文/沈嘉柯 （著名作家、評論家）
這個秋天，我來了一次宜昌行。我是被非遺主題所吸引，欣然應邀參加了「來宜昌追國潮」活動，越過千山萬壑，赴探夷陵。從事文學寫作二十多年，人還站在青春的尾巴上，但我的靈魂白髮蒼蒼，特別偏愛古老懷舊的事物。
【喜樂地花鼓】
登上位於宜昌興山縣的昭君別院，一抬眼，我頓時萬分驚喜。石欄外，一大簇粉紅的木芙蓉花，斜插而出，如美人，語笑嫣然地迎來。
同行的夥伴遺憾天氣陰著，沒有藍天白雲的明媚風光，我卻饒有興致，更加喜歡這樣的遠山含黛，山抹微雲。香溪河畔，誕生了四大美女之一的王昭君。河水潺潺，清澈無比。這樣的幽微靈秀地，出絕世佳人，實至名歸。
木質仿古建築的別院內，還設了茶室，東道主熱情送來白茶，我素來不熱衷繁文縟節，直接笑著說：「謝謝啦，我自己來。」
一邊自斟自飲，一邊看那窗外的風物山水。十月的秋風略帶涼意，但這份清寒，與這樣的風景，匹配得恰到好處，實在太愜意了。
我一扭頭，只見門口來了兩位老人略顯靦腆。興山縣文化館館長何興微笑介紹道：「這就是待會為我們表演地花鼓的兩位非遺傳承人。」
我細細打量他們倆，就仿佛自己家中的老人家一般，衣著樸素，神情很是謙遜。老爺子穿灰紅色的夾克，婆婆則是大紅色的外套，圍一條棕白灰的絲巾，袖子上是華麗的牡丹花紋。
在一眾年輕人裡，兩位老人顯得有點侷促，我就一挽他們的胳膊，來來來，我們先合影紀念。
拍完照，我又問：「您為啥會學這個呢？」
「以前沒有別的文化活動，不像現在，有電視啊，網絡啊！」話匣子一打開，餘祖禮頓時滔滔不絕起來，地花鼓特別受歡迎，「那時候，我們穿著草鞋，下雪下大了，腳上凍著冰凌，都出血了，大家還要去看表演。」
「上一代人不做了，我們就繼續接班嘍。以前的師傅就說，這個小娃子搞得很好。」
餘祖禮7歲學藝，12歲出道，就開始打地花鼓。人家的花兒匠，就是扎燈的老闆，指名道姓，就要餘祖禮這個娃子來跳地花鼓。
他忽而回憶起當年，「文革時，沒法搞這些有情調的東西了。就沒法表演了。」他還彎腰模仿了一個挨批的姿勢。但是改革開放後，春風再吹遍大地，昔日民間藝人，事業又紅紅火火起來。家家戶戶辦紅事（喜事），要請他和搭檔賈代銀出場，地花鼓跳起來，氛圍熱鬧起來。找回了飯碗，還頗受尊敬。餘祖禮老爺子是湖北省省級非遺傳承人，
賈代銀婆婆是宜昌市市級非遺傳承人，她告訴我，她是用原來的古調，老輩人傳下來的腔調來唱不同的事：「地花鼓的詞，經常變動，我會結合現在的形式政策，把事情編進去。像是開大會、扶貧。」
表演的時候，她會看是在什麼人家，姓名年紀和辦事的緣故，即興創作，想出詞來唱。
我笑道：「也是一種文學創作，藝術創作嘛！比如我叫沈嘉柯，您怎麼來唱呢？」
賈代銀婆婆也就琢磨了半秒鐘，立刻來一段：「武漢有個沈嘉柯，人才一表啊……瀟灑吶！你看，就是這樣的。」
我們兩個人一同開懷大笑起來。我給她喝彩鼓掌，她的表演反應速度好快。我因為多年來各地講學，很了解急智現編是需要深厚功力的，她這一秒鐘，非得有幾十年的舞臺表演歷練不可。
所謂地花鼓，原來不是打鼓，而是手裡各拿一把功夫扇，唱歌跳舞。唱、念、做、打，助興喜慶的吉祥話兒，配上原汁原味的古音曲調，抑揚頓挫。兩位老搭檔，換上了表演服裝，抬腿，下腰，完全默契，如行雲流水。
整個表演結束，餘老爺子感嘆，還是老了，以前都不會喘氣。我問他：「徒弟收得怎麼樣？」他又一嘆氣，交代實情，的確是收了徒弟。他的傳習所很歡迎小孩子去學，但是更加年輕的娃子，就不肯學這個了，情願出去打工。
我不由安慰老爺子，「以後，情況會有改變的。」
【三音古調，興山民歌】
