有一個信徒，來拜訪一間寺廟的住持，年輕的住持在接待跟他談話的時候，身邊站了一位老和尚。年輕的住持跟老和尚說：「你去倒茶，請客人吃茶。」這個客人也有信仰，心想，怎麼這麼年輕的住持態度這麼傲慢，對年老的師父口氣那麼不好，心裡就有了成見，但自己是客人也不好說。
正在忍耐的時候，年輕的住持看到老和尚泡茶來了，他又說：「你去切一盤水果來，請客人。」老和尚一稱，是，就去切水果。信徒很想發作，但是也不好意思，談話就草草的了事了。
這時，年輕的住持對老和尚說：「等一會兒，你帶客人去吃飯，我先去辦別的事情。」年輕的住持走了以後，信徒趁這機會就問老和尚：「剛才那個年輕的住持，是你的什麼人？」老和尚回答說：「他是我的徒弟啊。」
信徒一聽，很驚訝說：「既然是你的徒弟，怎麼對你這麼沒有禮貌？」老和尚就說：「不會啊，我的徒弟對我很好啊！」「怎麼好？你看，他叫你去倒茶。」老和尚：「是啊！倒茶很簡單，他沒有叫我燒茶，燒茶就比較辛苦了。」「可是他又叫你去切水果。」老和尚回答說：「是啊，他只叫我切水果，沒有叫我種水果，種水果就很辛苦了。」
這個信徒一聽，覺得奇怪就問：「你們的寺院究竟是師父大，還是徒弟大？」「出家人哪裡還有談什麼大小，都一樣共同為常住服務，他年紀輕，做重要的事情，我年紀老了，就倒倒茶、掃掃地，做一些輕鬆的事情。」
假如，我們中國的婆媳，能像老和尚這樣的闊達、開通，那還有什麼婆媳相處的問題呢？夫妻也是一樣，兩個家庭，不同的生活習慣下長大，總有一些不同的觀念看法，既然結婚了，就要相互的包容忍耐，相互的體諒，相互的尊重。夫妻通過了最初的磨合時期，以後就不會彼此計較，你就是我，我就是你，還有什麼問題發生呢？
圖說：夫妻既然結婚了，就要相互的包容忍耐，相互的體諒，相互的尊重。
國際佛光會中華總會副總會長陳嘉隆與蔡端浬伉儷。如輝攝
我們本山辦有大慈育幼院，有一部分孩子是孤兒，但也有一些是夫妻不和成為單親的家庭，為了讓孩子健康成長，就安排住進育幼院。我們有時候也告訴這許多兒女，爸爸來看你時，你就說你很想念媽媽；媽媽來看你了，你就說很想念爸爸。有時候這許多父母，還是有情義在，聽到小兒小女的話，心裡也會有感覺的。
甚至要他們跟爸爸說，上次媽媽來，說爸爸怎麼好；告訴媽媽，上次爸爸來，也說媽媽怎麼好。這樣的夫妻又再回心轉意，破鏡重圓的也很多。希望有情人成為眷屬，不就是這樣的意思嗎？
在我處理信徒一些家庭的問題中，記憶裡印象最深刻的，就是生命線的創辦人曹仲植先生。
那應該是在五十年前，半個世紀以前的事了。有一天，我到北投的一間寺廟找一個朋友，見到一群信徒站在那裡，互相交談，隨後進來一位中年男士，西裝革履，風度翩翩的樣子，一位太太看到我，就大聲的說：「我先生來了，師父、師父，您叫我的先生拜佛好嗎？」
我一看，我並不認識這一位曹先生，而且信仰自由，我怎麼能叫他拜佛呢？但是礙於太太拜託我，我又不能不回答，我只有說：「妳先生不一定拜佛嘛，他可以行佛。」曹先生看到那麼多的群眾，也難以下臺，聽到我這麼一說，馬上回答：「師父說的對，我行佛、我行佛。」
後來，他不但對我們在外國創立的道場，如美國西來寺等幫助很多以外，尤其捐獻輪椅，不只百萬輛以上，幫助了多少行動不便的人士。他一直都說：「我奉行大師的話，我要行佛。」因為這樣子，夫妻對同一個宗教，有共同的理念、信仰，當然感情就非常的美滿了。
