咕嚕咕咧佛母又稱「作明佛母」，或稱「懷柔佛母」，為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊。
咕嚕咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘紅髮上衝，以五骷髏為冠，五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色，三目圓睜，捲舌，露齒。左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。右第二手以忿怒印，執紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印，纏紅烏巴拉花之繩下放。周身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞，腰圍虎皮裙。右腳屈曲，左腳鶴立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以蓮花日輪為座，安住在「般若」烈焰火聚中。佛母貌如十六妙齡美女，其一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，為懷攝十方最殊勝之本尊。
咕嚕咕咧佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱「三界自在空行母」。其功德廣大勝深，實是無以比量。
領受此法灌頂並如法修持得成就者，可增長無量福報功德財富，世間法及出世間法之資糧無缺，學佛修行順遂，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。此法門不僅可迅速懷柔六道眾生，更能利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。
一、咕嚕咕咧佛母心咒——持咒功德
持誦咕嚕咕咧佛母心咒滿六十萬遍，能得美滿婚姻，家庭和合，得大權威勢，並且可增長人緣，受部屬親友愛戴，能除病息災，眾人敬愛，得大福報，降伏怨敵，消除業障，求子得子及有情人成眷屬，且能圓滿各種世間與出世間之事業。
藏傳佛教的咕嚕咕咧佛母是一種非常殊勝的法門，密乘行者為成就佛果，皆會修持【息、增、懷、誅】四種事業的火供，其功德如下：
【息】功德：消除所知、煩惱二障，得到佛果成就。
【增】功德：增益福、慧二資糧。
【懷】功德：勾召福慧二資糧，消除所知、煩惱二障。
【誅】功德：斷我執，除四魔，以忿怒的智慧來打、破、殺二障、四魔，可以即世成佛。
經由供養以及修持的利益，可以迅速獲得【世俗諦】和【勝義諦】二種成就。
懷法【勝義諦】之功德：可得西方阿彌陀佛及所有懷本尊之報身佛成就果位。
懷法【世俗諦】之功德：圓滿人際關係，家庭和諧，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，舉凡諸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷屬、聰慧、貌美等。圓滿此生樂因，增長福報財富，增壽除病，改運開智，種福得子，消災解厄，生意興隆。總之，修火供可助眾生償願滿意，世間法及出世間法（永離煩惱深淵，得無上之真樂，成就涅槃佛果）之資糧無缺，功德無量廣大無邊。
修任何法門時，主要是收攝自己的心，而咕嚕咕列佛母又為懷愛之主尊，先好好的穩定自己的心，不能有錯誤的觀念，以為修此法，就可以勾攝它人之心，自己的心都非常放逸，更無法幫助他人。
二、祈禱作明佛母可以清淨戒律
索達吉堪布在所著的《持戒功德如意寶樹》一文中的頂禮句就是：頂禮作明佛母！
法王如意寶晉美彭措上師在《竅決寶藏海》之《老密咒士與月亮童子》中開示：我們應該祈禱作明佛母斷除自己的貪心，以前我也曾為此作過一個作明佛母的祈禱文。
法王如意寶在《作明佛母禮讚——紅蓮弓箭》中說：此文緣於至尊佛母，阿旺羅珠宗美（法王如意寶），以無改至信而發起，明現於心，謹遵次第，無有改造，撰著成文，增吉祥！
法王如意寶云：孰若虔誠祈禱至尊作明佛母，常誦此文至心祈念，則戒律清淨，毋庸置疑也。
三、改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法
咕嚕咕咧佛母以地氣的誓願，讓所有人得到財富。
咕嚕咕咧佛母以水氣的誓願，來息災治病。
咕嚕咕咧佛母以火氣的誓願，來幫助眾生敬愛圓滿。
咕嚕咕咧佛母以風氣的誓願，降伏怨敵。
藏傳佛教中改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法，咕嚕咕咧佛母是藏密的息、增、懷、誅中以最大的「懷愛」為其度眾之本願。
關於咕嚕咕列佛母：
金剛乘的本尊法，分為息法、增法、懷法、誅法四種。
息法即是息災法，重點是消除障礙；增法是增益法，重點是增加福慧；懷法是懷柔法，重點是使對方向心，尊敬自己；誅法用強制手段剷除之法，以慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣，使不為惡。每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重懷，有些偏重誅。
（此部份為八融嘎舉派，臺中市天佛寺欽美多傑仁波切所開示）
咕嚕咕列佛母法屬於懷法，修此法必得好人緣。據說西藏女孩很喜歡修此法，希望贏得心儀男士的傾心相愛，其實男生女生皆可修此法，以求得好緣。
四、作明佛母具足人天福報
作明佛母具足人天福報，具大權威勢，人皆樂從，八方相助，常遇貴人，財源廣進，事業增廣，心之所欲能遂如願，此外尚有激發智慧的功德。
