女同性戀口述怎樣過性生活的

2021-02-19 泊頭紅娘

有這樣一群人,她們的性觀念和別人不同,她喜歡的不是男人而是女人,就是我們平時所有的女同性戀,蕾絲、拉拉、百合等等這些也是他的同義詞。全球女同千千萬,那麼她們是怎樣過性生活的呢?

與異性戀不同

同性戀過性生活雖然說不能像男女之間的性生活的那樣,但是他們還是具有過性生活的能力,只是方式不一樣。他們往往不急於達到高潮,只是相互之間刺激,為了達到更多的高潮。同性戀行為本身的神秘感和禁忌就足以使他們興奮。」女性用形似陰莖的東西塞進陰道或男性把陰莖放入口內或肛門內男性同性戀者喜歡口腔和肛門性交,互相輪流作為陰莖插入或被插入者。

細緻的撫摸

身體撫摸時非常注意乳頭的部位——在異性戀時容易被女性忽略的地方。他們不是急於達到情慾高潮,而是互相激發性慾,增加興奮,然後又假裝拒絕進行下去或改變一種刺激方式,以免情慾高潮過早產生,許多人認為性慾的激發狀態比射精更重要

女性同性戀者使用的刺激方式有時與異性戀者相同,她們大多數喜歡溫柔細緻的刺激,接著互相撫摸陰蒂,兩人相向擁抱,乳房和陰蒂分別相對進行磨擦,這種技巧比較難掌握。

然而,女性遠比男性感情豐富和富於想像力,溫柔的全身撫摸和接吻使她們比異性戀更易產生情慾高潮。雖然同性戀者有時表現得比異性戀者更敏感,但在男女同性戀者中也有感覺遲鈍的人。

觀念更為開放

由於身體結構和心理學的原因,同性戀者跟異性戀者一樣,也會遇到一些性生活的問題。但對女性同性戀者來說,基於政治觀念的原因,她們主張婦女獨立解放,不願依附男性,於是她們不肯輕易承認在女性同性戀中會遇到什麼問題。實際上,女性同性戀者跟異性戀女性一樣,都非常關心性快感的問題

藉助情趣工具

女同性戀以彼此通過愛撫、親吻、指交等動作得到快感,也可以藉助情趣器具如振動棒、假陰具等工具,也可以自制做愛工具,比如香蕉、黃瓜用溫水泡一下,去皮後套上保險套也可以用,需要注意的是同性戀在做愛的時候要藉助器具,所以衛生很重要,一定要給器具消毒後在使用,以免細菌感染

體驗新鮮姿勢

磨豆腐,顧名思義就是兩個柔軟的物品互相摩擦,通常是指兩個女生的陰部相互摩擦刺激,以達到性愉悅與性高潮之目的,所以主要的摩擦點通常是陰蒂附近的部位。磨豆腐也是另一種女生雙方可以同時享受快感的姿勢,所以在女同志社區中算是常見的性愛模式。

