，才能利於花芽的形成和開花。
露地栽培，選擇土層深厚、疏鬆，排水性好，酸鹼度出5-6最為適宜，鹼性土壤不適宜茶花生長。盆栽土用肥沃疏鬆、微酸性的壤土或腐葉土。山茶的
。
啊！我的目光轉移在了那彎彎的月芽兒上，它多麼像一隻浸在明亮的黃色光芒裡的小船呀！
我對著月亮觀賞了很長時間。「韓笑，該睡覺了。」哎，媽媽又在催我了「好！」我應了一聲，準備去睡覺了，我回過頭去，一眼就 看到了掛在牆上的黃玫瑰的照片。我躺在床上，反覆想著天上的月芽兒和地上的玫瑰花，我覺得它們在未來世界裡可能會連在一起……
不知不覺，我已經進入到夢的境界了：
這時，我已經站在了未來世界，看著這裡的人類都穿著一身美麗而且會變顏色的衣服，還有一雙會飛的鞋……但我，只穿著普通的睡衣，真是太丟人了，有幾個不懂事的小孩還在一旁嘰嘰喳喳的嘲笑我啦！哼！
「叮咚」大樓上的自動電視突然響了起來。「居民們，有個好消息，我國植物學家韓笑首次發現了月芽兒花這種植物。」咦？韓笑？會不會是我呢！啊？我長大是植物學家呀！「這種植物彎似月牙兒，而且是黃色的，所以起名月芽兒花，奇怪的是，這種花竟然會有玫瑰花的清香。對了，這種花在熱帶我們又發現了許多，也造出了種子，馬上，這種花就要和大家在超級萬能市場見面啦！它不但可以淨化空氣，美化環境，還可以有效的抵抗疾病呢！」
聽到這裡，大家都高聲歡呼起來！我看到那些嘲笑我小孩子也在歡呼，真不知道他們在歡呼著什麼，如果是為這件事而高興的，那我就真想告訴他們我就是韓笑，把他們都嚇一跳。
緊接著，我也跟著一起歡呼……
「韓笑，怎麼了？」我聽見一聲響亮的聲音，漸漸的，我從夢境裡回到了現實。「咦？媽媽，你在這幹什麼呀？」我才發現媽媽在我的床邊。「應該是我問你呀！你剛才在哦！太棒了太棒了叫什麼呀？」媽媽皺起了眉頭，我也撅起了小嘴：「我只是做夢嘛！」「哎！睡覺吧寶貝！明天還要上課，下次別叫了，害得我都沒睡好……」耶！終於把媽媽弄走了，不過她好像真是沒睡好，是邊打哈欠邊走的。哎！早知道就不在夢裡叫了，讓我都沒有做好一個完整的美夢就被叫醒，真可惜呀！
現在我多想這夢能成真，我就會知道自己長大的職業了，當然，我也希望這種月芽兒花能在不久的日子裡就和大家見面，為大家幸福的生活錦上添花。
牽牛花分割線
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試卷上就剩下最後一個大題了，醒目的空白，讓人窒息的緊張。我知道，只要拿出那個小本子，12分我就能輕而易舉得到，我就能擊敗壓得我喘不過氣來的王一鳴。 太白金星領著美猴王，到於靈霄殿外。不等宣詔，直至御前，朝上禮拜。悟空挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽金星啟奏。金星奏道：「臣領聖旨，已宣妖仙到了。」玉帝垂簾問曰：「那個是妖仙？」悟空卻才躬身答應道：「老孫便是。」仙卿們都大驚失色道：「這個野猴！怎麼不拜伏參見，輒敢這等答應道『老孫便是』卻該死了，該死了！」玉帝傳旨道：「那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。」眾仙卿叫聲：「謝恩！」猴王卻才朝上唱個大喏。玉帝宣文選武選仙卿，看那處少甚官職，著孫悟空去除授。旁邊轉過武曲星君啟奏道：「天宮裡各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事。」玉帝傳旨道：「就除他做個弼馬溫罷。」眾臣叫謝恩，他也只朝上唱個大喏。玉帝又差木德星官送他去御馬監到任。
當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。事畢，木德回宮。他在監裡，會聚了監丞、監副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監事務，止有天馬千匹，乃是：
驊騮騏驥，輳駬纖離；龍媒紫燕，挾翼驌驦；駚騠銀忑，禰珝飛黃；轔騍翻羽，赤兔超光；逾輝彌景，騰霧勝黃；追風絕地，飛皞奔霄；逸飄赤電，銅爵浮雲；驄瓏虎剌，絕塵紫鱗；四極大宛，八駿九逸，千裡絕群。此等良馬，一個個嘶風逐電精神壯，踏霧登雲氣力長。
