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因為「2018血渭一號墓」的發掘取得了新進展，由於這座古墓與當地人所稱「九層妖樓」的古墓封土相距很近，於是媒體們又開始用諸如《<鬼吹燈>誠不欺你！九層妖塔原型古墓出土大量精美金銀器》這樣的標題來報導此事。
這樣將考古新發現與盜墓小說掛鈎進行宣傳的做法，引起了不少考古博主、歷史博主的反感。畢竟大家辛辛苦苦科普這麼多年，就是希望擺脫考古即挖寶、考古即合法盜墓的印象，結果一夜被打回了解放前，怎麼能不氣憤？
「一墓一往事」算是本號佛系更新的小欄目，因為大多數古墓都不為外人所知，興趣更是缺乏，蹭著小熱點更新的後果就是，最近幾期的內容幾乎快寫成了盜墓犯罪記錄了。而這幾座古墓所在的青海都蘭「熱水墓群」，盜墓尤為猖獗，直到2018年還有公安部督辦的盜墓案件見諸報端，而被盜的那個墓就是這次新聞報導裡的「都蘭熱水墓群2018血渭一號墓」。
△ 「3·15」盜掘古墓葬案的相關報導
△ 被盜現場
△ 追回的部分被盜文物
鑲嵌綠松石的金牌、雕刻精美花紋的馬鞍金飾、造型別致的金瓶和瑪瑙碗……一件件從盜墓分子手中追回、見證了唐代早期東西方民族文化交流融合的珍貴文物在青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣公安局物證室靜靜陳列。——《斬斷伸向熱水墓群的黑手 》
當時部分追繳回來的文物，無須介紹歷史背景，也無須燈光後期加成，便可用肉眼看出它令人驚嘆的精美。其實根本就不需要盜墓小說的熱度，因為這些文物僅僅從外觀呈現出來的模樣，就已經是盜墓小說作者絞盡想像力都描寫不出來的精美了，這本身就是屬於真實歷史的力量。
另外一個關於當地盜墓事態的嚴峻出自齊東方的文章，他於1999年參加了都蘭熱水血渭草場的考古發掘。他在回憶裡提到當地的盜墓賊不僅有高級越野車，甚至在車身上刷青海考古研究所的標記冒充考古隊，甚至配備了槍枝，面對疑似的公安警察時會先下手開火。
△ 1999年考古隊合影
武裝盜墓啊！即便盜墓小說也不敢隨隨便便這麼寫吧，可見當地盜墓已經囂張到了什麼地步。
「九層妖樓」與「妖魔洞」：從傳說到考古「熱水墓群」是第四批全國重點文物保護單位，其所在的青海省都蘭縣區的盜墓最早可能在清朝就已經存在了，但規模化地造成破壞的始於軍閥馬步芳在20世紀三四十年代的盜掘和破壞。晚清至民國時期的盜墓，我們之前提到過很多次了，基本就是掠寶形式的，完全不管不顧地搜刮破壞。
其中出現在本次新聞裡的熱水鄉血渭草場共有封土墓300餘座，實際上這裡的古墓數量其實更為驚人。程起駿在《熱水古墓拾遺》裡提到，這些墓群依山而踞，總數在千座以上。
△ 1999年考古墓地全景
如此規模的古墓群對於當地人而言自然不是什麼秘密了，尤其它們中不少還有封土露出。所以當地就流傳了不少關於這些古墓群的傳說，「九層妖樓」就是其中一則。
儘管這些古墓群在上世紀50年代就已經被登記為青海省級文保單位，但直至80年代它的考古價值才真正開始被認識到，而這一切的發生十分偶然而傳奇。
1982年5月，許新國等青海考古所的工作人員去都蘭縣調查巖畫，結果因為攜帶乾糧吃盡只能借宿在藏族牧民家中。從牧民口中得知此，此地的血渭草場上古墓葬群，其中有一座大墓名叫「九層妖樓」。達到現場後，許新國等人被墓葬群的氣勢所震驚，爭取了經費從1982年8月開始連續發掘了4年。而這座當地人稱作「九層妖樓」的大墓後來就被稱作「熱水血渭一號大墓」。