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    當然,我們的性生活也會有問題。問題之一就是,有人會誤以為我們的性生活不會有什麼障礙。如果期待值過高就會出問題,總是期望和女人做愛會感受到「極樂,自發,本能,永遠不會枯燥無味」。  同性戀者第一次做愛常常會牽扯很多非「性」因素。我們會感到某種性自由,我們會狂喜、快樂,嚇得要死。
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    大家應該很好奇這個問題,今天我們一起探討女同性戀的性生活技巧有哪些。當然,我們的性生活也會有問題。問題之一就是,有人會誤以為我們的性生活不會有什麼障礙。如果期待值過高就會出問題,總是期望和女人做愛會感受到「極樂,自發,本能,永遠不會枯燥無味」。  同性戀者第一次做愛常常會牽扯很多非「性」因素。我們會感到某種性自由,我們會狂喜、快樂,嚇得要死。可能要好幾個月,甚至幾年,才能完全明白我們性生活中變化的形式:我們喜歡什麼,我們各自的障礙是什麼。
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    古代女同性戀間解決生理問題的辦法是多種多樣的,很多小說和古籍中皆有記載。《金瓶梅》中描寫了女子用來互慰的東西——勉鈴,即放人陰道內的空心小銀球。也有依靠雙方撫摸摩擦獲得滿足的。除此之外,女同性戀之間也會用到春藥等催情物,雖然是兩個女人做愛,但認真程度絲毫也不遜於男女之間!當然,各個時代的女人都是一樣,只有在男人身上尋找不到愛情的滿足感,才會把注意力集中到女人身上。
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    通過性生活,我們可以表達愛情、友誼、欲望、滋育、需要、冒險感、對自己身體的快樂等。我們互相接吻、擁抱。有時情意綿綿的愛撫長達數小時,有時也搞「閃電戰」。我們情侶之間可互相刺激乳頭、陰蒂,或用手指、舌頭探索對方陰道,或刺激我們自己的身體。我們可以享受性高潮,可以沒有性高潮;可以藉助性愛圖片或影視作品;可分享性幻想;可進行性遊戲;做愛時笑,當然也可以沒有性接觸,只是甜蜜地相擁而睡。
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  • 女同性戀「不混圈」發言bot——並不是
    如果你也網上衝浪,那一定也在各類女同性戀社區中看到過這樣的「不混圈發言」:「不混圈,所以身邊只有圈內兩三好友」「巨蟹座,不混圈,三觀正」「不抽菸不泡吧不混圈不婚」「不混圈,不抽菸,不酗酒,不去酒吧」「我也不混圈,就想找個女朋友好好談一場戀愛」「不混圈無不良嗜好」(以上發言摘自網絡)
  • 女同性戀就不是同性戀了嗎?
    女同性戀當然是同性戀,乃至是整個LGBT+群體裡尤其不可或缺的一部分。1955年,女同性戀伴侶Phyllis Lyon和Del Martin一起組建了美國最早的女同性戀組織之一——「比利提斯的女兒們」(Daughters of Bilitis),而《比利提斯之歌》的作者皮埃爾·路易,正是一名地地道道的男同性戀詩人,在他的詩集裡,女同性戀者成為他最直接同時亦最委婉的歌詠對象。這一名稱其後為女同性戀群體所沿用,這似乎表明了男同性戀與女同性戀者的天然紐帶。
  • 農村留守女人口述無奈情事
    留守少婦口述無奈性生活我是個屬於沒有文化的農村婦女,但對於性生活這個問題,我認為很簡單,過性生活就是為了自己,為了家庭的幸福,為了國家的長治久安。對於農村的留守少婦來說,過性生活的最好方式就是偷情!也許你認為我說的是大道理,也許你認為沒有道理,也許你會問,你偷情已經脫離了道德底線,已經違背了婚姻的宗旨,你還談什麼道理?我們不管什麼道不道德,說句粗點的話,現在的男人和女人都不是為了自身的上下兩個口嗎?講那麼多道理我不是成為哲人了嗎?
  • 卞孝萱口述、趙益整理《冬青老人口述》
    是年秋,開始據錄音整理口述,先生又專門作了幾次補充,同時回答疑問並提供相關資料,又親自擬定下一期工作的規劃以供準備。2007年春夏之交,第一期口述內容整理成文,交由先生審閱,並請補充所闕資料。先生當時正開展多個項目的研究,焚膏繼晷,筆耕不輟,始終未暇審定口述。
  • 揭秘女同性戀的私生活
    這種幸福的眼神似乎無法偽裝,看得出,她們過得很快樂。說起接受訪問,小園說應該感謝林,因為是她說服自己接受採訪的。作為個體,她們無力解除社會對同性戀的歧視,但無論怎樣她們還是從心裡希望有更多的人能以一種平常的眼光對待她們,愛沒有錯,只是她們愛上了和自己一樣性別的人而已。