這猴王查看了文簿，點明了馬數。本監中典簿管徵備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監丞、監副輔佐催辦。弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草，走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，都養得肉肥膘滿。不覺的半月有餘。
一朝閒暇，眾監官都安排酒席，一則與他接風，一則與他賀喜。正在歡飲之間，猴王忽停杯問曰：「我這弼馬溫是個什麼官銜？」眾曰：「官名就是此了。」又問：「此官是個幾品？」眾道：「沒有品從。」猴王道：「沒品，想是大之極也。」眾道：「不大不大，只喚做未入流。」猴王道：「怎麼叫做『未入流』？」眾道：「末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之後，這等殷勤，餵得馬肥，只落得道聲『好』字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。」猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：「這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎麼哄我來替他養馬？養馬者，乃後生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他，不做他！我將去也！」忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細，一路解數，直打出御馬監，徑至南天門。眾天丁知他受了仙籙，乃是個弼馬溫，不敢阻當，讓他打出天門去了。
須臾，按落雲頭，回至花果山上，只見那四健將與各洞妖王，在那裡操演兵卒，這猴王厲聲高叫道「小的們，老孫來了！」一群猴都來叩頭，迎接進洞天深處，請猴王高登寶位，一壁廂辦酒接風，都道：「恭喜大王，上界去十數年，想必得意榮歸也？」猴王道：「我才半月有餘，那裡有十數年？」眾猴道：「大王，你在天上不覺時辰。天上一日，就是下界一年哩。請問大王，官居何職？」猴王搖手道：「不好說，不好說！活活的羞殺人！那玉帝不會用人，他見老孫這般模樣，封我做個什麼弼馬溫，原來是與他養馬，未入流品之類。我初到任時不知，只在御馬監中頑耍。及今日問我同寮，始知是這等卑賤。老孫心中大惱，推倒席面，不受官銜，因此走下來了。」眾猴道：「來得好，來得好！大王在這福地洞天之處為王，多少尊重快樂，怎麼肯去與他做馬夫？」教：「小的們！快辦酒來，與大王釋悶。」
正飲酒歡會間，有人來報導：「大王，門外有兩個獨角鬼王，要見大王。」猴王道：「教他進來。」那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王問他：「你見我何幹？」鬼王道：「久聞大王招賢，無由得見，今見大王授了天籙，得意榮歸，特獻赭黃袍一件，與大王稱慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞。」猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒。鬼王謝恩畢，復啟道：「大王在天許久，所授何職？」猴王道：「玉帝輕賢，封我做個什麼弼馬溫！」鬼王聽言，又奏道：「大王有此神通，如何與他養馬？就做個齊天大聖，有何不可？」猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個「好，好，好！」教四健將：「就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。」此不在話下。
卻說那玉帝次日設朝，只見張天師引御馬監監丞、監副在丹墀下拜奏道：「萬歲，新任弼馬溫孫悟空，因嫌官小，昨日反下天宮去了。」正說間，又見南天門外增長天王領眾天丁，亦奏道：「弼馬溫不知何故，走出天門去了。」玉帝聞言，即傳旨：「著兩路神元，各歸本職，朕遣天兵，擒拿此怪。」班部中閃上託塔李天王與哪吒三太子，越班奏上道：「萬歲，微臣不才，請旨降此妖怪。」玉帝大喜，即封託塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。李天王與哪吒叩頭謝辭，徑至本宮，點起三軍，帥眾頭目，著巨靈神為先鋒，魚肚將掠後，藥叉將催兵。一霎時出南天門外，徑來到花果山。選平陽處安了營寨，傳令教巨靈神挑戰。巨靈神得令，結束整齊，輪著宣花斧，到了水簾洞外。只見那洞門外，許多妖魔，都是些狼蟲虎豹之類，丫丫叉叉，輪槍舞劍，在那裡跳鬥咆哮。這巨靈神喝道：「那業畜！快早去報與弼馬溫知道，吾乃上天大將，奉玉帝旨意，到此收伏。教他早早出來受降，免致汝等皆傷殘也。」那些怪奔奔波波，傳報洞中道：「禍事了，禍事了！」猴王問：「有甚禍事？」眾妖道：「門外有一員天將，口稱大聖官銜，道：奉玉帝聖旨，來此收伏。教早早出去受降，免傷我等性命。」猴王聽說
