靈芝紋：為菌類，生於枯木之上，質堅不腐，有青、赤、黃、白、黑、紫六色，冠呈半圓形，有雲紋，冠及柄皆光澤如漆。今人以芝為仙草，故稱芝仙、靈芝或靈草，服之能使人駐顏不老，起逝世復生。靈芝紋樣多見於木雕，故修建、家具罕用靈芝紋作裝潢，明代較寫實，形象玲瓏活潑，清代以後逐步趨勢程式化，多堆砌，逝世板，失傳統精髓。
牡丹花紋：牡丹，花大色豔，華麗堂皇，是中國珍貴花卉，有「花中之王」的名稱和「國色天香」的佳譽。牡丹以唐代長安、宋代洛陽最盛，詩人梅堯臣有「洛陽牡丹名品多，自謂天下無能過」之句。北宋文學家歐陽修說「牡丹南亦出城州（城州即今紹興）」，解釋江南地域也早有牡丹成長。牡丹花作裝潢圖案寓意貧賤早已有之，特殊是現代傳說中鳳為鳥中之王，鳳與牡丹聯合，象徵美妙，黑暗和幸福，是明清家具罕見的裝潢題材之一。
如意紋：如意係指一種器物，柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因此得名（梵語「阿那律」）。官方按如意形做成如意紋樣，借喻「滿意」「如意」與瓶、戟、磬、牡丹等組成官方圖案，寓意「安全如意」「吉慶如意」「貧賤如意」，是明清家具罕見的裝潢紋樣之一。
博古紋：北宋大觀中，徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器，《成宣和博古圖》三十卷。先人將圖繪瓷、銅、玉石等各種古器物的畫，叫做「博古」，也有增加花卉，果品作為裝點的。紋樣寓意清雅高潔。明清家具罕用作裝潢題材。
麒麟紋：麒麟是現代傳說中的動物，其形象隨時期而變更，時期特性清楚可見。個別作鹿狀，獨角，全身有鱗甲，尾像牛。《禮記》將麟、鳳、龜、龍謂之「四靈」，而麟為「四靈之首，百獸之先」。有的說麒麟吐玉書，身上有翼，能從日月飛，故為「五行之精」。且無種而生，世不恆有，可活三千歲。還被以為是「仁獸」，「有王者則至，無王者則不至」，「王者至仁則書」，麟的湧現，是聖王之「嘉瑞」，故在現代裝潢中罕見應用。明清以來始終是家具的裝潢紋樣，有的頭、尾突變成龍狀，有的蹄也變成為爪形，或坐或站，或俯首或回憶，大多作為床上的裝潢紋樣。清代前期則又有「麒麟送子」圖案，被雕琢在架子床側面掛簷中心。
蝙蝠紋：蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能飛行的哺乳動物，屬動物學中的翼手目。在我國傳統裝潢藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵，「蝠」，「福」字的諧音，蝙蝠的飛臨，寓意「進福」，願望幸福像蝙蝠那樣自天而降。家具中常以兩蝙蝠絕對形成「雙福」，五蝙蝠圍「壽」字組成「五福捧壽」，或與桃組合，形成「福壽雙全」等裝潢紋樣。
龍紋：龍是中國最大的神物。龍紋本來是神武和氣力的象徵，在封建社會作為帝德和天威的標記，不準亂用，官方不得應用天子的所謂「三停」、「九似」之「真龍」形象。所以家具上所見的龍紋均屬變體龍紋，其中罕見的有翼龍，名為應龍。所謂龍五百年為角龍，五千年為應龍。相傳禹治洪水時，有應龍以尾畫地，於是成了江河，使水流入大海。又有草龍，除龍首外，身、足、尾皆變成卷草，隨便捲曲延長，可組成各種適宜圖案。
螭紋：螭，龍屬。顏師古註：「文穎曰：『龍子為螭。』張揖曰：『赤螭，雌龍也。』如淳曰：『螭，山神也。』」故螭又稱螭龍或螭虎龍，且寓意極廣泛。如江南官方還有蠶神之說，大都與不祥有關。家具中螭紋應用非常廣泛，自明至清被裝潢在各類家具上，圖案情勢也多種多樣，是很有代表性的紋飾之一。
耕讀漁樵四民樂：耕、讀、漁、樵講的是我國現代的四大名人故事。耕者是神話傳說中的虞舜，曾耕田於歷山下，為人賢良，繼續唐堯帝政業，管理民事，是個聖帝。以讀書教學為業的是春秋魯人孔子，曾環遊列國，聚徒講學，以禮為本，被先人尊為聖人。漁為殷商時的呂尚，官方傳說中的姜太公，在渭水河邊釣魚，所謂「願者上鉤」，起初輔助周武王滅掉了商紂。樵夫指的是鍾子期，一次他在砍樵的歸途中，聽得春秋時晉大夫伯牙舟泊江邊操琴。忽聽琴聲意在平地，鍾佇足曰：「巍巍乎若平地。」又聞志在流水，曰：「蕩蕩乎若流水。」伯牙覺得了知音是樵夫，讚賞不已。後子期逝世，伯牙劈琴絕弦，畢生不復操琴。「四民樂」紋樣有分手作單幅的，也有雙雙組合的，所見紋樣大多系水星家紡清代家具 。
