《紅樓夢》第一回交代完通靈寶玉後，話鋒一轉竟然從一個看似風馬牛不相及的甄士隱講起來。甄士隱在夏日夢中來到太虛幻境前，邂逅茫茫大士渺渺真人持著通靈寶玉講出一段前世因果。甄士隱好奇，上前求通靈寶玉一觀。沒想到茫茫大士竟說他與通靈寶玉有一面之緣，交於他看了。那麼，通靈寶玉為什麼與凡人甄士隱有一面之緣呢？原因不複雜，他們二者就像一面鏡子內外兩人相向而行。甄士隱從鏡子中出來，通靈寶玉要進入鏡中，在鏡面交匯的剎那，正有一面之緣。
《紅樓夢》的故事是一環套著一環，借一小事影射一大事，借一小人物影射一大人物，就像鏡子原理，看見他就看到了自己。而《紅樓夢》最開始叫《風月寶鑑》，並非單純是賈瑞手中那柄只看到王熙鳳的鏡子。而是照見了芸芸眾生，恍然一夢卻虛實難辨。
通靈寶玉和賈寶玉合二為一，是不可分割的整體。雖說賈寶玉原身為神瑛侍者轉世，但本質還是為通靈寶玉下凡服務。正是通靈寶玉要入世，才勾動了神瑛侍者和絳珠仙子一干人下凡歷劫，了卻塵緣。所以，賈寶玉自稱為石，木石姻緣由此而來。
甄士隱並不是凡人，恰是渺渺真人要度化的第一人。對他來說塵世走一遭也是歷劫。與通靈寶玉不同，他即將要出世，通靈寶玉卻剛剛入世，兩方面就這樣在出世和入世的路口有過一次相向而行的邂逅。
此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，向那僧道說道：「大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之……如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。」二仙師聽畢，齊憨笑道：「善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有』美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好。」
通靈寶玉入世要去領略那「美中不足，好事多磨，樂極悲生，人非物換」的「到頭一夢」，正是賈寶玉一生的寫照。他生於繁華地富貴鄉，經歷了紅塵中許多樂事，與眾姊妹相聚於少小青梅，分別於家道崩殂。世事無常仿佛「南柯黃粱夢」，是為「紅樓一夢」。
其實通靈寶玉不知道，他遇到的這個甄士隱，正是早他一步入了紅塵，即將「功德圓滿」的前輩。甄士隱為蘇州閶門處鄉宦首富，娶妻封氏生女甄英蓮。從甄士隱入夢一刻起，這個幸福的小家庭迎來了他們的興亡。
一，正月十五日，甄士隱丟了女兒。這件事在第五十四回王熙鳳講述「聾子放炮仗」笑話，對賈元春第二十二回「炮竹」謎語做出解釋。影射賈元春在正月十五出事，賈家災難開始。甄士隱家失去女兒進入毀滅倒計時，賈家失去女兒同樣進入毀滅倒計時。
二，甄士隱家一場大火燒作白地，第三十九回劉姥姥給賈母講「雪下抽柴」故事後賈家馬棚起火，預示賈家因皇權爭奪引火燒身被抄家，白茫茫大地一片真乾淨。
三，甄士隱無依無靠按照當時風俗投身嶽父封肅家，被嶽父嫌棄不事生產。隱寫賈家抄家後賈寶玉和薛寶釵夫婦投靠嶽母薛姨媽家，卻遭到薛姨媽、薛蟠夏金桂的嫌棄（不考慮八十回後續書）。
四，甄士隱不兩年有「下世（將死）」的徵兆，被突然出現的邋遢道人度化而去。賈寶玉因薛寶釵勸他一句振作起來讀書科舉，同樣存了死志。對此《紅樓夢》有過幾個暗示。
第二十一回，【庚辰雙行夾批：……寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有「懸崖撒手」一回……】
懸崖是指人生絕境，代表賈寶玉有了死志。撒手是放下一切，被癩頭和尚度化而去，拋下薛寶釵和麝月等人之意。對應第二十八回酒令「女兒愁，悔教夫婿覓封侯」「女兒悲，丈夫一去不回歸」。
第二十三回，寶玉著了急，向前攔住說道：「好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了『一品夫人』病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。」
「掉池子裡」指身陷絕境，與懸崖對應。「癩頭黿吞了去」指被癩頭和尚度化。「變個大王八」指寶玉出家做和尚，民間俗語王八也是和尚之意（不聽不聽王八念經）。「一品夫人」指林黛玉遠嫁為王妃。「病老歸西」指出林黛玉之死是淚盡而亡，病弱而死。「我往你墳上替你馱一輩子碑去」指拋下薛寶釵麝月出家後的賈寶玉，尋到林黛玉墳前，替她守墓一生。
甄士隱的出世和通靈寶玉的入世，代表的是甄士隱替賈寶玉走過了應該走的路，賈寶玉的紅塵之旅與甄士隱殊途同歸。甄家覆滅與賈家覆滅也是異曲同工。如此甄士隱和通靈寶玉出世入世的交匯一剎那當有一面之緣。最後賈寶玉出世時，是否也與甄士隱還有一面？您覺得呢？
【文/君箋雅侃紅樓】
喜歡的朋友別忘了點擊關注：君箋雅侃紅樓，
每天都有新內容更新。歡迎收藏，歡迎轉發，感謝讚賞。
本文資料重點引自：
【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；
【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；
【紅樓夢】通行本120回本 ；
【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】