我就沒聽到過她一次的表揚。我全部的忍耐力都來自於父親。他一直在工地拼命，每次回家都要帶禮物給我，微笑地看著我，仿佛永遠都不會疲倦和悲傷。就算為了父親，我也要做對這道題，我要成為第一。
我的手已經把本子完全掏出了口袋，我用手掌遮掩著它，就像保護著救命的神符。我知道，只要那個老鷹一樣的老師稍微轉過身去，我就能準確地把本子翻到我想要的那一頁。我用餘光觀察著他，他坐在講臺旁邊，好像已經完全遺忘了我。這時候他打了一個哈欠，眼睛在一瞬間閉上了，我快速出手，一下子將本子翻到了那一頁，心理撲騰撲騰亂跳。這時候，王一鳴歪著頭看了我一眼，那目光充滿了諷刺，好像說：瞧，你連作弊都是那麼笨。
講臺上的鷹忽然站了起來，嚇出我一身冷汗。他輕描淡寫地看了我一眼，說道：「希望同學們遵守考試紀律，誠實考試，不要抱僥倖心理。」
我趕緊合上了本子，將它放在屁股底下。我恨自己膽怯，恨自己無能。時間眼看就過去了，怎麼辦？就這麼算了？不甘心啊，我怎麼向媽媽交待？怎麼面對父親？
說到父親，我也不是沒有意見。他曾經撿到了一個提包，裡面裝了一萬多元現金和銀行卡，他愣是想方設法還給了人家，還花掉了自己十幾塊錢的車費。我敬佩他，但是我覺得一萬元對富人來說根本算不上什麼損失。但是父親卻說：有比錢更重要的事。什麼會比錢更重要？道德？榮譽稱號？電視臺的採訪？冥冥之中，我隱隱地感到一些愧疚，不得不說，爸爸的人品那是響噹噹地。作為他的孩子，我當然不能給他丟臉。但是，如果被抓住了，那我就沒臉見父親了，我在班上也會名譽掃地。怎麼辦？抄，還是不抄？
我看到王一鳴已經低頭看手機了，時間只剩下十幾分鐘，再不下手，就沒機會了，我毫不猶豫地把本子拖了出來。
這時候，老師從講臺上站起來，慢慢走向我，我已經魂飛魄散。他經過我的身邊，對我微微一笑，轉到王一鳴那裡，從他衣服裡拿出手機。我看到王一鳴已經徹底癱了。
我最終還是放棄了作弊的打算。爸爸是對的，生活中有很多更重要的事，比起手機、金錢、成績，也許真誠、真實更值得我去珍惜。這是我人生中重要的考試，我涉險過關。
1高考滿分作文記敘文範文：談最遙遠的舉例
什麼是最遙遠的距離?航海者說：「最遙遠的距離是在海洋裡看不見海岸，找不到歸途的方向。」攀登者說：「最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的。」，面對親人的別離，有人會說：「最遙遠的距離莫過於生與死的永別。」但是，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的牆。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環境和人文環境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己，那麼，也不至於他後來無故的離開人世。孔乙己和周圍群眾的距離便是最遙遠的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離。患難見真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線上，幫助無數受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶於水，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
說到這裡，我便想高聲的讚揚那駐紮在災情第一線的解放軍和志願者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過於孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過於災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!