玉佛：佛是和闐玉擺件、把件、掛件常用的傳統題材，選取大肚彌勒佛的造型，其實是從一個叫契比的和尚形象塑造出來的。佛，意譯覺者、知者，覺悟真理之意。亦具有自覺、覺他、覺行圓滿，成就正覺之大聖者，乃佛教修行之最高果位。彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛，有著最慈悲的胸懷，最無邊的法力，幫助世人渡過苦難。彌勒佛以大肚、大笑為形象，有「大肚能容天下難容之事，笑天下可笑之人」之說，代表了人們嚮往寬容、和善、幸福的願望！
鍾馗：鍾馗為捉鬼第一大神。據說，鍾馗生得醜惡怕人，但才華出眾，秉性耿直忠誠。進京應試，被點為狀元。唐德宗以貌取人，偏聽讒言，將鍾馗趕出龍廷，鍾馗當場自刎而死，德宗悔恨，追封鍾馗為「驅魔大神」，遍行天下，以斬妖降魔。和闐玉傳統作品常以他的畫像作為闢邪驅妖的題材。
如意：如意是一種象徵吉祥的器物，頭呈靈芝或雲形，柄微曲，供賞玩。表示做什麼事情或要什麼東西都能夠如願以償。童子或仕女手持如意，表示「吉祥如意」。一根如意插在瓶子上，表示「平安如意」。
蟾蜍：蟾蜍壽命很長，可以活到三千年。得金蟾者，無不大富。古代神話傳說，月中有蟾蜍，而這隻蟾蜍是嫦娥所變。原來，嫦娥的丈夫后羿是一個射日英雄，他從西王母請回不死藥，準備夫婦同吃，嫦娥卻偷偷地把藥吃掉，奔月而去，誰知她一到月宮就變成了蟾蜍，所以，直到現在還有人稱月為蟾、蟾宮等。
佛手：佛手原是一種形狀奇特的柑橘果實，果實有裂紋如拳，或張開如手指，通稱為「佛手」。「佛」與「福」諧音，佛手就是福手。一般，佛手與桃子、石榴一起被稱為「福壽子三多」，即多福多壽多子。
葫蘆：葫蘆是天地的微縮，裡面有一種靈氣，可以用來擒妖捉怪。廟宇中描繪好神與惡神作戰的圖畫，葫蘆在其中是好神的主要寶貝。葫蘆上纏繞著蘭花，象徵著友誼。
歲歲平安：我國民間年節燃放爆竹，由來已久，傳說古時有一叫「年」的怪獸，每到臘月三十，就出來傷人。有一次，「年」跑過一個村莊，恰遇兩牧童甩鞭子，「年」忽聽的半空中響起啪啪聲，嚇得扭頭就跑。從此，每到「年」出來的時候，人們就燃放鞭炮，以求安寧。「歲歲平安」即年年都和平安寧，生活幸福。
鴛鴦：鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好的吉祥物。關於鴛鴦的來歷，民間有一個動人的傳說。據說，兩千多年前，晉國大夫洪鋪告老還鄉，大興土木，開闢林苑，特地從外地請來了一個年輕的花匠怨哥，為其植花種草。有一天，怨哥正為羅漢松培土，忽聽蓮池中有人驚呼「救命」，便奮不顧身躍入蓮池中，救起一年輕女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。洪鋪見到怨哥從蓮池中抱起映妹，認為怨哥調戲女兒，遂將怨哥痛加責打，並下入大牢。入夜，映妹偷偷來探怨哥，將一件五彩寶衣送給他，讓他穿上，洪鋪得知此事，惱羞成怒，剝下怨哥身上的彩衣，縛石將怨哥墜入蓮池。映妹知道了這件事，痛不欲生，縱身躍入蓮池。第三天清晨，怨哥和映妹的靈魂化為兩隻奇異的鳥兒，雄的五彩繽紛，雌的毛色蒼褐，雙飛雙宿，恩愛無比，這就是鴛鴦。鴛鴦從此便成為吉祥物，是愛情美滿的象徵。
蝙蝠：因為「蝠」與「福」同音，蝙蝠與了好運氣與幸福的一種吉祥象徵物。兩隻蝙蝠畫在一起，表示能得到雙倍的好運氣，五隻蝙蝠畫在一起，表示五種天賜之福，即長壽、富裕、健康、好善和壽終正寢。特別是和闐玉雕作品常利用紅皮或糖色來巧雕紅色蝙蝠，寓意「鴻福齊天」或「鴻福無量」。
玉觀音：觀音就是觀世音菩薩，是人們普遍崇拜的佛。觀音從印度傳入中國時為男身，後被中國人改造為女身。按照佛教觀點：佛無所謂男身，還是女身，由男變女，正體現佛無處不在的真諦。佛教認為觀世音大慈大悲，以各種化身救苦救難，有求必應。玉觀音是和闐玉的傳統題材之一。
年年有餘，如魚得水：魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
布袋：布袋似乎不登大雅之堂，但民間卻很看重它。歷史上是有一個禪宗方僧，常常背著一個大布袋到處化緣，乞求布施，人號布袋和尚。他死後人們又多次看到過他，所以，人們認為他是彌勒佛的化身。在很多的地方，一般的家庭在布袋裡常放些大米，不能讓他空著，這樣就能求得天地賜食與這一家，有的地方驅除鬼魅的巫師，常常一手拿竹枝，一手拿一個布袋，據說他能把鬼魅趕進布袋化為烏有。
鹿：「鹿」與「祿」諧音，所以象徵著富裕。一百頭鹿在一起，稱「百祿」，鹿和蝙蝠在一起，表示「福祿雙全」。人們常以「逐鹿」喻意爭天下，鹿成了帝位的象徵詞。有一種白鹿為瑞獸，能活千年，從滿五百歲開始，其色變白，成為白鹿。鹿常與壽星為伴，表示長壽。
