正月十八，黃道吉日，高粱抬，抬上紅裝， 一尺一恨，匆匆載，裁去良人，奈何不歸，故作顏開，響板紅檀，說得輕快，著實難猜……
最近，《囍》這首歌十分的火，就此巫女想來說說冥婚中愛情的那些事。歌詞的內容有很多的版本，我比較喜歡的版本是，男子考取功名歸來，意與青梅竹馬完成婚約，不料，女子遭惡人玷汙，不堪受辱自殺，男子傷心欲絕，為遵守諾言舉行了冥婚，與心愛的女子共赴黃泉。
谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。---《詩經-王風- 大車》
（我對天發誓）今生活著的時候，如果不能結為夫妻同居一室，那麼死後我也希望和你合葬在一個墓穴中，日後，當你對我的話有懷疑時，請抬頭看看天上永不消逝的太陽。
愛情是世界上最真摯的感情，生前廝守，死後並穴。然而世事難料，無論是古時還是現在，突如其來的禍事讓很多神仙眷侶沒能完成這場隆重的婚禮，生者空留傷心牽掛，死者空留遺憾不舍。為了讓信守諾言，痴男新女們會如期舉辦婚禮。
古時無論是白喜還是紅喜，婚禮進行的流程是相似的的。
冥婚有遷葬和嫁殤之分。遷葬，首先有媒婆說媒，這叫「陰媒」或「鬼媒人」，雙方父母同意後就要請算命先生合生辰八字，然後定親下聘，雙方交換龍鳳帖，由陰陽先生看取一個破土安葬的黃道吉日，最後女方起靈，到男方墳地進行夫妻合葬。
《元史-烈女傳一》（卷200）記載，時有東平須城女子楊氏。其夫郭三戰死沙場，其母逼其改嫁。其家公可憐楊氏，料想楊氏此後必定改嫁，又不願兒在陰間孤苦，遂尋已故女子與兒合葬，楊氏聽聞傷心欲絕，絕食五日，上吊而死，遂了卻心願，得與其夫合葬。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。可憐有情人，生不可相依，死必能相伴。
嫁殤就是男女其中一方未成年時去世了，另一方嫁過去或是娶過來。若是男方已逝，則女方要守一輩子活寡。若是女方過世，男方可以再娶（只能是妾）小妾，並且洞房花燭夜時，將原配（紙人）和紙人新郎放在床架上以示尊重。由於這種嫁殤對女性來說是不公平的，在這裡就不多加評論了。
當然也有一些相當痴情的人，為了偉大的愛情，為了殉情，而去舉行冥婚的。
《元氏縣誌》裡明確記載「在南佐村西北隅，書院路所經由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，衝擊略不賽移，若有陰為封護者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。」
話說那祝英臺的爹爹嫌貧愛富逼英臺嫁給馬家公子，生生拆散了這苦命鴛鴦，梁山伯被相思病害死了，英臺為讓山伯瞑目，答應嫁與山伯。 結婚那天，英臺裡邊穿喜服，外邊穿孝衣。花轎走到梁山伯的墳時，怪風颳的紅轎難行，英臺下轎，撲到梁山伯的墳上就哭，哭啊，哭啊，墳「呼嘎」一聲裂開了，祝英臺一頭扎進墳裡去了，墳裡飛出了一對白蝴蝶。
現代中也有，2015年臺北那場盛大的冥婚男主角賴先生，因為無法對女友的死釋懷，在結婚書上月上了印章，捧著披上婚紗的骨灰迎娶了新娘，鄭重地交換了戒指，拜過了堂後，毅然燒炭自殺，追隨女友而去。
兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
一封紅諫將親朋好友請，一抬花轎贏得美人歸。郎著狀元大袍，奴戴鳳冠霞帔，十裡紅妝歡送，一拜天地神明，二拜父母敬孝，三拜夫妻恩愛，雙喜並排幸福挽，四口相依子孫滿堂。
枕前發盡千般願。要修且待青山爛，水面上秤砣浮。直待黃河徹底枯。休即未能休，且待三更見日頭。——《菩薩蠻-枕前發盡千般願》
愛情，即使還海枯石爛亦不會變，囍，便是最珍貴的諾言！