1高考滿分作文記敘文範文：父親的布鞋
父親一直都穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經笑著問父親：「你現在已經是響噹噹的大人物了，怎麼還穿這麼土的鞋子?」
父親微笑了許久，沒有說一句話。
父親曾經對我說：「孩子，你別以為現在咱們有錢了，可咱的血管裡流的是農村人的血，咱的骨子裡要有農村人的那份質樸和忠厚。」
我聽著父親的話，若有所思地點點頭。
父親小的時候，家裡很窮，父親沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學習很刻苦，肯下功夫，老在班裡拿第一名。
在貧困的威脅下，許多孩子都輟學回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個老實卻又堅毅的莊稼人，咬著牙說：「再苦再窮，也要讓娃兒上學。」
就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供父親讀完了初中，而家裡也因此窮得丁當作響了。父親，以他農村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績考入了縣重點高中。而此時的爺爺心頭卻升起了一片愁云：「娃兒這麼爭氣，可到縣城上學的學費從哪裡來?」
爺爺在炕頭輾轉反側，他愁了一晚上也沒愁出個結果。第二天早上，爺爺沉著臉對父親說：「今天早晨你跟我去割麥」。懂事的父親眨了眨眼睛，像明白了什麼，二話沒說拎起鐮刀就跟在爺爺身後邁出了院門。
可當爺爺邁出門檻後，不由愣住了，父親也楞住了———全村老老少少男男女女都站在門外，有的手裡拎著半截米袋，有的提著一隻瘦雞，有的捏著幾張破損並且沾滿汗漬的鈔票，有的託著幾件陳舊卻乾淨的衣服……。村長四爺爺微微笑著說：「咱們村上風水好，出秀才，小三子(父親的小名)替咱村露了一回臉，咱臉上光彩……大傢伙兒來送送娃兒……」
眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來，爺爺對父親大吼一聲：「給大伙兒跪下……」
父親「嗵」的一聲，雙膝跪在了泥土地上……
父親後來對我說：「你知道我為什麼一直都穿著布底鞋嗎?那天我走的時候，村裡四奶奶塞給我一雙布鞋說：『小三子啊，這年頭大伙兒都困難是實情，可人活一輩子，不能老想著自個兒，還要多替別人想想，誰家沒有個難處啊?你四奶奶我活到這把老骨頭，就盼著子孫後輩能出個人才，將來做個大官，讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書。』後來我上了大學，見了世面，可每當我面對城裡燈紅酒綠的世界時，我就想到當年全村人送我的情景，人活著得有良心，人不能只圖自己過得好，還要多替別人想想!」
看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當年大學畢業毅然放棄優厚待遇回到村裡帶領大伙兒開辦企業的原因：人不能只圖自己過得好。古語云：「易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易」，「易與天地準」，之於常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，「春暖花開」、「秋高氣爽」，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：「道在便溺」。因常識，於生活，我們泰然。
老子云：「大象若希」。正是由於常識之於我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之於我們過於靜止與絕對，在愛氏之前，我們被矇騙了千萬年。於是我們在恍然後明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，並非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之於人，了解交通擁擠之時間，於約會便不會誤時；又譬如拿破崙不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對於常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是於知之之後的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對於常識，要行之。
至於對於常識的思之，那便是在知行合一後更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恆，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：「苟日新、日日新、又日新」；《康詔》曰：「作新民」；曾子曰：「君子無所不用其極」；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之於歷史的，不正是由於對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至於今日之中華崛起？
「易與天地準」，也正是憑藉常識，憑藉與常識同行，我們維繫了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
於是，不妨化用子思的「慎思之，明辨之，篤行之」而說，對於常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
專家點評：
點評人：胡家俊華南師範大學文學院編輯
高考評卷在內容方面以「切題」為第一考察點，本文圍繞「常識」這一主題詞作文，對「常識」的內涵有較深刻的理解。作者從「易有三訓」開始，導引出「常識」的三種境界。然後從如何應用「常識」的三種境界，分別論述對於「常識」，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對於眾多考生對於「常識」的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。
在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據的使用精而恰當。全文結構嚴謹，環環相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。
