壹
鬼魂之事，千古相傳，有能見之者，然而，一般來說，普通人是見不到鬼魂的。而且，就算有人說見到鬼魂，也未必是真「見」到，因為畢竟鬼魂是一種能量，一種超物質的存在，而人的眼睛所能看到的恰恰是有形的世界，而對於鬼魂這種無形界的能量，充其量只能通過潛意識去感知。因此，鬼魂這種事情，千百年來被傳得神乎其神。
《韓待外傳》說：「人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸於天，肉歸於地。」
《禮運》亦云:「魂氣歸於天，形魄歸於地」。
這裡的天，即是無形的虛空。鬼魂的概念源於對祖先的緬懷，但難以根究其存在，用不確切的證據去說服大多數人很難，因此很多時候，只能用「信則有，不信則無」來說明。對於修行人來說，鬼魂確實是存在的，只不過其存在形式超乎我們的認知而已。
鬼魂是以能量的形式存在的。
道教認為，純陽為神，純陰為鬼，人死之後，要麼成神，要麼成鬼。人生之時，半神半鬼，因而人身上有神性的慈悲，即善，也有鬼性的陰邪，即惡。所以，大多數情況下，人就在善與惡之間徘徊，通過環境薰習而使人性表現為善或惡，僅此而已。
貳
鬼魂是一種能量，如電磁場一般，可以影響人，而因為鬼魂屬陰，其性質寒冷，故而「見」鬼之前有「陰風陣陣」之說，當然，這些都是鬼片電影的橋段，目的在於讓人有一種毛骨悚然的感覺，而且坊間有人將其吹得神乎其神，說鬼魂出來之前會吹走人身上的陽氣，故而使人感覺後背發涼，如此云云。其實，當鬼魂接近人的時候，確實會感覺到一股陰氣，但它只是一種能量，因此，「陰風陣陣」倒是未必。
一般情況下，鬼魂這種能量不會輕易在人間飄蕩，而且除非人死時怨念較重而使陰魂不散，否則一般不會存在很長時間，因此，所謂厲鬼其實很少，大部分鬼魂能量都會回到某個多維空間等待再一次駐胎出生。這個多維空間通常稱為「陰曹地府」，其實，陰曹地府是一個文化概念，也是無形無相的，是我們的祖先經過幾千年的傳承形成了一個與人世間差不多的概念性體系，比如有各種部門、刑法，只不過，陰曹地府的刑法比人間慘烈的多。
鬼魂是陰性的能量。人死亡之後，鬼魂離開軀體，或多或少攜帶著人生前的某些深刻記憶，比如仇恨、愛等等，若經人的心念感召，則會影響人的意識和行為，因而有的人會突然性情大變、目露兇光，或者大腦中產生很多邪惡念頭，連自己都覺得奇怪。因此，心念很重要，修行人就需要修正自己的心念，不去思想，甚至放下「鬼魂」之類的概念，自然不容易「見到」鬼魂。
叄
除了自身思想進而感召鬼魂之外，人的情志也容易感召鬼魂能量。一網友說，他在枕頭底下、門背後掛了不少佛教、道教的法器、符咒等，但依然憂心忡忡，總有噩夢纏身，致使心神不靈、憂心忡忡。其實，繞開法器的法力不說，如若我們無法控制自己的思維，心中疑神疑鬼時，往往最容易招來鬼魅。
很多時候，當我們越怕鬼魂，就越會招來鬼魂。因此，正確的心態是：好好修行，培養自己身上的正能量，信不信鬼魂的存在不重要，最關鍵的是心中無愧，然後才能心安。接著便是不怕鬼魂，但要敬重鬼魂。孔夫子說「敬鬼神而遠之」，心存敬畏便不會招惹鬼魂，自然可保無虞。
日常生活中，有的人喜歡談神論鬼、搜狐找鬼，其實，這類人最容易受到鬼魂的幹擾。所謂人鬼殊途，人不招鬼，鬼不找人，有鬼魂在側，說明我們的身上的氣場與鬼魂類似，然後同聲相應、同氣相求。被鬼跟多了，自己也會變得疑神疑鬼、鬼鬼祟祟、神經兮兮的，這不是修行人該有的狀態。因而，如若真心修行，則須放下鬼魂的概念，一念虔誠，一心為善，修行布施，鬼魂自然敬而遠之。
當然，鬼魂之類的話題很多，今日所論僅滄海之一粟而已，日後有緣再論。請記住：不虧於心，則鬼魂不至；你若不招，它便不來。慈悲無量。
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