△ 熱水血渭一號大墓
△ 電影《九層妖塔》海報
程起駿提到還提到當地的藏族老人將這裡的古墓稱作「妖魔洞」，是妖魔藏身的洞穴。後來格薩爾王帶人驅趕走了妖魔，就留下了這些存有無數寶藏的妖魔洞。可見當地人對於這些墓葬中存有金銀寶物也是有一定認知的。
儘管在1996年獲得了全國十大考古新發現，但是熱水墓群始終缺乏比較系統的考古發掘報告。就像熱水血渭一號大墓，我一直沒搜到它的編號，在文獻裡它的中文稱呼也變來變去，「熱水一號大墓」、「血渭一號大墓」、「都蘭一號大墓」都有用過，也就難怪這次媒體把「2018血渭一號墓」與它搞混了。
1999年齊東方參與的那次發掘在2005年出版了 《都蘭吐蕃墓》，報告就十分系統，四座墓分別編號是「99DNM1」 「99DNM2」 「99DNM3」 「99DNM4」，前面的數字是發掘年份，中間是地名縮寫，緊接著是類型（M-墓葬）和序號。這次的「2018血渭一號墓」應該也是類似的編號，我個人覺得為了避免混淆，2018還是別漏下。
△ 2018血渭一號墓位置及環境
△ 2018血渭一號墓葬布局結構
△ 2018血渭一號墓出土的部分文物
「吐蕃」與「吐谷渾」：從東方到西方至於這批墓葬群的歸屬，目前一般認為是吐谷渾被吐蕃所滅後，以吐蕃邦國形式存在的遺蹟，並且級別很高，所以不少人推測可能是吐谷渾王墓。
價值不僅僅在於吐谷渾本身的墓葬就不多，而且從中出土的文物可以明顯顯出東西方文化交流的痕跡，而且這裡極有可能是與新疆吐魯番阿斯塔納古墓群相類似的古墓群，並且有過之而無不及。遺憾的是，由於盜掘嚴重，許多文物在我們發現這批墓葬的價值之前已經出現在國外博物館和私人藏家手裡了。
△ 部分疑似從都蘭流出的文物
由於這類盜墓產物，其交易規則之一便是不透露真正的發掘地點與流傳途徑，沒有了科學考古的背景，它們的墓葬、年代、歸屬就僅僅只能從風格上去判斷。早期流轉出去的大多是十分完整的衣物，後來發現即便是碎布在國際市場交易價格也十分高，在利益的趨勢下盜墓才屢禁不止。
即便如此，在都蘭的考古發掘中依然獲得了不少十分轟動的文物。
前面兩件小孩衣物所用的紋樣是「含綬鳥」，即口銜珠串的立鳥形象，中國境內主要發現就是在都蘭墓葬。許新國對此有專文論述，認為它的織造方式屬於西方系統，而圖案屬於薩珊系統。
△ 流失海外的服飾局部
△ 都蘭出土含綬鳥
還有屬於首批禁止出國（境）展覽文物的「北朝紅地雲珠日天錦」，它有一個更讓我們熟悉的名字「太陽神紋錦」，紋樣中出現的是希臘神話裡的太陽神赫利俄斯，但它的形象已經經過了改造，一眼看去更像是我們熟悉的佛。都蘭出土的太陽神紋錦也不止一件，有些是相對簡化的形象。
△ 都蘭出土太陽神紋錦
還有目前世界上唯一一塊婆羅缽文字錦，這是波斯王朝的文字。殘錦的兩行文字，經解讀分別寫著「王中之王」「偉大的、光榮的」，另一半據說也流失海外了。中國的織錦技術曾經受到波斯錦的影響，這基本是學界共識，但惟有這件是「確證無疑的八世紀波斯文字錦」。
△ 波斯婆羅缽文字錦套
除了這些織金，還有刺繡、夾纈、絞纈、蠟纈、緙絲等多種工藝的織物，都異常精美。
△ 刺繡
△ 絞纈
△ 蠟纈
△ 夾纈
