聖經哥林多前書11章23-32節：
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是幹主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免我們和世人一同定罪。
我們一起做一個禱告：
天父，我們特別感讚美你，新的一個月開始的時候，你的眾兒女願意在你面前，再一次思想耶穌你在十字架上為我們所成就的。我們願意單單來領受你的供應，把今天這個時間分別為聖，讓我們在這裡得到與世界不同的，我們單單來仰望你，從你那裡得到你的供應，幫助你的兒女，在這個時間當中親自來引導我們每一個人的心，讓我們能夠在你的話語上剛強得穩，把以下的時間完全交給你，奉主耶穌的名禱告，阿們!哈利路亞！
現在對你身邊的人彼此問候一下說：「聖餐是神的祝福」。
大家相信神是美好的神嗎？
耶穌名字的意思就是把祂的百姓從罪惡中拯救出來，祂的另外一個名字是「救主」——耶穌能夠拯救你，有能力來拯救你，祂就是這樣不斷拯救你的神。當我們在患難當中，在問題當中的時候，我們需要耶穌的拯救，不管你現在的情況如何，耶穌都能夠把你救出來，阿們！神是美好的神，祂深深愛你，祂希望你得到祂最好的，神把最好的禮物——耶穌基督賜給你，神願你擁有耶穌基督的生命，你不僅僅是得救，耶穌還希望你擁有祂豐盛的生命。
約翰福音第十章第十節：我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。
我們不單單是為了進天國才信耶穌，這個只是最基本的恩典。今天你已經在天國裡了，你還要得著祂那豐盛的生命，神希望你是安息平穩的，他賜給你的是平安的意念。當你擁有祂的安息和平穩的時候，你的心是火熱的。當你心裡火熱時，你的身體就充滿了活力。
一些人心裡愁苦，他的身體也是非常糟糕的。當一個人心裡有著極大快樂的時候，你不讓他笑，他都隱藏不住，這就是裡面生命的流露。當我們領受耶穌祂豐盛的生命的時候，我們自然就喜樂了，身體也會充滿活力的，神希望我們是健康的，這是神的旨意。
今天我們講關於聖餐的主題，我不希望大家錯理解聖餐，更不要迷信聖餐而去領受。
之前有很多弟兄姊妹領受聖餐所反饋回來的見證，如果你是看到別人的見證而也想嘗試的話，我勸你還是放棄吧！因為別人和你的情況可不太一樣，有些人吃了之後，會帶來更大的定罪，你們知道嗎？
如果你是看到聖餐一些人身上發生了神跡才去模仿別人領受聖餐，你根本就不知道聖餐的經文是什麼，或者說你的信心不是建立在聖經的話語上，而是建立在神跡之上的話，這樣的信心都是動搖的。我們的信心是建立在神的話語上的，而絕對不是某樣東西上。所以我們需要正確地認識聖餐，透過神的話語來釋放的信心，阿們！
當你聽見別人身上有神跡發生的時候，不要羨慕，其實你也可以的。耶穌愛我們每一個人，祂對我們每一個人愛都是相等的。上帝愛我們都是最多的。就在於我們能不能認識到祂的愛。我們領受聖餐，要明白聖餐的意義，不要迷信聖餐。
如果你是因為看到別人領受聖餐而得到醫治，你也想通過這種方式來讓神醫治的話，我建議你還是先聽一聽關於聖餐的講道吧！你相信聖餐的力量後再去領受，這樣會有各樣的神跡在你身上彰顯出來的，神要祂的子民憑信心而領受，所以明白聖餐的意義是極其重要的。
我把聖餐稱為「看得見的信心」，其實我們在沒有聖餐的情況下，也可以領受話語得到醫治的，而聖餐的特別意義是它可以看得見。當你拿著這個餅的時候，你心裡想：這不再是一塊普通的餅，而是耶穌的身體，你的思想裡面默想「耶穌的身體」的時候，能力就出現了。
聖經中有一個婦人患了12年的血漏，她說：「我只要摸著耶穌的衣裳就必得痊癒。」這就是她的信心。當她摸著耶穌衣裳的時候就立刻痊癒了。她摸一下耶穌的身體都有這種能力，更何況你吃耶穌的身體呢？這才是我們需要默想的事情，哈利路亞！
