《論語》子曰：作者七人矣
子曰：「作者七人矣。」
作者：避世者。能做到這樣的有七個人，然後關於這七個人是誰呢？眾說紛紜，所以我們也不去猜測是哪七個人。
我們來思考這件事情，他認為的賢者，可以做到這樣的七個人，一定是離他不遠的。比如說：跟他同一個時代的，或者是距離他並不遠，他是可考的，他是對這些人非常了解的，所以說能做到這樣的有七個人。
包括我們說孔子三次問禮於老子，包括我之前講的道家的人—微生畝……這些人都是可以看到的；都是看到那個時代背景下，很多事情是不可為的。
包括孔子，難道自己不知道嗎？知道呀！可是自己不能避世，自己要去做事情，要去儘自己的力量。
我們之前學過《述而》篇的時候：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」竊：就是私下的意思。私下其實我是羨慕彭祖這樣的生活的，飄然物外多好啊！所以你看，孔子自己也說：他也嚮往老彭這樣的生活，他可以飄然物外；他可以不理世事。而我呢？可能還是不舍吧！
注意呀！這個很有意思，我們來思考這個事情：他既羨慕能做到避世的人，又不羨慕。如果那個真的是他追求的，他就去了。所以你看，這個思維特別有意思。
你去思考我們的生活當中是不是這樣的？我們好像也不羨慕別人的生活，你看似是羨慕的，你真的羨慕嗎？你要真的羨慕你就去了。
比如說：我看他的生活好，我也想過那樣的生活。你真的想嗎？可是，你說你不想嗎？也想。所以你看，這是很好玩兒的東西。既讚美別人，但是其實呢？也不想去做那樣的人。比如說：我們在不停地做事情，有的時候特別累，特別不被人理解，被人誤解，像之前講的誹謗。
難道有的時候也不想嗎？你說：自己飄然物外多好，何必這麼操勞呢？但是想一想，你還有很多的不舍呀！你又於心何忍呢？做不到啊！所以它是一個很好玩兒的思維方式。
「清新」（跟著學習的朋友）講得非常好：我羨慕一個人，但是如果要我和他換一下，我又不願意。對了！就是這種感受。
所以你去想一想，有的時候在抱怨，對吧？我太累了；我好辛苦；我好喜歡他那樣的性格。所以剛才清新講得對啊！你喜歡他的性格真讓你和他換的時候你又不願意。
我們往生活化了講，怎麼理解呀？有一些事情我們也羨慕，但是自己做不來。比如說有的女士：我也覺得溫柔好啊！我也想變成一個溫柔的人，可是我暈溫柔啊！一溫柔我自己都要吐了，我做不來呀！
有的人也說了，哎呀～我也羨慕他的性格，
幽默、風趣。我也想幽默一把，可是我雖然喜歡，不行啊！我做不來。
所以我們偶爾可以感嘆一下，但是不要抱怨。所以有的時候讀《論語》特別有感觸，特別好玩。仿佛夫子就坐在你面前，然後你去跟他聊天，去吐露你自己的心聲。所以大家可以嘗試一下，其實挺好玩的。更多的是你自己內在的緩解，和自己的各種體會。
你說我現在就去閒雲野鶴了，固然是好。可是你看到那麼多人還在痛苦，還在迷茫，還在痴迷。「唉呀！還是算了吧！」就是這樣的。所以挺好玩兒的，他並不是矛盾。孔子他矛盾嗎？他一點都不矛盾。他如果矛盾，他就不是這樣的表達方式了。他只是一種自己內在的自我調節，或者說自我感嘆。
所以你看，整個這一段特別有意思，孔子的學生們在寫《論語》，整個這一段是不是在描述孔子的思想？都在講孔子的志向。其實這一段不是在講志向嗎？他一邊說著賢者怎麼樣怎麼樣…然後自己做的事情又是如何的，所以都在說孔子的志向啊！