還是在興山縣，得遇當地民歌大王陳家珍婆婆。陳婆婆85歲高齡，她是興山民歌的活化石，國家級非遺傳承人。歲數大了，她的身子有點佝僂，但是頭髮梳理得一絲不苟，談吐清晰，個性率真。她在2009年獲得文化部頒發的全國非物質文化遺產保護先進工作者稱號，全國只有35人，湖北省就她一個。珍貴如斯。
她生於戶溪村，世世代代務農種田。從小就學會了《採茶》《探郎歌》之類的山歌。
我忍不住請婆婆唱上一句。旁邊是她的女兒，也是省級非遺傳承人。於是，陳婆婆母女一起亮嗓開腔。
我雖然不是很懂這裡的方言，但我聽到她們唱了月亮和花朵，瞬間意會，我說：「您這是唱的愛情，是你們的約會情歌吧？」
陳婆婆母女頓時笑開了花，「對，對。就是。」
民歌最迷人之處，就是熾熱張揚的男歡女愛。最常見主題就是姑娘和哥兒的纏綿情意，民間藝術的生命也在於此。
只有心中惦念著愛的人，才會把歌兒唱得特別好聽。
她的家人，從她起，女兒兒子、孫子孫女，三代人都會唱。就連重外孫跟著學唱。這太珍貴了，四代同堂唱古音，堪稱百年民間藝術世家。
在興山縣文化館，我忽然看到一張陳婆婆和李玉剛的照片。我問館長：「這不是那位唱貴妃醉酒的青年演員嘛？」
「對，他要表演《昭君出塞》，就來我們這裡找陳婆婆學唱腔。」館長答覆。
中央音樂學院、武漢音樂學院的教授們，研究後確定，陳家珍所唱的音調，與曾侯乙編鐘三度定律結構一致，歷史淵源能追溯到兩千多年前。
隔天，在三峽人家風景區，又遇到萬會知傳習所裡坐著的兩位傳承人。我仰頭喊道：「您們就是陳婆婆的家人吧。」
她們頓時笑逐顏開：「是啊，是啊！你們昨天碰到了呀！」陳婆婆的後人，咿咿呀呀給我們唱起來，令我們完整欣賞了一首曲子。
原來，這相當於他們的一份工作。非遺傳承人直接在景區開店，對於景區來說，有了真正可看的亮點。
【三國傳說中的女人】
猇亭區古戰場的清晨，我憑欄眺望，對面是荊門山，整個江面瀰漫霧氣，山在虛無縹緲間。這裡是入川要塞，這中間，有無數英雄將領的故事。湖北省省級非遺三國傳說傳承人石從桂老先生，邊走邊給我講他挖掘出來的獨一無二的三國女性故事。
前蘇聯的作家阿列克茜葉維契，寫過一本有名的小說《戰爭中沒有女性》。也被翻譯為一句俗語「戰爭讓女人走開」。其實，女人從來不曾缺席戰爭。
傳說當地有位名士叫趙僕，被東吳選中為官。他的妻子，就在纖道山崖常常守望江水，盼著丈夫歸來。數年烽火徵戰，音訊不通。當趙僕返回家中，妻子已經積鬱成疾，死去數年。
戰袍、旗幟的紡織，家中的操持，老幼的照料，都離不開女人，於萬分艱難中維繫生活。這個愛情的悲劇，過了千年，還是動人。
趙僕的妻子流著眼淚，依依惜別，送丈夫出徵。盼望著分享那份封妻蔭子的榮耀。然而戰爭是悲壯的，也是殘酷的，變幻莫測，世事難料。思念夫君而來到江邊山崖，翹首望夫。
這種事，歷朝歷代都有。這個女子，也只能獨上江崖，望斷天際，過盡千帆皆不是，腸斷西陵峽。
古今對照，還是現代中國好，有高鐵來回，再漫長的別離，最多三天，可以見到深愛的人。
中途，坐在虎牙山的崖洞歇息，另一位三國傳說非遺傳承人高克新老先生坐在我身邊，給我講起八步崖的故事：
建安13年，劉備聯吳抗魏，派張飛當了宜昌下轄的宜都太守，叮囑他少喝酒，管管自己的脾氣和嘴，莫要延誤軍務。這張飛，哪裡改得掉。照樣吃酒，突然一天想起公務來，就帶著屬下去視察防務。遇到山石險阻，別人爬不上去，張飛一鼓勁，八步就爬上了。
老爺子講起故事來，手舞足蹈，給我比劃模仿張飛的動作。可想而知，猛將張飛，在民間的形象，何等力大無窮，憨態可掬。
離開古戰場時，穿過山道，有一片蔥蘢碧綠的樹林，掛滿紅色絲帶編制的平安符。小部分祈福家人安康，更多的是情侶戀人們的示愛告白。愛情故事之中，自有不可磨滅的永恆人性。
