印光大師在《復永嘉某居士昆季書》裡面提到的「若妄意欲求神通，則所謂捨本逐末，不善用心。倘此心固結，又復理路不清，戒力不堅，菩提心不生，而人我心偏熾，則著魔發狂，尚有日在」。
這種現象在我們現在（修行人之中）是非常之多，有很多（修行人）想為自己的現世福報、現世財富、現世權貴這種發心的學佛，或者是很追求一些名聲的，他們一般就會很崇拜那些具神通力的人，而且也很喜歡說（神通方面的事情）。
（對於）這個（問題），大家不得不要好好地再一次審查自己的發心，你為什麼學佛？不是說有求一定不好，因為諸佛菩薩TA都會滿足眾生的願望。有所求的發心是兩面：如果你的有所求是「道心」，那就是無上的殊勝；但如果有所求是為了世間福報，或者世間利益，這個它就隱藏著很深的一種誘惑，或者叫危險性。特別有些人他好神通好神奇，總想獲得跟別人不太一樣的一些能力，比別人知道得更多。但你知道的更多要去用在哪裡？這個就好比如果一個小孩還不具備正知見，不具備一個管控自己的能力，他突然間獲得了一種他自己能力還有無法掌控的財富，這個絕對是一種傷害，會給他帶來很大的災難的。超能力（和）神通也是一樣的。
在我們學習過程，我們也遇到很多這樣的人，有些師兄就特別喜歡討論這一部分，（反而）不認真地審查自己學佛到底為什麼，動不動就談玄說妙，整天會談一些自己做的夢是多麼的神奇，或者遇到的一些事情有預測性。也有一部分師兄學了「半桶水」，就很喜歡去教別人、指導別人，結果沒有很好的指導對，又反而惹出很多麻煩。還有一些（師兄）心不安定，跟很多人在學，像跳蚤似的，一會兒聽到這部經好，一會兒聽到法師講這個挺厲害的，一會兒還要看到這邊這個資料太棒，說那個人一直在講神通，或者講什麼修行的密法，就不斷地跳來跳去，心總是像猿猴一樣，這些都是我們要看透的。
其實像現在的科學這麼發達，如果不能達到登地以上菩薩的這種神通力、智慧力，你沒有真正利益眾生的這種心，吸引來的全部是鬼通和報通。現在科技這麼發達，很多人你就算擁有一些小神通，也是沒有太大的作用力。再說神通如果不是要用來利益眾生，就只能拿去害人，拿去為自己謀私慾，（這樣）有什麼用？還不是照樣是害了自己。國家的大神通你能躲得過嗎？眾生的業力（共業）這麼重。
以前在佛陀時代，有很多阿羅漢即生證得很高深的神通，像上身出火，下身出水，（能）在空中自由飛行，就像以前的奇門遁甲，這種事情中國也很多，但是真的有用嗎？只是短期的（有用）。只要是使用神通的人道心不夠，或者業力深重，一樣是抵不過（業力），也就是說逃不過業力的處罰。或者，如果是心有邪，就一定逃不過法律的制裁，實際對修行的道業，對解脫沒有太大的作用。
當然，我們群裡這部分的師兄還是有的。前幾天還是有幾個師兄也在談，說某某老師他們有在談什麼神通，某某老師很出名，受眾很多。佛陀TA並沒有禁止神通是一件不好的事情，但是真正一個修行者，包括歷代祖師，包括登地以上的菩薩也都是這樣的，（只有）你要先解脫了、成就了，神通自然而然就展示，不要本末倒置，最終還是發菩提心、成道之心，才是你真正的長遠之道。何況修行的過程障礙是不斷地出現，我們一直強調戒律的保護，你只要有一點點瑕疵，你沒有戒律去保護好自己，你那個「神通」只會害自己。各種鬼道眾生、魔道眾生，他就是投你所好，看你有點修行的話，給你一點甜頭迷惑（你），（只要你）有一個窟窿就進來了。這就是我們講的戒律為什麼是浮囊，你是不能有任何漏洞的。
佛、法、僧，TA就是「覺」、「正」、「淨」。你是不是正？你是不是覺？你是不是清淨？如果修行的過程，只要還有一點「我」，只要還有一點情緒，只要有一點嫉妒，只要有一點傲慢，哪怕它很微細，你（在）夢裡頭能處理嗎？生活當中能處理嗎？能發覺嗎？你病終的時候、你迷茫的時候、你思維停滯的時候，你覺照到了嗎？如果沒有，那（你）就還是凡夫眾生，談不上你學了多少佛經，念了多少佛號，持了多少咒，打了多少坐，出了多少神通。這些如果不能在實際的情況下解決具體的問題，不能讓你真正的解脫出來，那就是空話，那就是沒有實質的功德力。
假如因為讀了這麼多經，念了那麼多咒和佛號，或者有了神通，你不僅不生慈悲、不去利益眾生，反而走不出煩惱，反而想去抱怨別人，甚至嗔恨（別人）、傷害（別人），那就只有是鬼附體、魔上身，這一切都是自行所為。（因為）你的心就是魔、就是鬼、就是地獄境界啊。
所以師兄們一定要注意「但得本，何愁末」，先把解脫、把菩提成就了。這些神通也好，其他的方方面面也好，自然而然就有了，何必多此一舉，何必！但是這一切都是來源於我們修行過程當中時刻地、注重自己的起心動念是正還是邪？它都在我們聞思修當中要注意哪一些是正理，哪一些是歪理？你得把「理」真吃透，你得秘密行、細細行。
不要以為現在的資訊這麼發達，法師講的、老師講的、網絡的資料特別多，你大腦也夠聰明，看了一點兒，你就真的可以受用？用錯了方向，這把刀就砍自己了。何況千萬不要「得少為足」，諸佛菩薩的智慧是深廣啊，深不可測的，絕對不是凡夫所知，能夠輕易就明白的。
回 向
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
世界和平，人民安樂。正法久住，法輪常轉。
災障消滅，禍患不生。法界有情，同生極樂。