官上加官：雄雞因不凡的身世和突出的美德而倍受人們重視，是人間闢邪的吉祥之物。雄雞鳴叫表示「功名」（公雞鳴叫）。雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官。因此，以一隻有著漂亮雞冠的雄雞為贈禮，表示祝賀對方能夠獲得官職，用來祝賀「官上加官」。
劉海戲金蟾：劉海戲金蟾，預兆生活越過越富足，越過越美滿。劉海所戲的三足金蟾，被認為是靈物，劉海被認為是一位慈祥的釣錢撒財之神，會給人們帶來富裕美滿的生活。
一路連科：由鷺、蓮花、蘆葦組成的圖案，「鷺」與「路」同音，「蓮」與「連」同音。舊時科舉考試，連續考中謂之「連科」。一隻鷺在有蓮花、蘆葦的湖邊，諧音「一路連科」，寓意應試成功，仕途順利。
一琴一鶴：宋代趙挊號鐵面御史，一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風。故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚者。
一品清廉：一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。蓮，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官讚詞。
一路榮華：芙蓉花亦稱木芙蓉，蓉與榮同音，花與華古時通用，鷺為白鷺，與路同音。寓意行人此去將交上好運，榮華富貴將享之不盡。
五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍。取意闔家歡喜，其樂融融。
天中闢邪：五月五日即端午節，傳說五毒聚出，古人以懸掛鍾馗像用以打鬼驅邪，圖中蝙蝠寓福來。
太平有象：白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。
四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦有三陽，故稱「三陽開泰」，正月大地回春，「三陽開泰」。
風箏高入雲端：青雲，指高空，司馬相如《子虛賦》：交錯糾紛，上幹青雲。也比喻高官顯位。《史記·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上。』」「青雲得路」亦叫「直上青雲」，比喻仕途得意，步步高升。
牧童放風箏：唐，孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」孟郊年青時不願為官，只愛寫詩。四十歲後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科後》詩。後來人們用「春風得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
和合神即萬：《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士的「合聖」。民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，並飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。「和合二聖」，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。
萬字：又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水等，是一種中傳統文化中具有吉祥意義的幾何圖案。萬字不到頭利用多個萬字（卐）字聯合而成，是一種四方連續圖案。其中「萬」字，寓意吉祥，「不到頭」寓意連綿不斷，因此萬字不到頭的意思為吉祥連綿不斷、萬壽無疆等含意 . 磚雕上的圖案萬字不到頭圖案可見於織物、衣飾、陶瓷、磚雕、木雕、石雕、窗欞等藝術形式，可以作為底紋和花邊。萬字不到頭在中國廣為流傳。在磚雕、石雕和木雕上的萬字紋主要以陽刻方式體現，在它們的護門鐵上通常用鐵釘的釘帽組成萬字紋圖案。萬字紋如果作為花邊可以正放，寫可以45度角斜放。以萬字不到頭為底紋加上團壽紋可以組合成萬字錦地團壽紋。
喜在眼前圖案：喜鵲、古錢。解題：古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以後，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢與「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當前也。