當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：「老子曰：『大象若希』」應為「老子曰：『大音希聲，大象希形。」還有「故湯之盤銘曰：『苟日新、日日新、又日新』」；《康詔》曰：「作新民」；曾子曰：「君子無所不用其極」原文來自《大學》，應為：「湯之《盤銘》曰：『苟日新、日日新、又日新』；《康詔》曰：『作新民。』詩曰：『周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。』考生在這麼短的時間裡，大致記得古籍的意思，儘管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學習奮鬥，為了在萬家燈火中有屬於自己的一盞。自行車輪一圈圈轉動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉個不停，把自行車轉得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，裡面是一個西裝革履的人。好像我們終於到了想要到的前方。
但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進了一方金屬，水泥製成的籠子中。我們在此中兜兜轉轉，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時嚮往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？
許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，於是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。
後來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山裡的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在豔陽中，在風雨中，在夕陽的餘暉中，在月夜中吟詩作對的遊子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛牆，因為我們隨時都可以出發，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉愁都變小了，千裡之外，也不再是遠方。
車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據》裡說了句很有意思的話：「我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。」
前方的家，還是我們的精神家園嗎？
在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢？
我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發現我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌說的那樣：「慢慢走，欣賞啊！」
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一位古稀老人，身上掛滿勳章，坐在輪椅上，望著躺在床上一動不動的老人，頓時老淚縱橫，清淚掛在兩旁，忽而回憶起那些春風桃花的歲月。
「春風，你在哪？別躲了啦。」一個小女孩說著說著，蹲在地上哭了起來，漸漸哭得愈來愈兇。風在她耳邊輕輕的吹動著，卻依舊不減哭聲。石板上留下了汗液痕跡，似乎很久沒人來過了。
「桃花怎麼了？別哭了，我在這啊。」說著從榆木後面走出一個機靈古怪的男孩子，他擠眉弄眼的讓她笑個不停，而她嘴裡卻一直嘟囔不停，嗔怪著他。何春風摸著她的頭說道：「好了，繼續玩啊。」桃花點了點頭，輕輕的跟了上去。
春風牽著桃花，走在家鄉的舊巷裡，恰巧春風一過，滿園桃花盛開，在這烽火連天的年代，能看到這滿園桃花，未嘗不易，春風桃花相逢亦是不易。他們在這古巷長大了，熟悉這裡的一切。古巷裡有春風，也有桃花，但這歲月怎會那麼輕易度過呢！他與她相逢在舊巷，離別在舊巷，最後依然重識在舊巷。
「
國內較早推出男性護膚品的美妝品牌歐萊雅曾表示歐萊雅中國男性在皮膚護理方面已經表現出了更高的需求，對產品的需求更加豐富，開始進行更細分完整的護膚步驟，比如會用到爽膚水、面膜、眼霜等不同功能的產品，而有不少男性消費者還稱，若有品牌銷售人員向他們推薦新品牌、新產品，他們亦會很容易被說服。
另外，在95後最喜愛的美妝產品男女分別的榜單中，面膜和護膚套裝均成功登頂。也就是說，以後你完全可以和你的男朋友一起躺在床上敷面膜。
還不僅僅如此，眉部和眼部化妝也開始在95後男性群體中流行，幾乎平均5個95後男性消費者中就會有1人使用BB霜，而唇膏/口紅、眉粉、眼線筆也都是他們常用的彩妝品。
雖然一部分95後男性表示，唇膏主要是為了防止嘴唇乾裂而且是媽媽送的，但不得不說，越來越多的男性也開始慢慢體會到了化妝的樂趣。
意外走紅的西南地區
除了95後群體中湧現出的新趨勢給電商和品牌們帶來的新驚喜，在以95後為主導的城市消費水平上，也出現了與上一代人不大相同的地域分化的情況。典型的比如說位於西南地區的成都和重慶，這兩個城市的95後們就在過去的一年裡成功的拿下了唯品會美妝產品及服飾類別訂單量的第一、第二名。
不過這也並不令人意外，因為成都和重慶近幾年一直是國際美妝品牌進駐中國考慮的首要市場之一。據統計，2017年的成都社會消費品零售總額共計6403.5億元，同比增長11.5%，高於全國1.3%，在副省級城市排位中，總量與增速均穩居第二位。
而一直以來，成都和重慶都有「內陸消費之城」的稱號，也被視作是消費領域的「準一線」城市。
僅2014年的成都有成都國際金融中心、陽光新業中心、鵬瑞利青羊廣場、凱德天府等13個零售物業項目入市，總共為市場帶來約16.3平方米的零售商業面積,同比上漲63.2%，創歷史新高。
另一方面，品牌在北京和上海的發展已經相當成熟，大幅度的增長空間幾無可能。而即將擁有雙機場的成都，其所處的地理位置在國內可以輻射至整個中西部，甚至可以到達西藏。在此基礎上，品牌們和地產商完全可以從成都出發，深耕潛力巨大的湖南、陝西等地。
這就造就了成都和重慶近幾年爆發性增長的時尚氛圍，甚至幾天前剛剛在上海開業的Chanel遊戲廳，也把成都作為了進入中國市場的第二位。
分期付款是新寵
可以說非一線城市消費水平的升級，將給電商們帶來產業布局上的更新換代，但同時，如何掌握並順應95後與時俱進的消費方式也是電商們必須考慮的問題。
隨著支付寶、手機銀行等網絡化理財應用的普及，95厚在消費理念上也展現出了高於80後和70後的高財商的特點，特別是在分期付款的購買模式以及網際網路理財產品上，95後們顯然願意做更多的嘗試。
