五帝錢
有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，大五帝錢材質屬於青銅。
現在說的五帝錢也常指小五帝錢，順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶，材質屬於黃銅，距今年代較近，因歷史原因，順治通寶與雍正通寶存世較少。
它們廣為傳世，經萬人之手，流傳下來。
五帝錢是中國歷史上五位帝王在位期間所鑄造並流通的古錢，又稱"帝王錢"。
自古以來，國人認為古錢具有風水的功能，尤其是建立了豐功偉業的帝王，他們在位期間所鑄造的古錢就匯聚了更多天地之靈氣、中華之神氣、帝王之霸氣和百家之財氣。大小五帝錢正是具備了天、地、神的強大威力，被民間廣泛認可。
小五帝錢一般是指"清代五帝錢"，是清朝最興盛的五位帝王(順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶)在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的"康乾盛世"。
大五帝錢又稱"中華五帝錢"，是指秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和明成祖五位帝王在位期間所鑄造的古錢，曾被載入史書，並多次被文人墨客詠嘆。
秦始皇建立了中國歷史上第一個大一統國家，開闢了中國統一制國家的先河;漢武帝開疆拓土，奠定了中華疆域的版圖，首開絲綢之路，堪稱史上"鑿空之旅";
唐太宗開創了中國歷史上著名的"貞觀之治"，使中國屹立在世界之巔，被各民族尊稱為"天可汗"，為唐代百年盛世奠定了基礎;
宋太祖陳橋兵變，黃袍加身，在極短的時間內，結束了五代十國戰亂導致的經濟蕭條和社會動蕩，迅速把宋朝推向了空前繁榮的局面;
明成祖實行富民強國政策，開創了"永樂盛世"的局面，並派遣鄭和七次下西洋，積極溝通與世界的聯繫，開創了"海上絲綢之路"。史書記載:明成祖在位期間，"威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國，幅員之廣，遠邁漢唐"。
小五帝錢距今有300年左右的歷史，材質屬於黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經萬人之手，大量流傳下來。小五帝錢由於大部分古錢是流傳而不是出土的，因此鏽跡輕，呈金黃色，大部分人容易得到。
大五帝錢中的首枚錢--秦始皇半兩距今有2200多年歷史，最後一枚古錢--永樂通寶距今也有600多年歷史。大五帝錢由於大部分來源於出土，因此鏽跡重。而且只有少部分人可以獲得，原因有兩方面:1、大五帝錢鑄幣年代距離我們時代久遠，而且時間跨度大，想要一次性獲得本身難度就很大。2、經過上千年的流傳和損壞，已經消失殆盡。
隨著後世的出土，大五帝錢又呈現在世人面前，只是伴有銅鏽，但要指出這樣的古錢經過人們長期流傳、把玩，表層會逐漸脫落，並且錢體表面還會自然會生成一層保護膜，使其光亮潤澤。我們去博物館見到的絕大部分傳世品，都是這樣的保存狀態。
古錢有風水的功用，五帝錢同樣具有風水的功用。但是只有真正的五帝錢才具有風水的功能，仿製品或者偽品不具備風水的功能。
中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，匯集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。
1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世的局面。秦始皇統一華夏，開千秋之偉業，建萬世之功，可謂"千古一帝";漢武帝開闢絲綢之路，世人稱為"鑿空之旅";唐太宗建立大唐帝國，被尊稱為"天可汗"，舉世聞名。宋太祖建立了中國古代歷史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝;明成祖派鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。帝王的威嚴和氣勢遠遠散播國內外，可見其帝威和民族氣勢之強大。作為他們所鑄的古錢是唯一留給後人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢既珍貴又難得。
五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。
中國古錢具有很強的文化屬性，自秦始皇統一幣制，中國錢幣就形成了"外圓內方"、"天人合一"的定製，取其象天法地。這其中蘊含著中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽八卦學說的具體體現。因此，古錢本身的鑄造就包涵了天、地、神合一，也成就了古錢風水的功能。
1、古錢天、地、神的合一是從秦始皇半兩開始的。王獻唐先生在《中國古代貨幣通考》中考證:"始皇半兩之製作，以中間方好為地，好外之圓肉為天，分作二事，各以度數象之。易繫辭曰:天五地六。地數為六，故方好長寬各六分。天有十二紀，周而復始。形為天地，數亦為天地，彼此配合，……交射互應，無不中的，設計最為精密。"從秦始皇半兩開始，中國古錢就是以"天圓地方說"，按照易經的天幹十二支精密設計，並融合了陰陽五行鑄造而成。漢五銖鑄造時亦是如此，表達的是"天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化，宗有德，重有道，顯有能，褒有行者也。……上圓法天，下方法地"。漢朝董仲舒提出了"君權神授"的君權思想，它反映在錢幣上就是把天、地、神合一，把天子作為神的代表與天地共齊，共同融入到錢幣之中。唐代雖廢五銖，改行通寶，但其造型仍沿用秦半兩的天圓地方，只是稱謂和幣面所鑄文字加以改變。後世延續使用這一形制，在"通寶"字前加了國號、朝代、年號，如明代的永樂通寶、嘉靖通寶等，清代的順治通寶、康熙通寶、等，《天工開物》中亦記載了"一面刊國號通寶四字"。幣面國號的鑄造，在原有濃厚的宗教意味基礎上融入了帝王的統治權威，政權與神權，皇帝的國號與天圓地方的形制進行了又一輪融合，共同鑄入了每一枚銅錢之中。
2、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，因此，歷經數百年傳承的古銅錢，具有極強的化解煞氣的作用。
3、五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的帝王。他們在為期間，國運昌盛，帝王獨尊，百姓安居樂業，國富民強。錢幣的製作精良，流通時久，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財的功能。
4、五帝配五行。五帝錢具有五位帝王的五行。作為民俗法器，五帝錢兼具天地陰陽五行之精華，威力無窮。清五帝錢五位帝王中順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火。中華五帝錢五位帝王雖然相隔時間長，但他們的命理也具有五行之說。秦始皇屬水、漢武帝屬金、唐太宗屬土、宋太祖屬木、明成祖屬火。
擺放
五帝錢按功用不同，擺放操作也有特定的講究。化煞有方位，闢邪有神位，招財有財位。祈福納吉祥時可以隨意一些，"錢"和任何人、任何事都沒有忌諱;祈求平安時可懸掛在汽車中，既可裝飾又可保平安;在客廳、辦公室、神位等地方安置吊掛一串，可以趨吉避兇，招財、旺宅氣。擺放順序按照錢幣年代順序即可。
眾所周知，中國人是以釋、儒、道的傳統文化來指導自己的思想和認知。五帝錢作為釋、儒、道三教合一的靈物，人們希望通過一定的途徑(開光等)加強其靈力，以達到"錦上添花"的效果。比如，遇到有緣的寺廟或者得道高僧可以開光或加持。人們認為開光或加持後五帝錢會更具效力，更能發揮它的風水功能。
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