神希望他的百姓明白聖餐而領受，祂把這樣的祝福藏在聖餐裡面，讓你明白之後，你去領受它。
大家千萬不要把聖餐當做一個儀式。在我們中國有很多教會的每個月第一個禮拜天都領受聖餐，最後變成一個固定的模式了。平時在教會見不到這些人，而每到月初的時候，人們都來到教會向神禱告：「主啊，我虧欠你，我離你遠了，我什麼都不好……」認完罪再吃一頓聖餐，然後就心安理得，其他禮拜來不來都無所謂了。弟兄姊妹，嚴格來講，這是一個宗教，並不是信仰。我們知道我們是藉著聖餐來紀念耶穌基督，我們把聖餐當作是神給你的一個巨大的祝福。
我們分享第一點：通過聖餐來獲取耶穌的健康。
耶穌在世上作工的時間大概有3年左右，其中有2/3的時間都是關於醫治的，耶穌幾乎每次講完道都進行醫治，耶穌希望你的身體是健康的，是凡事興盛的。耶穌經常會說「你得醫治了；「拿起你的褥子回去吧！」
耶穌絕對不會賜下貧窮和疾病給你。大家都讀過「五餅二魚」的神跡，這個小男孩把自己僅有的五餅二魚遞給耶穌時，耶穌望著天，祝謝了，然後五千個男人都吃飽了。所以當我們把我們的一切奉獻給主的時候，主反而會給你更多，當你撒種子的時候，神要給你賜下豐收的，哈利路亞！當你願意認識耶穌，依靠耶穌的時候，你在祂那裡總會得著祂豐盛的供應。
哥林多前書11章31-32節：
我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
這段經文很多人都不理解，他們把聖餐講成了一種咒詛。弟兄姊妹，你們覺得聖餐是祝福還是咒詛？聖餐是主耶穌親自設立的，哈利路亞！
耶穌是我們的救主，祂不會賜下貧窮、缺乏、疾病給你，更不會賜下咒詛給你，在耶穌基督那裡只有恩典。那麼經文說「分辨自己」是怎麼回事呢？我們一直在說「在基督裡，你是聖潔的，你是公義的，你是被神所愛的。」你知道你跟世人是不一樣的，你再去領受聖餐吧！我強調一下：聖餐是神給他兒女的一種特權。沒有信耶穌根本就不知道那個是什麼，也不會分辨主，這個對他就沒有作用。
「我們若是分辨自己，就不至於受審」這句話的意思是：如果你分辨了自己，你就不會被定罪了，也不會給自己定罪。今天神不再定你的罪了。很多時候，當你不知道你是在基督耶穌裡面的時候，你就會給自己定罪。
如果你沒有聽到關於聖餐的正確教導，而你的身體上有疾病，你花了很多的錢，去看了很多的名醫，醫生都說沒有救了，突然有一天，我神秘的從拿出一個面片讓你吃，然後告訴你這個可以得醫治，你一定會認為我是有毛病的，你會定我的罪；你還會說：「就這個面片會讓我得醫治，我都花上百萬了……」這就是你給自己定罪，因為你沒有分辨自己。
「我們受審的時候，乃是被主懲治」這段經文的希臘原文的意思是：我們若分辨自己就不會被定罪，我們不會被定罪，我們乃是被主管教。
「懲治」原文的意思是管教。管教的意思是養育，指導，訓練，教育。神今天正在訓練你，讓你成為一個與世人不一樣的人，你的思維方式，你的眼界都與世人不同。今天當你拿起這塊餅的時候，你看到的是耶穌的身體，而世人看到是一個面片，這時你已經把自己分辨出來了，這就是正在被神訓練。每次你拿到這個餅的時候，你都會默想這個是主耶穌的身體，這就是你正在被主訓練，被主養育。
解釋聖經一定要看上下文，請不要拿一節經文隨意解釋。有些人認為這個「定罪」就是下地獄，有許多人還會說
「如果你不聽神的話語，你會下地獄。」
「如果你不服侍神，你會下地獄。」
「如果你離開我們教會，你會下地獄。」
拿這樣的話嚇唬信徒，到最後有人就產生了「抗地獄性」敏感心理。
知道為什麼人不怕下地獄嗎？因為他沒去過，所以你怎麼說他都不怕，這個世界的人們是不怕嚇的。人們需要耶穌基督的恩典，哈利路亞!