國內較早推出男性護膚品的美妝品牌歐萊雅曾表示歐萊雅中國男性在皮膚護理方面已經表現出了更高的需求，對產品的需求更加豐富，開始進行更細分完整的護膚步驟，比如會用到爽膚水、面膜、眼霜
有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江；口耳相傳之後，便有了浙江。
燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。
而浙江，卻始終以一種進取的姿態，刻畫著自已在中華大地上的維度。
97年前的這裡，浩渺的煙波南湖之上，一群書生圍坐在船中，未沉迷於眼前如詩如畫的風景，卻醞釀著一場改天換地的風雷。
57年前的這裡，一個名叫義烏的火車小站停靠點上，在「雞毛換糖」的此起彼伏聲中，卻孕育了日後一個叫物流的時代。
37年前的這裡，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業主，明白了市場規則下質量和契約究竟意味著什麼。
17年前的這裡，一個顏值不高的小個子，正忙活著他與四十大盜的夢想。
7年前的這裡，「綠水青山就是金山銀山」的發展理念，已悄然在百姓心裡生根發芽，浸潤著血脈的生生不息……
而這之江的水，無論風雲如何變幻，始終奔流不息！
山水烘託了人傑，人傑也燭亮了山水！一個人的堅持叫操守，一群人的堅持叫法則，若是再加上時間的演化和水土的滋養，便成了文化！
「負篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。」大儒宋濂的話語，若投映到浙商「四千精神」的旅途，相必也是別有一番滋味。
「身在夜郎家萬裡，五雲天北是神州」，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發現，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。
於是，便有了李書福痛斥電動汽車「偽製造」的激昂；便有了馬雲關於中美貿易爭端的鏗鏘；更不乏董卿「苔米花雖小，也學牡丹開」的情懷。
不知不覺，光陰輪轉。
紅船，一直停在那裡，絡繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它連結到了心中，化作信仰。
當年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標；溫商，作為浙商的一個支群，繼續著市場肌體「催化劑」的角色。
國人在接受網際網路思維的同時，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領跑者、創客、追夢人……順應「網際網路+」風起雲湧的新趨勢，雨後春筍般冒出的「眾創空間」讓浙江年輕人如沐春風，如魚得水。
「兩山」理論踐行至今，政務生態優化，自然生態改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰？只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會豁然開朗。
也許是因為身處江南，那一灣之江水，更多的時候，以一種溫婉文靜的面目存在。
但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海！
每個孤獨的人，都渴望被需要。
我一直相信，人在極端環境下所爆發出來的求生欲，往往不是來源於「我還沒活夠」，而是來於「還有人在等著我去照顧」。
看完《南極之戀》，我更加相信了這個道理。
一個傻兮兮的沒有戶外生存經驗的土豪，憑什麼能在南極經歷過各種磨難還能生存下來？
就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。
你也許覺得這是在開玩笑，那就當開玩笑吧，反正命運跟我們開過的玩笑也不少。
如果你也曾孤獨過，你就會明白，「被需要」的感覺是有多好。
在無數個深夜，你曾拿起手機，想找喜歡的人說話，但你拿了又放，寫了又刪，發送又撤回，因為你怕。
你怕一廂情願。
你怕你需要對方，但對方不需要你。
你是如此的怕打擾，以至於就連發一句「打擾了」，也覺得這句話本身也是一種打擾。
你是一根蠟燭，願意用生命為她燃燒。
聽起來很美。
但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點微弱的燭光。
孤獨，是燭光無處安放；相愛，是彼此燃燒照亮。
每個孤獨的人，都渴望「被需要」。
在《無問西東》裡，黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話，很多人被那段話所打動。
但我印象更深的卻是黃曉明的另一句臺詞：「我有需要照顧的人」。
對一個人表達愛意，當然可以用千言萬語，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人」，也足夠了。
《南極之戀》裡也有很多戳動人心的臺詞，這些臺詞也在詮釋什麼是「被需要」。
比如男主富春對女主如意說的那句：「如意，我回來了」。
這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了」。
但正是這句話，給人一種回家的感覺，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。
他每天出門尋找希望，後來才發現，屋子裡的她才是希望。
所謂彼此牽掛，無非是外面的他想回家，裡面的人在等他。
又比如「我怕風停，因為風停了就沒聲音了；但我又怕起風，風一起，身後的腳印就沒了」。
這句臺詞把孤獨和無助詮釋得淋漓盡致。
在不見人煙的南極，你能聽到的幾乎只有風聲，於是你希望有風作伴。
但是風一起，你又怕腳印消失而找不到回去的路。
這是一個矛盾。
所有的孤獨患者都有這樣的矛盾，他們的精神世界就像南極一樣荒蕪冰冷。
你渴望找一個人去化解孤獨，但又怕找錯了人，反而會更加孤獨。
男女主角就是在這樣一個孤獨的環境裡互相取暖，他們因為求生而走到一起，又因為走到一起而堅定了求生。
這部電影很暖，因為詮釋了相濡以沫。
這部電影又很冷，因為相濡以沫的人最終還是要面臨一個選擇：要不要相忘於江湖？
世間最殘忍的事，不是讓你失望，而是先給你希望。
去看這部電影吧，如果你此刻幸福，看完你會更加珍惜。如果你此刻孤獨，看完你會嚮往幸福。
願你早日找到需要照顧的人，也願你能早日被人照顧，更願你從此不再失望。
容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什麼？