多年後，曹太太去世了，曹仲植先生也成為佛光山的榮譽功德主，活到一百多歲才往生。我覺得，夫妻共建的家庭，能夠佛化、行佛，是多麼的重要。
圖說：夫妻對同一個宗教，有共同的理念、信仰，感情就會非常美滿。榮譽功德主陳順章、蘇素賢伉儷（右一、右二）及林正洪、賴珍妮伉儷（左一、左二）。如輝攝
再有，給我記憶更深的，是一對與佛光山創建都有因緣的夫妻。那應該是民國五十年代左右，我在宜蘭成立念佛會，每年都會打佛七，七天的念佛，好像是信徒的過年一樣，在外地服務的宜蘭人，不論男女老少，只要到了打佛七，都會回到宜蘭來參加念佛共修。
其中有一位女士，她的先生那時候負責有關山林樹木的工作。有一年，她遲到了兩、三天才來報到。我記得那天我們正在過堂吃飯，她到的時候，才坐下來，就眼淚鼻涕直流，跟我說：「師父！對不起，這一次幾乎不能來了。」我問她為什麼？她說：「先生有了外遇。」愈說愈傷心，愈傷心愈哭泣，我也束手無策，不知道怎麼辦才好。
不過我在想，還是要安慰她一下。我就說：「辦法是有，就怕妳做不到。」她聽到了以後，立刻睜大眼睛，問：「什麼辦法、什麼辦法？」我哪有什麼辦法，不過情急智生，我就說：「妳的先生所以會有婚外情，如妳所說，給狐狸精迷惑了，狐狸精一定有她一套迷人的本領，妳能超過狐狸精的本領，妳就會勝利。」
「什麼本領呢？」「妳要讚美先生，妳要用好的給先生吃，不可以說破先生的外遇；甚至於妳知道他要出去和狐狸精約會，妳要對他更加的殷勤，送他外出。」她聽了以後說：「我做不到。」我說：「所以妳不能勝利，因為妳沒有狐狸精那樣的甜言蜜語，對先生那麼樣的柔順，當然妳要失敗了。」
她聽了以後，回家還是有改變。她先生是個官員，對佛教不但沒有信仰，也毫無好感。有一天就問她：「妳現在怎麼變得這麼好呢？」太太很自然的回答說：「我聽我師父的話，和你不計較了。」這一個官員聽了以後，心裡想，一個和尚，一句話，把我快要破碎的家庭挽救回來。就這樣，他對我有所認識，可以說觀感不同了，就想給我補報。
有一次見到我，就說：「星雲法師，你們這個寺廟太小了，要建就建個大廟嘛！大寺院在大陸，像浙江的天童寺、育王寺，那種大叢林，不必講經說法，人家看了也會恭敬禮拜。」我一聽，就說：「是啊，我沒有地方可以去建寺院啊！」他聽了以後說：「我替你想辦法。」
不久，有幾位處長拿了幾塊地的地圖來找我說，天母有一塊地可以租借給民間建寺院，那就是臺北榮民總醫院的現址。天母在哪裡？那時候的我都不知道。當時，我的建設只以臺北火車站作為中心，離開火車站太遠，我就不知道東南西北了。接著又跟我說，在陽明山有一塊地，就是現在的中山樓也可建寺院，我不置可否。
不過，過了幾天，也不知道什麼原因，總統府的侍從室有人來找我。那位長官說：「總統聽說你要在陽明山那塊地建寺院，因為和官邸距離不遠，偶爾他在的時候，會有戒嚴，會妨礙信徒進出，他要我請你諒解。」我一聽，哪敢和總統為鄰，就不敢進行了。
後來再過一段時期，他看我對中山樓那塊地也沒有興趣，就跟我說，在烏來農民廳有一塊地，一個山頭，就是現在臺灣銀行建的地方。我一看，烏來那麼遠，我連砍一棵樹的斧頭都買不起，我哪裡能在這個地方建寺院呢？所以我就不去妄想要建大的寺院了。我在宜蘭、高雄兩處來往，地方雖小，但人情味很濃。