根據上下文，我們知道經文正在講健康，神希望你得著聖餐的益處，不會和世人一同自我定罪。不會和世人一樣出現30節經文的問題：
哥林多前書 11:30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
哥林多教會的人因為沒有分辨，不相信聖餐的能力，無法解決他們軟弱、患病、很早就去世的這些問題。而我們分辨了之後，可以藉著聖餐得著健全。
自從亞當犯罪以後，人們就處在這種定罪之下，疾病、軟弱、死亡就出現在人的身上，怎樣去除這些呢？——靠耶穌基督。只有耶穌基督能夠幫助我們脫離死亡，脫離疾病，脫離軟弱。神為祂的兒女預備了聖餐，是要除去這個定罪。所以聖餐你必須親自來領受。有人說：「我今天替我家裡人都領受聖餐，我替他們全吃了吧！」這個是不管用的。
根據上下文，保羅非常驚訝在哥林多教會當中，竟然有許多人是軟弱的，有許多人是患病的，有不少人很年輕就死了。在神的家裡不應該出現這樣的問題。
怎麼解決這個問題呢？——領受聖餐。讓他們通過聖餐重新恢復健康和健全，這才是保羅為什麼寫下這一段經文的目的所在。
弟兄姊妹，我們要知道當神的話語，特別是書信被賜下來的時候，一定是某一個教會裡面出現了類似的問題需要解決。對於哥林多教會，他們裡面有軟弱的，有患病的，又有很早就死了的情況，所以保羅才寫下書信來解決這個問題。
今天的教會對這節經文解釋的很奇怪——「如果你沒有分辨自己，沒有把自己的罪認乾淨的話，你會軟弱的，你會得病，你還會死的。」如果照這種方式來講，聖餐就變成了咒詛了，這個是不正確的。一定要記得：聖餐是神給我們的祝福，不管別人怎麼講，如果把聖餐講成一個咒詛的話，你就不要聽了，耶穌基督親自設立的不可能是咒詛，哈利路亞！
當保羅看到哥林多教會出現這種情況之後，保羅說：「你們要分辨自己就不會和世人一樣軟弱、得病、提早的死亡了。反過來說，如果你明白了聖餐的意義，那麼你就是剛強的、健康的、長壽的。」你要是仔細看上下文的話，你就會明白，這段經文就是要這樣來解釋的。
讓我們來分享第二點：正確的分辨聖餐
哥林多前書十一章28-30節：
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
首先我們要確定一件事情，「吃喝聖餐」是耶穌基督賜給我們的祝福，那麼耶穌基督的祝福是需要什麼條件才能領受的？——相信就可以領受。耶穌的祝福沒有設立限制，只有一個條件：相信祂。耶穌把自己的身體賜給相信的人，只要你相信，祂的生命和身體就全都賜給你。只要你已經信了耶穌，你就配得領受聖餐了，沒有信耶穌的人就不要領受了。
不信的人領受聖餐會有什麼後果呢？——什麼都不會發生。如果你是抱著試一試的態度來領受聖餐的話，什麼都不會發生。耶穌給我們的祝福，如果你不相信是沒有作用的，但是絕對不會有毒副作用，只有正確的相信了，然後領受，就可以得著，阿們!
如果你認為只有行為好的才配得領受耶穌的聖餐，那麼我們任何人都沒有資格配得領受耶穌的祝福，我們所有的人都是不配得的，但是神說：「知道你們不配得，但是我白白的賜給你了。」這個就是神的恩典。
耶穌拯救我們的時候，我們還在中打滾呢！我們寧可在罪中作樂，也不要耶穌呢！但是那個時候，耶穌就一次一次的感動我們!
弟兄姊妹，我們領受聖餐的時候，所有人都是不配的。正因為如此，這個才叫做「恩典」。耶穌基督的恩典白白的賜給你。這裡的重點不在於人怎麼樣，聖餐的中心是主耶穌基督。當你讀到「人應當自己省察」的時候，你覺得省察的是什麼？是你所犯的罪嗎？——不是的。「人應當自己省察」正確的意思是：你要自己去省察，省察的對象是耶穌基督，你要省察耶穌為你做了什麼。
哥林多前書第十一章24-25節：
祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
聖餐的主角是耶穌基督，領受聖餐是為了紀念耶穌基督，你要省察耶穌基督為你做了！
我們每個人的需求不一樣，這個需要我們要自己省察。你需要哪一個方面的醫治，需要哪一個方面的健全，哪一個方面要神幫助你，你需要自己省察耶穌能不能幫你做到。聖餐的主角永遠是耶穌基督，哈利路亞!