答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是鬥車和土簸箕。
但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是「器」。器是什麼？器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。
國家博物館的鎮館之寶后母戊鼎，可以被稱作「器」。歲月刻下的青銅鏽痕，遮不住精雕細琢的千年遺風。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現在祭祀典禮上的驕傲。
今年初成功試運行的中國核聚變反應堆「人造太陽」，可以被稱作「器」。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機器，也從未褪去任何一分一毫的價值。
容具和重器的區別，就在於能否在不同的環境下，保持自己的本來意義。
一隻簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產生變化。
但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經成為了價值和歷史的代名詞。
做器如此，做人亦如此。
人的社會，是一個複雜的結構，我們每個人都如同大海中的遊魚，被浸泡在紛擾的大千世界裡。金錢、榮譽、地位，有太多的坐標系，在規定著一個人是怎樣的人。
大部分人追求一生，只是為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者，在商業圈裡呼風喚雨，得到他人的擁戴；嚮往榮譽者，在名利場上前赴後繼，只為他人的幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無非想要他人的處處逢迎…
可是，當把這些「他人」去掉以後，我們還剩下什麼？如果我們也是一件容器，當把這些「液體」倒出以後，我們又是什麼？
美器不必滿，而大才不必寄於他人。
我不否認在凡塵中追求價值的積極意義，但也希望我們都能夠尋求到一份自我世界的寧靜。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨處，羽化獨立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊，而後人獨愛陶淵明，無非是愛他身上那一點兒自由氣。
古人云，君子慎獨。我想，每個人都需要一個放空自己的機會。或許是在下班回家的深夜，或許是遊賞公園時的小憩。我們應當倒出體內的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什麼，又希望自己成為怎樣的人。
從來沒有哪一件美器，是不經歷陣痛和雕琢而生的。願你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿，俯察草木而不驕，櫛風沐雨而不危，行路百裡而不忘初心。
2018-08-08 17:50:50
鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鍾情中國古建粉牆黛瓦傳遞的淺吟低唱。
「一生痴絕處，無夢到徽州」，認識你，始於湯顯祖。
流水線上生產的城市，複製的威尼斯小鎮，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構築的樊籠裡。
於是一個落花時節的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟我的徽派建築之旅。
建築是世界的編年史。當風靡一時的徽劇儼然明日黃花，傳說也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉牆黛瓦，宛如一位多情的女子在時間軸裡輾轉流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。
建築是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故裡，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭牆高低錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源裡人家的恬淡閒適。一代儒商更是將閒情逸緻寄託於雕花梁架、楹聯字畫、木雕石刻上，在粉牆黛瓦的住宅裡營造出別具一格的鄉土建築文化。
黛瓦粉牆疏林外，碧水環山煙雨中。文學語言描繪的優美勝境總是令人心向神往。遠遠望去，粉牆矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫裡村莊。我不是徽州人，可是對於每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉牆黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉愁。
那日黃昏，我一步一步走向你。
柴扉虛掩，輕扣門環。咯吱咯吱，一位蹣跚老嫗緩緩將門打開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，仿佛用語言講述著老宅的今生。落日的餘暉斜射進狹窄的天井，斑駁的牆壁上掛著已經松落的字畫，楹聯上的對聯，字跡幾不可見，也早已消退了鮮豔的紅色。門樓上「八駿圖」石雕處野生的雜草，倒也生長得自在茂盛，隨處堆在牆角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾隻蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現代化快節奏的時間軸裡，在落寂與自尊，矜持和無奈的歲月裡，守著一個怎樣的未來？
暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉牆黛瓦在歸途中漸成粉壁點點，高高的馬頭牆模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無聲把遊子守望！ 廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們人類，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。