活靈活現的民間傳說故事，象徵的其實是人心向背。
那些善良的女子，正義的、勇猛的英雄，總是會被歌頌下去，口耳相傳，流芳百世。
【真正的人文薰陶】
這趟宜昌行，我把當地的國家級、省級、市級非物質文化遺產傳承人都見到了。
聽一闋南曲秋，浩蕩清風吹過三峽，得以忘懷人間，眼明心清。大江大水天自高，輕舟穿江兩岸，笑看山河老，實在是人生的享受。
除了老搭檔餘祖禮和賈代銀的地花鼓，陳家珍婆婆的三音民歌，高克新石從貴的三國傳說，還有李作權老爺子的圍鼓，魯邦成師傅的皮影戲，以及版畫家的九頭鳥，南曲班子集體演奏的《悲秋》。
他們的人和他們的作品，沿著千年古調，走到了21世紀的今天。尤為令我感慨的是，昔日田間山頭的歌唱與敲鑼打鼓吹拉彈唱，是他們的謀生，也是他們的熱愛。但如今他們非常願意教，卻沒有多少人年輕人來學。所以才有這些來自文化層面的搶救與保護。
從國家的倡導與地方的執行，再到文化旅行融合一體，我其實覺得，非物質文化遺產，將會柳暗花明又一村。
文化藝術從來都不是憑空誕生的，尤其是民間藝術，都誕生於人們的真實生活所需。正是因為：
有紅白喜事、婚喪嫁娶的烘託需求，才有地花鼓。
有種地薅草，加油鼓勁的需求，才有催工號子，有了圍鼓和薅草歌。
有男女跋山涉水去約會，熾熱愛情的抒情，才有纏纏綿綿又高亢的民歌山歌。
今天看仿佛過時老土。那只是因為，中國現在還處於初步富庶階段，我們國家今年朝著全面脫貧而努力。上世紀80年代開始的改革開放，40年來這四代人，經歷了外國的月亮比較圓。發達國家的文化產品繁榮豐富，自然一代代人會追逐時尚潮流和外國文藝，大家無非覺得洋氣嘛。其實，還是因為中國人富裕年代太短，世面見得少。從全民脫貧之後，當我們進入中等發達階段，再過個十年八年，國人會明白，潮流三十年一變，你有人無，才獨樹一幟。
這些精氣神血脈相通的中國古早民俗的東西，將會變成新的時尚。借著懷舊浪潮再度襲來。
好比婚嫁喜事婚紗西裝，搞久了也會膩味過氣，請上中國舞臺戲班子，才是真秀。
古詩詞大會重新熱門，孩子們紛紛嚷嚷著飛花令，街頭的漢服漸漸歸來，都是風氣的預兆。
歷史看多了，風水總是輪流轉。今日的冷門，往往就是未來的大熱門。
我真心建議聰明的文藝圈年輕人，提前做好功課呢。如果，哪個知名流行搖滾歌手來了靈感，與陳家珍婆婆合作一曲，古調新唱，那才叫別具風味。想創新，先傳承。
中國的非物質文化裡，有無數的好東西，等待後人消化吸收，傳承和重新煥發光彩。
百年光陰，滔滔逝水，有韻味的東西，總能留在心裡。隨著時間推移，走馬觀花吃吃喝喝的旅行，將會越來越難以滿足人民群眾日益提高的審美消費需求。如今的家長們，也是對下一代期望值特別高。在中華優秀傳統文化走向復興的時代，帶著孩子遊學歷覽好山好水，去見識這些美妙的非物質文化遺產，尤其是見識活生生的傳承人的表演，才是真正的人文薰陶。
附：宜昌非遺之旅十大推薦線路
興山縣昭君村古漢文化旅遊區昭君傳說之旅、長陽土家族自治縣清江畫廊巴人尋根之旅、秭歸縣屈原故裡文化旅遊區端午習俗之旅、點軍區車溪民俗旅遊區土家印象之旅、夷陵區三峽人家巴遺楚風之旅、伍家崗區長盛川青磚茶產業園茶顏觀色之旅、五峰土家族自治縣萬裡茶道體驗之旅、枝江市步步升布鞋文化村步履記憶之旅、夷陵區官莊村夷陵版畫之旅和猇亭區猇亭古戰場三國文化之旅。
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原標題：《探尋宜昌「非物質文化遺產」之旅》
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