「不按理吃主的餅，喝主的杯」希臘原文的意思是指「沒有按照正確的方式來吃主的餅，喝主的杯。」
那麼哥林多教會到底做了什麼呢？
哥林多前書第十一章18-22節：
第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視 神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
經文指出哥林多教會當時已經出現的問題。
在初代教會，大家都是在一起吃飯的，他們把這個稱為是「愛的筵席」。很多的富人和窮人在一塊吃飯，結果有些人過於放縱，也許這些人在家裡沒有吃飯，來了以後看見餅和葡萄酒，就開始吃喝了。結果有人就喝醉了，這些人這樣的表現會讓來聚會的人跌倒的。
於是保羅說：「你這個樣子讓我怎麼誇你呢？我實在找不到可以誇獎你的理由。」正是因為哥林多教會有了問題，保羅才給出領受聖餐的正確方式。如果我們正確領受了，這些問題就不會出現了。
我相信在我們中國教會，吃聖餐能吃到撐的，喝到醉的還真沒有。所以大家不用擔心後面的問題了，結合我們的教會的現實情況，這種情況是不會出現的。
我們要「自己省察」，省察的對象是耶穌基督。
所以，當你去吃這個餅，喝這個杯的時候，你首先要分辨這是主的身體，如果一個沒有信主的人拿到這個餅，他根本就不知道這是做什麼的，他看見別人吃，他也會吃的，但是他不覺有什麼，他就是不分辨是主的身體，這個就會自我定罪。
「吃喝自己的罪」在原文的意思就是「自我定罪」。如果你不明白的話，你會瞧不起這個聖餐，你也會褻瀆耶穌的身體。雖然確實有許多癌症病人領受聖餐都得醫治了，很多臨死的人領受聖餐也得醫治了，但你不能對一個不信的說：「來吃吧！吃了以後病就好了。」這樣別人會很害怕你的，因為在他的眼裡，你就跟那個在街上賣「狗皮膏藥包治百病」的那個人是一模一樣，如果不分辨是主的身體就是這個樣子。
我小的時候和媽媽去教會，媽媽領受聖餐的時候很神秘，我是小孩子，不懂她們在幹什麼。我聽她們說：「哦！耶穌現在就在我們中間了。」我就開始在人群裡找，看看耶穌在哪？她們領受聖餐的時候，我問媽媽吃喝的是什麼？媽媽說：「吃的是耶穌的身體，喝的是耶穌的血。」我就覺得教會太恐怖了，居然把耶穌給吃了，因為我不懂，我小小年紀就受創傷了。
如果當時她們給我吃了，一定會給我的心裡留下陰影的，我會自我定罪的。所以對於不理解的人，千萬不要讓他領聖餐。如果他沒有正確的認識這段經文的意思，也不要領。神提供聖餐是要翻轉我們的一切，給我們一個出路，絕對是對我們有益處的。
以賽亞書五十三章章4-5節：
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
經文中「因他受的鞭傷，我們得醫治。」具體的應用就是聖餐。聖餐的過程當中也是在紀念耶穌。聖餐從開始到結束，都是在紀念耶穌。
在利未記中記載了五大祭，其中一個叫「素祭」，麥子磨的面預表了我們的主耶穌基督，象徵著耶穌基督的身體為我們被破碎了。
聖經記載的「客西馬尼園」希臘文的意思就是榨油機。年輕的耶穌就像那個青橄欖一樣，年輕旺盛的生命進入榨油機裡面，祂被粉碎了，出來了馨香的膏油。聖殿裡的膏油就是青橄欖榨出來了，那是頭等壓榨的橄欖油。聖經當中用膏油來預表聖靈的能力。
耶穌是上好的麥子祂被完全粉碎了之後做成了面，獻在神面前，然後在面裡加上水，反覆的揉壓變成餅。
弟兄姊妹，這就是耶穌基督所受的——祂被人凌辱，被人欺壓，被人壓碎，就像一塊面一樣，祂本來是上好的面，在你的手裡使勁的揉壓後變成了餅。所以你在做這個餅的時候，也要思想：這就是耶穌，是我們的罪讓耶穌必須受欺壓，祂受欺壓為的是擔當我的憂患和痛苦，阿們!