△ 緙絲
除了織物，都蘭熱水墓所出的金銀器也十分有名，不僅可以看出精湛的工藝，還可以東西方不同文化交融下的多種風格。
早在1982年許新國等人發現「熱水血渭一號大墓」之時就已經看到了遍地的盜墓痕跡，一些資料裡還提到有被焚的痕跡、使用大型機械推開封土等災難性盜墓行為，所以在這裡的考古基本都是以搶救性清理為主。
《都蘭吐蕃墓》裡提到1999年發掘的四座墓葬都有非常嚴重的被盜跡象，留下來的僅存的隨葬品不僅殘破，而且雜亂，脫離了原本的陪葬位置，這使得出土信息更一步喪失。
△ 1999年考古發掘的部分出土物
盜墓賊不僅破壞墓葬本身，並且他們的活動痕跡和產生的垃圾與原本的墓葬混雜在一起，給科學發掘進一步帶去困難。
這批墓葬隨著其研究價值被發現，名氣越來越大的同時遭遇盜墓的威脅也越來越重，除了齊東方提到的「武裝盜墓」當地甚至還有盜墓專業戶、盜墓專業村，掌握專業的探測儀器。只要是露出地表疑似封土的都經過了地毯式地掃蕩，無知者且瘋狂著連炸藥都敢用。
齊東方去當地的時候，雜貨店在知道他身份的前提的下甚至想跟他兜生意，文物保護的法律意識極其淡漠。他帶隊進駐的前一天，預定的考古現場竟然還在進行盜掘，見到考古隊來才匆忙溜走，留下了一雙可笑的破舊皮鞋。
由於考古隊裡除了專業的老師、學生一般還會有民工，所以齊東方對此也不無擔心。
面對瘋狂的盜墓，我有時會質疑自己工作的意義：考古工地僱傭的民工，是否等於培養了一期挖墓學習班學員？我的學術研究著作會不會成為贗品造假者的範本？——《血渭草原考古印象》
面對如此當地盜墓現象，都蘭縣成立了青海省唯一的文物派出所，在3.15盜墓案後又成立了都蘭縣公安局刑警大隊文物保護中隊，撥付專門的警力。但是這些，其實還是杯水車薪，因為墓葬分布的範圍有兩萬多平方公裡，當地平均海拔3500米，要做到全方位防護何其之難啊！
「3.15」案裡還有一個細節，盜墓賊「買通熱水古墓葬守護員加某，為該團夥盜墓望風並對文物管理部門進行隱瞞」。這些守護員一般都是附近草場的牧民兼任的，在一份關於都蘭墓葬法律保護的資料（2011年）裡提到，專門看守血渭一號大墓的兩名藏族青年每個月得到的補助不足百元。即便他們可以抗住誘惑，面對動輒十幾人的盜墓團夥，兩個青年又能做什麼呢？即便要向上級匯報，這些地方本身的手機信號也不佳。
△ 315案當時的新聞報導
墓葬範圍大，但人力物力嚴重不足，而倒賣市場上卻對出自都蘭的盜墓品給出的價格非常高昂，這一切都導致都蘭當地文物保護舉步維艱。「3.15」案後，當地又進一步升級了保護措施，此案在公安部督辦下迅速告破。
△ 315案當時的新聞報導
如果說當時用「九層妖塔」作為盜墓案的標題，尚且還能說是震懾盜墓小說讀者，但這次「2018血渭一號墓」有了考古成果，媒體卻依然大範圍地與盜墓小說糾纏不清地進行宣傳，混淆考古與盜墓、挖寶之間的界限，無疑是對當地本來已經很簡單的文保工作帶來阻礙。
媒體想要觀眾讀者的注意力無可厚非，但也應該承擔起應有引導作用，正本清源。不要讓文保工作人員和警力在前面冒槍林彈雨的威脅，而媒體卻在報導他們的功績的時候還要拖後腿。
最後是《都蘭吐蕃墓》一書的附錄，是關於當地文物盜掘和倒賣的對談，很平實，但信息量巨大：
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