創世記 13章8-9節 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
我很喜歡這個故事，經常玩味它所帶出來的意境。
你我不可相爭
你的牧人和我的牧人也不可相爭
這是亞伯蘭的原則。
因為，他們是骨肉。是伯侄。
遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。
那些都是身外物，不可以讓它們影響我們的骨肉之情。
你向左，我就向右；你向右，我就向左。
你要什麼就拿去吧！
亞伯蘭的原則：我不跟你爭，讓你。
但是當羅得被四王抓去時，亞伯蘭卻拼了命去爭，把羅得和他的家人及財產都救回來。當神說要毀滅所多瑪時，亞伯蘭也跟神爭。他不是不能爭，也不是沒有能力爭，但是他心裡有把尺，他知道何時該爭，什麼該爭；何時該讓，什麼該讓。很多人看到的都是金錢和利益，但是在亞伯蘭眼中，骨肉勝於一切的財產和利益。
羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看， 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」(創13:14-17)
神很欣賞亞伯蘭這樣的退讓，在羅得走後，再一次向亞伯蘭保證祂的祝福，一是土地，二是後裔。在人以為羅得取走了一切最好的美地時，神說：「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」神向亞伯蘭明說：羅得拿不走神要給亞伯蘭的產業。
人總是以為眼前看得到的機會就是一切，但是神說祂還可以給更多的機會。人以為要靠自己的能力和方法才能得到想要的榮華富貴，但是神說都在祂的手中，祂要給多少就有多少。神要給你的，怎樣轉都會回到你手上。
從新聞裡，我們經常看到哪個大富翁一過世，大太太二太太三太太四太太通通跑出來，兒子女兒都出面上法庭爭奪財產，有的寫了遺囑也沒用，還有忽然冒出來的小三小四小五，亂得不得了。甚至連死者的屍骨都不能入土為安。都是骨肉之親，卻變成骨刺之親，刺來刺去，大家都痛得不得了。骨肉之爭，豈能不痛？
可能有人會說，古時候人口少，要遷移很方便，亞伯拉罕不怕沒有地方去，所以他才那麼大方。事實上，當時因為他們都還是遊牧的生活方式，各人都有很多的牲口，這些牛羊都需要有豐富的草原。《聖經》上說，羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移(創13:10-11)。
羅得看到的平原非常滋潤，在農耕和畜牧的時代，滋潤的土地是致富的天然資本。所以他做了選擇。此時，亞伯蘭的牧人會不會抱怨：「頭家(老闆/主人之意)啊，你這麼這樣儍呢？放著大好的草原不要，以後叫我們去哪裡找草給羊吃？ 」
亞伯蘭憑著對神的信心做出了很大的犠牲，但是神也立刻安慰他，重新向他保證神的祝福，這塊地，是給亞伯蘭的，誰都不能奪去；亞伯蘭想讓，也讓不出去。到最後這塊地，這些地，都回到亞伯蘭的名下。當神滅掉所多瑪和蛾摩拉之後，羅得失去一切，逃到一座小山上，他的後裔也離開了迦南地，到了迦南地的邊界地帶。
再一次，神讓亞伯蘭品嘗到這句經文的真實：「在我敵人面前，禰為我擺設筵席，禰用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(詩23:5)」骨肉，不是敵人；但是與我們相爭的，神也必與他相爭，因為那是一個敵對的位置。也因為亞伯蘭明白：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。(詩23:1)」懷著神的應許，亞伯蘭甘願犠牲自己的權益，他相信即使沒有那片美地，在神的應許裡，神也會使他和他的羊躺臥在青草地上，領他和他的羊到可安歇的水邊。
但是在他得到神的應許之前，他必須求神使他的靈魂甦醒，為祂的名引導自己走義路。他必須做出正確的選擇，把骨肉之情放在權益的爭奪之上。權益對每個人都是大事，這是我的權利，這是我的人權，這是我該得的，這是我的份，誰都不許染指，不然我就跟你拼到底……，這是社會的本相，也是老我的呼喊。
但是神要我們向亞伯蘭學習，明白：「耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的禰為我持守。 用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好！…詩16:5-6」
明白耶和華是我的牧者，可以幫助我們在每一件事上有清楚的看見；因為我必不致缺乏，那還恐懼什麼呢？神應許給我們的，祂也必為我們持守；神量給我們的地界，沒有人能奪去。願我們的心都能發出讚美，因為耶和華是我的產業，是我杯中的份，我的產業實在美好！