餅做好之後，要用刀劃上幾下，這是紀念耶穌為我們受了鞭傷，我們還要用牙籤在餅上紮上幾個小洞，這個表示耶穌基督的身體為我們破碎，你在做這個餅的時候，整個都在思想著耶穌。
餅做好了，我們開始烤熟它。這是耶穌基督上十字架的情景：當你放餅在火上烤的時候，你就思想耶穌一個年輕力壯的健康的生命承擔著我們的罪，祂被掛上十字架，在十字架上，上帝憤怒的烈火正在審判著祂。因為耶穌被神審判和刑罰了，所以今天我們不用再受審判和刑罰了。這個餅烤熟的過程是在預表耶穌在十字架上受審判的過程，耶穌全身上下都受了鞭傷，目的是讓我們全身都是健康健全的，哈利路亞!
當你看到耶穌基督在十字架上擔當了你所有的疾病，擔當了你所有的罪惡的時候，你的腦海當中浮現的都是耶穌從他背著十字架被鞭打，然後上十字架，直到死為止的過程。
當你思想耶穌的時候，你身上的疾病就開始脫落，這就是你正在正確的分辨聖餐，這是神給你的一個出路。如果沒有耶穌，我們根本沒有出路，我們會有很多疾病，我們會軟弱，我們會自我定罪，我們會活得非常痛苦，但因為耶穌來了，這是我們的出路，這是神給我們的極大的祝福。
但是知道誰最害怕聖餐嗎？你從頭到尾都在思想著耶穌，所以魔鬼是最害怕的。這就是為什麼魔鬼千方百計的混淆聖餐，想把聖餐的主角變成你自己，而不是耶穌基督，讓聖餐失去能力。我們每一次講道的中心都是耶穌基督，聖餐的中心也是耶穌基督，哈裡路亞!
當我們拿起餅的時候，我們要自己去省察耶穌可以為我們做什麼？
在29節說「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」
原因是他沒有分辨主的身體，他沒有按照正確的方式來領受聖餐，他吃餅的時候，當的是普通的餅，把杯當做是普通的葡萄汁，所以對他來講，沒有任何的作用。他會自己定罪。但我們不一樣，我們已經分辨出來了，所以就會帶出來醫治，阿們!
不幸的是今天很多教會並沒有看到聖餐真正的價值，他們把餅和杯看作同樣的東西，但餅和杯是不一樣的，是分開的。當我們拿起餅的時候，我們知道這是耶穌要讓我們的身體完全得到健康，外面身體和還有心裡都要得到健康。
當我們拿起這個杯的時候，也不要把它當成普通的葡萄汁，我們要知道這是耶穌的寶血與我們立的新約，耶穌基督用祂的血給我們換來了新約，這個約不是律法之約，乃是恩典之約。
祂流出寶血洗淨了我們一切的罪，讓我們在祂的新約之下，神不再定我們的罪，我們在祂的新約之下是聖潔的，是公義的，是神所愛的，是健康的。耶穌用祂的血給我們換來了罪得赦免，給我們換來神白白的祝福。所以無論我們心裡有任何的疾病，心理壓力過大、恐懼、擔心都是因為定罪引起的，當你拿起這個杯的時候，你都要宣告：「我在新約之下，所以今天神不再定我的罪了。我把我的壓力卸給耶穌，因為祂會幫助我；我把我的顧慮卸給耶穌，因為祂顧念我。」
聖餐是神用最簡單的方式來解決人類最難的問題。知道人類是如何犯罪的嗎？我們被稱為罪人是因為亞當吃了分別善惡樹的果子而犯罪，今天神也藉著吃讓我們把從前失去的一切恢復過來。
神說：「領受我的身體吧!」耶穌就是那棵生命樹！你領受聖餐的時候，祂的生命就在你裡面，「吃」這個動作人人都會，上帝用了一個最簡單的方式來恢復一切。
有許多人問我為什麼神不讓我們吃動物的血呢？我告訴你們答案：因為神給你預留了祂兒子的血，祂把最好的給我們。
動物的血裡面有很多的疾病，也可以說動物的血會讓人想起罪，耶穌的血會讓你得到生命。神要你吃耶穌的血重新獲得力量和供應，把一切目光都轉向耶穌，耶穌基督通過「吃」這個簡單的動作，恢復了原來失去的一切的祝福。
感謝讚美主，根據你的需求向神來禱告吧!我相信就會有奇蹟在這裡發生，況且過去我們也看到很多奇蹟就是在當場發生的，所以不要思想你的病有多麼難治，你的問題有多麼嚴重，你的軟弱有多麼徹底，這個不重要，重要的是你相信耶穌能夠把你扶起來，能夠醫治你，你思想這個就ok了，阿們!