後來佛光山開山，也有些殿堂建好了。記得某一天的下午，這一位官員駕到，他一見到我：「你真是莫名其妙，在這種醜陋的地方建寺廟多艱難啊！我當初給你那麼好的地方你不要！」我就說：「承蒙你的好意，這個地方雖壞，我不用花多少錢，慢慢建築，那是我的，不是政府的。那些國家的地方，我租借不起啊，就算讓我得到了，別人也會嫉妒。」
他當然也承認我的話說得很對，就跟我說：「那好了，你山上的樹木，讓我幫你來種吧。」所以，後來吳修齊先生幫我種了很多的菩提樹，這位官員也把局裡的很多樹，如桃花心木、印度紫檀等等給我栽種，讓佛光山後來也都樹木成蔭了。
圖說：夫妻相處要以愛才能贏得愛。佛光山建設以來，有很多美滿的家庭，夫妻一起成為佛光山的信徒，共同來護持佛光山的成長。（左）三洋維士比集團董座陳和順、戚品淑伉儷（右）立明集團董事長劉招明、陳秋琴伉儷。如輝攝
夫妻相處要以愛才能贏得愛，以恨怨恨、嘮叨，只有加重愛情的裂痕。已經作為夫妻的，不得不互相諒解彼此相處的關係。我為了幫助人家的夫妻和好，善意的語言規勸，無意中，建立了佛光山的因緣。你們能說，做一個出家人，對社會的關懷，對家庭的照顧，對人家夫妻的祝福，能不用心嗎？
當然佛光山建設以後，有更多美滿的家庭，夫妻一起成為佛光山的信徒，共同來護持佛光山的成長。例如：永記造漆創辦人張添永、張雲罔雀夫婦，萬華行的負責人莊許進治、莊萬賀夫婦，南昌行創辦人曹仲植、賀雲卿夫婦，南豐鋼鐵公司董事長潘孝銳、潘黃雅仙夫婦，日月光創辦人張德滋、張姚宏影夫婦，以及後來的立明集團董事長劉招明、陳秋琴夫婦，牛頭牌的蘇國課、劉珀琇夫婦，三洋維士比集團董座陳和順、戚品淑，寶成集團總裁蔡其瑞、蔡黃淑滿夫婦，監獄布教師林清治、林秀美夫婦等。
在海外，如荷蘭羅輔聞、羅劉美珍夫婦，巴西張勝凱、陳淑麗夫婦，洪慈和、呂麗月夫婦，洛杉磯陳正男、範妍娥夫婦，南加州王家培、許月琴夫婦，休斯敦趙元修、趙辜懷箴夫婦，加拿大賴維正、李美秀夫婦，法國江基民、許祥茵夫婦，泰國餘聲清、劉素卿夫婦，香港陳捷中、蔡蝴蝶夫婦，及陳漢斌、韓玉儀夫婦等等。
圖說：三好人家賴維正、李美秀夫婦（左四、左五）傳承給女兒（右二），
繼續護持佛光山。如輝攝
甚至於這些夫妻再傳承下來給第二代、第三代兒孫，一直到現在都還繼續護持佛光山，如張德盛、張歐淑滿夫婦，賴義明、薛雲英夫婦，陳順章、蘇素賢夫婦，蔡國華、陳素雲夫婦，王德旺、遊桂惠夫婦，謝承濂、詹靖霈夫婦，林金茂、陳瑞珍夫婦，江忠鴻、江黃湘玉夫婦，戰淑芬、遊勝文夫婦等。
以上僅能羅列幾位代表，佛光山的三好人家不勝計數，或者是太太，或先生個人為佛光山護持，在這裡實在無法一一敘述了。這許多國內、國外的佛光人，共組佛化家庭，因為夫婦有共同的信仰，數十年來感情不變，護持佛光山，一心一意，雖說是佛祖的庇佑，也是他們自己的好因好緣了。
當初，褚柏思和他的太太，共同發起捐贈佛光山這塊土地，成就後來的因緣，所以護持佛光山的夫妻檔，在這裡已成為一種風氣，這也不是沒有因緣。佛光山成就了多少夫妻團圓，佛光山成就了多少的圓滿的家庭，和諧的夫妻，因為這樣的因緣吧，所以佛光山發展也非常順利。
至於夫妻如何相處？還是要有共同的信仰，共同福德因緣。
圖說：（左）監獄布教師林清治、林秀美伉儷（右）戰淑芬遊勝文伉儷。佛光山提供
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