講《麻衣神相》之前我們先來了解一下麻衣道者，姓李名和。生於北宋年間，河南南陽內鄉人。宋代高僧，仙風道骨式的傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數。
《麻衣神相》是中國現存最早對人體相貌進行系統論述的著作。今天我們來講講其中的一章叫「論聲」，就是通過聲音來辨別人。
參考文獻——《麻衣神相》
木生高唱火聲焦，和潤金聲最富饒。
土語卻如深翁裡，水聲圓急韻飄飄。
貴人音韻出丹田，氣震喉寬響亦堅。
貧賤不離唇上舌，一生奔走不堪言。
人能發聲，好比鐘鼓能夠敲響。大鐘聲音大，小鐘聲音小。神智清明則氣血充盛，氣血充盛的人發聲圓潤有力，悠長久遠。神志昏沉則氣息短促，氣息短促的人發聲又快又急，近於嘶吼。富貴人的聲音，從丹田之中發出，通過心胸，衝破喉嚨，傳達出來。
聲音輕柔而圓潤，堅定而響亮，舒緩而乾脆，幹練而柔和，悠長而渾厚，富有激情而有節制。聲音大時如同洪鐘敲響，巨鼓重擂；聲音小時如好像魚鳥鳴叫，琴弦波動。（與人交談）總是非常注意別人的神色，經過思考才回答，這都是富貴相。
平凡人大多是從舌尖發出聲音，急促而又微弱。有的聲音急促而嘶啞，緩慢而艱澀，沉重而呆滯，淺薄而浮躁。有的聲音一大就散亂，散亂就破音。有的聲音忽高忽低，一喊就啞。有的聲音像敲破鍾，又像老烏鴉餵小雛的叫聲，或者像掉隊的孤雁哀聲鳴叫。聲音小得像蚯蚓呻吟，狂亂的像青蛙在夜裡聒噪。有這樣聲音的人都是命薄福淺的人。
男人聲音像女人的，貧賤；女人聲音像男人的，妨克。身材魁梧聲音卻小的，兇相。有的聲音兇惡暴躁，有的先快後慢，有的先慢後快，有的話沒說完已經喘不過氣來，或者想說話還沒說出來，急的臉色都變了。這都是地位低下的人的聲音。
丹田發聲要鎮定，神氣要和緩，然後才能待人接物。言談要有順序神色要安然。如果神色不安定，氣息不調和，說話就顛三倒四，言談失去水準，這就是不美之相。
人有五行形（金、木、水、火、土），聲音也有五行分類。土聲深沉而又渾厚，木聲高亢而又激昂，火聲熱烈而又焦急，水聲緩慢而又平和，金聲圓潤而又溫柔。還有，聲音低微的人，遇事猶豫不定；聲音嘶啞破裂的人，一事無成；聲音渾濁不清的人，謀事不成；聲音緩慢遲鈍的人，愚蠢沒有文化。聲音清脆悅耳，好似山澗中流水的人，極其富有；聲音渾厚，好像缸甕中發聲的人，五福俱全。
文獻的大意是：木聲要顯得高亢，火聲要顯得激烈，金聲要顯得和潤，這樣的人一生富饒。土聲要顯得深沉，聽起來就像深深的瓶罐發出來的響聲，水聲要顯得平緩，聲韻要飄揚。如果聲音是丹田部位發出來的，這樣的人是貴人；如果說話的時候，唇舌是攪在一起的，那麼這樣的人貧賤，一身奔波，苦不堪言。
貧賤的聲音輕浮而渾濁，顯貴的聲音清脆而激越。聲音過於輕柔顯怯弱，聲音過於硬朗顯倔強。有的聲音隔著一座山聽都圓潤綿長清晰，這是具有高風亮節的貴人。生菜瘦小但聲音洪亮的人，必做高官。身材高大而聲音微弱的人，壽命不長。聲音像敲破鑼的人，破財敗家。聲音像烈火般暴躁的人，一生奔波沒有依靠。男人說話像女人，家業破敗，女人說話聲音洪亮勝過男人的，對丈夫不利。
以上便是《麻衣神相》論聲篇，其中辨別之法僅供研究，不做驗證！