馬太福音第八章16-17節：
到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」
有許多病人來到耶穌面前，耶穌用一句話醫好了他們所有的人，今天你們相信嗎？
如果耶穌用一句話能醫好他們，何況你吃進耶穌的身體呢？吃進去就不要擔心你的問題了，因為耶穌他的身體功能太強大了，耶穌的身體具有自動尋找目標並摧毀目標的功能。當你把那個餅吃進去之後，祂開始尋找目標，癌細胞在耶穌面前消滅掉，腫瘤在耶穌面前消滅掉，疼痛在耶穌面前消滅掉，只要你相信就夠了，哈利路亞!
我們來做禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，謝謝你今天帶領我們來認識耶穌你的聖餐，這是主的晚餐，你為我們分別出來，每當我們軟弱的時候，你願意我們回到你的面前，藉著聖餐重新讓我們剛強得力，我們有病的時候，你藉著聖餐恢復我們的體力，恢復我們的健康，謝謝主耶穌透過你的身體，讓我再一次的紀念你。
謝謝你如此愛我，你為了我的罪已經死在了十字架上，你流出寶血使我一切的罪都被潔淨了，今天我在神的眼裡是分別出來的人，我是在耶穌基督裡的人，我是你所愛的，我是健康的，謝謝耶穌如此的愛我，感謝讚美你，奉主耶穌基督的名禱告，阿們!
現在我們開始領受聖餐，從此刻開始，你開始思想耶穌基督在十字架上究竟給你做了什麼？
親愛的主耶穌，從此刻開始，我們都是被分別出來的人，奉主耶穌的名將這個餅分別為聖，它不再是普通的餅，它是耶穌的身體為我而舍，為了使我得醫治，使我所有的一切都被醫治，你是如此愛我，你的身體為我被掰開，使我在你的裡面得完全，感謝讚美主，奉耶穌的名禱告，阿們!
從現在開始，當你拿著耶穌的身體的時候，你開始自己省察：你的哪一個方面需要耶穌幫助你？祂的能力現在已經賜給你了，就放在你的身上，大膽的來領受吧！相信並領受祂的能力，領受祂的醫治，在這裡你要得到完全的自由。祂希望你是健康的，就是現在，祂現在就能醫治你，耶穌今天就能解決你的問題，相信並領受吧！
奉主耶穌的，將這葡萄酒分別為聖，這不再是普通的葡萄酒，而是耶穌的寶血，祂的寶血為我而流，用祂的血為我建立了新約。讓我進入祂的恩典，進入祂的豐盛之中。
我知道耶穌的血洗淨了我所有的罪，因著耶穌的血，我被稱義了，被神完全接納了。奉主耶穌的，將我心裡所有的定罪感，內疚感全部清理掉。我是被神所愛的。靠著耶穌的愛，我可以勝過我的生活。我的心是喜樂的，我是充滿盼望的人！我在祂的。
感謝耶穌你如此的愛我們，藉著聖餐讓我們再一次紀念耶穌，重新回到耶穌你的面前，把我的一切負擔和問題都交在你的手裡，我相信此刻我們是新造的人，從裡到外都是新造的人，耶穌你的能力已經我，我相信在這一周當中，我身上充滿著你的祝福，充滿著你的健康，充滿著你的能力，我把這個能力帶到我生活當中，把耶穌的祝福帶給我所遇見的人，感謝讚美你。
謝謝你這樣的愛我們，謝謝你垂聽每一個人的禱告，我相信我們的禱告神已經垂聽了，並且神已經應允了，領受這個能力，等待奇蹟就在我們身上出現吧！感謝讚美主，奉主耶穌的名禱告，阿們!