《易經》在中國文化裡被稱作群經之首，具有崇高的地位，很多聖賢都通過學習《易經》提高自己的智慧和品德，易經提倡天人合一的思想，比如乾卦象辭：天行健，君子以自強不息。意思是君子效法天地運行，不敢懈怠，自強不息。乾卦第三爻的卦辭更是把這種精神描繪的惟妙惟肖。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
乾乾：自強不息貌。惕若：戒慎貌。厲：危險。
九三：剛健，得位，是九二的助手。剛健說明九三自身素質好；得位說明九三所作所為完全符合在一個助手地位上所應該做的一切。總之九三是九二的一位得力助手。其表現是首先不自悲，終日顯現出一種自強不息的神氣和勁頭，大有戰略上藐視困難的氣魄。然而在對待具體問題上，卻又朝夕戒慎，這又是戰術上重視困難的表現。他這樣做，即使身陷危地，也會獲得大吉，因此是無咎的。這就指出了一個好的助手，所應該具備的膽略和行為。
可以這樣理解，九三和九二相比，因九三得位，說明九三的威信會比九二高，因此九二始終害怕九三奪取他的領導地位而處處設防，置九三於危險之中，面對這種現實，九三的行為是不顧個人安危，終日為本集團的強盛而努力奮鬥不息。在處理具體問題上，又能朝夕警惕，慎重從事，儘量不出或少出差錯，從而使領導放心，只要這樣努力不變，即使身居危險之中，也會平安無事，所以是無咎的。說明誠心可以消禍。
《象》曰：「終日乾乾」,反覆道也。
大意是：每天都表現出自強不息的態度，雖然在前進的道理上會出現反覆（並不一帆風順），但還是要堅決按照正道原則來辦事。《文言》曰：九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。」何謂也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。」
大意是：九三爻辭說，君子整天顯現出一種自強不息的神態，夜間也要提高警惕，所以遇到危險也不會遭受災難。這是為何呢？孔子回答說，君子要進德修業，首先應有忠信，才會達到進德的目的；修辭言談都是為了建立誠信，才會積居大的功業。知道進取的時機到來時，就努力去實踐，也可與人商討到來之前的微小徵兆；懂得應該終止的就果斷終止，也可與人商討，以保存道義不受損害。為此，居上級地位的，則不會驕傲，居下級地位的也不會憂慮，始終保持自強不息的神態，並根據其變化了的時事對應該警惕的事而隨時加於警惕，這樣做了，即使遇到危險，也不會有災難發生，故無咎。
《文言》:「終日乾乾」,行事也。大意是：整日顯現出自強不息的神態，是在用實際行動，做應該做的事情。《文言》:「終日乾乾」,與時偕行。大意是：整日顯現出自強不息的神態，這是在與時間賽跑《文言》:九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。大意是：九三本身過剛，做事又不適中，成了上不挨天，下不挨地的梁上君子，所以需要有自強不息的精神，並根據變化了的時事而隨時加於警惕，這樣做，即使遇到危險，也不會有災難發生。