《詩經》，又名《詩三百》，對於這個名稱的由來，傳說是孔子將三千餘首古詩整理成三百零五首。子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
《詩經》是我國第一部詩歌總集，它可謂集多樣為一體，其中包括有「風、雅、頌、賦、比、興」六義。其中收錄的詩歌也是風格迥異的——有民間傳唱，謂之「俗」，也有朝堂雅言，謂之「雅」，二者便是「雅俗之言」。也有貴族歌樂、地方風情、皇宮流傳等等。
今天浮生就整理了其中幾首「如獲至珍」的詩歌。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡（fén）其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。」
這是出自《詩經》裡的《國風·周南·桃夭》。很多人即便不知道全詩，但對於前兩句想必都是知道的，而全詩讀來也是真正的令人身心愉悅。這是一首祝賀豆蔻少女出嫁的詩。古人有個習慣，他們是在冬天的時候說媒，所以紅娘在古時候被稱為「冰人」，而婚嫁娶是在春天，寓意美好，充滿希望之意。
木 瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！」
這是出自《詩經》中的《衛風·木瓜》，
有一個詞語出自這裡——「投木報瓊」，由這個詞語聯想到另一個詞語「投桃報李」，但前者的使用頻率卻低於後者，但這並不意味著《木瓜》的傳頌程度比後者的元詩歌《經·大雅·抑》低，實際上，《木瓜》是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
《靜女》——向來為選家所注目。
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」
一般認為這是首愛情詩，但是古時的各家各有說法，所以這個定義一般是現代學者認定的。
值得一提的是，這首詩是以男子的角度來寫的，從男子的角度寫了他的心上人的人物形象，而且第一人稱視角，可以使得該女子形象更加鮮明，活靈活現，亦表現了男子對女子的痴情。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰（yuán）處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」
這首《擊鼓》可能並不是很熟知，其中有兩句卻很出名，是「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」情侶們將它當做兩心知的誓言，當做愛情的見證。
但其實這首詩是一首典型的戰爭詩，詩人以此詩強烈地表達出了對戰爭的牴觸之情，可以以一個「怨」字來總結，怨戰爭泣血啼，徵役無歸期，安樂成往昔……詩人選取的是個體，是戰爭中籍籍無名的人，但以此更能體現出面對戰爭時小我的心願，亦是厭戰的鮮明特點。
先秦時期，百家爭鳴，百花齊放。乃是歷史上文化的一個發展高峰期。其中優秀作品不容我一一贅述，是在難以解讀。在文學面前，深感自己是一蜉蝣，多有無力，亦是拜服至深。
本篇亦加強了對文思的理解，但還是自覺不夠，浮生還需磨鍊更多。
最後，亦是請各位指點評論呢。