您看，我們學會了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月；國際性語言英文讓黑人白人情同手足；一個聰明的波蘭人更發明了世界語，交流中使人們感覺到，我們的心竟這麼近。
然而，有的時候我們也無奈地發現：心靈之河會凝滯了，語言之橋會冰封。天然的隔閡雖給了我們話語的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無數種的顏色如何交輝一統？
語言與溝通的問題，首先便是一個文化包容與交匯的問題。我們不止一次地見到過一方人操著方言斥另一方人的方言是「鳥語」，我們也不止一次地目睹過一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實上，對於一個民族乃至一種文化，語言便是其傳承與保持的第一要素，尊重並接納一種語言，往往是真誠溝通的起點，是包容和接納一種文化或一個群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語，便不會有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西推行德語霸權，換來的只是法國民眾來自心靈與情感深處的拒絕。
溝通，講究和而不同，在乎開誠見心，兩情相悅。而語言的多樣性，不會成為溝通的籬笆牆，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語泊來的不僅僅是ABCD國際音標，更有莎士比亞、雪萊的情採斐然和劍橋、牛津的懿範彬彬；隨漢語走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風華，唐詩宋詞的美意朦朧……而當兩種語言，這兩種迷人的樂音交相奏鳴時，更動聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。
溝通，由語言而始，因語言的不同而凝滯，56個民族，上千種方言；190餘個國家，難以計數的語種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無奈？當我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語言精華，又弘揚自我文學之神韻，我們會發現：每一種語言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。 都說「給永遠比拿快樂」，自願的「被需要」，不僅讓人在忙碌中感到快樂，看到對方接受了自己的幫助，更是一種愛的滿足，更是一種幸福。
人最大的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價值，人的價值體現在，被社會需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。
他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發自內心的愉悅，勝過一切。有人說幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬貫，幸福是身強力健，幸福是兒孫滿堂.能相濡以沫，是因為你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬貫，是因為社會需要你發揮聰明才智去建設，金錢是你創造價值過後的回報。能身強力健，是因為你知道還有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛。能兒孫滿堂，是因為有了你，才能維繫一個家的紐帶，是你養了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。
人只有在無助的時候，才會懂得，自己是多麼需要一個肯出手相助的人。而那個被需要的人，或許幫不上什麼忙，但有那麼一個人可以傾訴，這個世界就不會太孤單。於是，也就懂得了，能在關鍵時刻成為被需要的那個人，是多麼重要。而作為被需要的那個人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。
真正聰明的人，寧願人們需要他，而不是感謝他。我覺得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來是實現價值，而從外界分析這是大愛。大愛中實現自我價值，很聰明地詮釋了「高尚」二字。
但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服於他，從而斂財甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們痴迷於被人需要，已經扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會因為他扭曲的「及時行樂」而眷顧。
愛，與狹隘，出發點往往是一樣的，但就在某一個節點出現了念頭上的偏差。就有可能會造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來灌溉自己，而不是用來放縱自己。 那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文「一切都會過去」。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹餘香，纏繞亙古，永不逝去。當年左光鬥被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨(後)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恆悲壯的絕響。是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代裡，你是否曾聞到，那風中的餘香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。
並且一切都能，都值得成為那風中的餘香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更餘留了真和美。？我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。？
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的？我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風中的餘香。