作明佛母咕嚕咕列佛母又名日吉瑪、作明佛母，為藏傳佛教掌管權威的本尊。在許多《續部》裡記載，咕嚕咕列佛母的本體是一切諸佛之母，外在化現為度母，以懷事業利益眾生，加持力非常大並且迅速。能無疑地向咕嚕咕列祈請，有無量的功德，如消除業障、福慧增長以及具權勢、名譽、受部屬、親友愛護、求子得子及有情人成眷屬等，所願皆能圓滿。供奉作明佛母佛像可俱足人天福報，具大權威勢，人皆樂從，八方相助，常遇貴人，財源廣進，事業增廣，心之所欲能遂如願。此外尚有激發智慧之功效。作明佛母，也叫拘留拘麗天母，為佛教密宗的本尊菩薩。最初由帕日洛扎瓦譯師傳給薩迦貢噶寧布，後來成為西藏佛教諸派的本尊菩薩之一。
她系忿怒佛母，故畫工以細膩的筆法繪出了忿怒佛母的神奇姿態：她有四手三眼，一手持蓮花、一手拉弓作射箭姿勢；另外兩手，左手持蓮花套索、右手持蓮花彎鉤斧。身披虎皮，脖上掛人頭念珠，頭戴人頭骨飾。一足支立，下踩一魔，背光為火焰，意為身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、人鼻、人舌等五官內臟，供品是人頭蓋骨。
如法修持可以得到殊勝的加持：
1、於世間法方面：可增長無量福報功德財富，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿生活各種世間之事業。舉凡諸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等，皆能如願。尤其能調合婚姻生活、親子生活、對愛情事業都有很大助益，更對於公司主管及企業主在工作職場上及領導部屬上，有強大助力，故咕嚕咕咧佛母法很適合居士修持。
2、於出世間法方面：身可得不死長壽，語可得真實妙音，意可得空樂俱生智；迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。
全知無垢光尊者開示：應集中精力修積善法資糧、觀修一些空行法門。因為空行是我們所修三根本之一，也是我們不可缺少的依修法，修行人若能念修諸如作明佛母或金剛亥母的儀軌、心咒，則於遣除違緣與獲得加持、悉地方面都能顯現不可思議的力量。（《竅訣寶藏論釋》）
五、最勝懷法本尊——咕嚕咕列佛母
『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。咕嚕咕列佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，為懷攝十方最殊勝之本尊。咕嚕咕列佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』；或稱『懷柔佛母』。其功德廣大勝深，實是無以比量。
領受此法灌頂並如法修持得成就者，可增長無量福報功德財富，世間法及出世間法之資糧無缺，學佛修行順遂，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。此法門不僅可迅速懷柔六道眾生，更能利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。
六、作明佛母修法的在世間弘揚緣起
在古印度有一個國家，這個國家的國王名叫俱生王（藏語﹕臨吉哲及）。這個國王有一位叫重視女（藏語：囊欽瑪）的王妃，長的年輕貌美，得到了國王非同一般的寵愛。但是，隨著王妃的年老色衰，國王漸漸的失去了對王妃的興趣，離開了王妃，而去寵愛其它更年輕貌美的王妃去了。
王妃失去了國王的寵愛，心裡非常的失落痛苦，如梗在喉，輾轉反側。終於有一天王妃找來了自己的心腹侍女，對她說﹕國王離開我，不再寵愛我了，我心裡非常的痛苦，我無時不刻的盼望國王回到我的身邊，但是現在看來是不可能了。我作為王妃不便離開王宮拋頭露面，我希望你能代替我到各地尋找能讓國王回到我身邊，繼續寵愛我的方法。侍女對王妃非常的忠誠，於是馬上出發到各地去尋找方法。
侍女找了很多的地方，問了很多的人，他們都說從來沒有聽說過解決這種問題的方法。有一天，侍女到了一個販賣繩線集市，遇到了一位身體的膚色都是深紅色的女人，這個女人長得十分美麗，以至於所有見到她的人都不由自主的被她吸引跟著她走。於是，侍女向她詢問，這個女人笑了，說：再沒有比解決你所說的這個問題更簡單的方法了，這再容易不過了，哈哈。侍女聽到這個以後，非常的激動，馬上就拜倒在這個女人面前，對她說：這真是太好了，請您慈悲我，傳授給我這種方法。於是，這個女人給了侍女一件東西，對侍女說：將這個東西給國王吃，一切的問題都會圓滿解決的。
侍女拿著東西回到王宮，將事情的經過詳細稟告了王妃同時把東西也交給了王妃。王妃手拿著東西，並不能看出有什麼特殊之處，同時她想把一個來源不明的東西，隨隨便便就交給國王吃，這似乎並不恰當，於是王妃並沒有將這個東西給國王吃，而是將它扔到了王宮附近的一個小湖裡。
但是奇怪的事情發生了，這個小湖本來是一個很普通的湖，從來也沒有龍居住，但是在王妃把東西扔到湖裡面以後，各處的很多的龍王，受這個東西的吸引，都來到這個湖裡面，聚集在一起。這些龍王很歡喜，為了感謝王妃，就用神通力加持這個國王。
由於受了龍王神通力加持的原因，在當天晚上國王莫名其妙的想念起了這王妃，馬上回到了王妃身邊，一步也不願意離開。王妃自然的很高興。
國王對自己內心的變化很奇怪，就問王妃：我本來已經不再愛你了，但是不知道為什麼，我突然對你生起了愛意，而且如此的強烈，讓我一步也不能離開你。這中間必然有什麼特殊的原因，你一定要告訴我，否則我會懲罰你的。王妃聽到這個以後，沒有隱瞞，就原原本本的將事情的經過全部告訴了國王。
國王聽到後，很激動，就馬上派人將那個侍女叫來，命令她找到那位深紅膚色的女人，並要將她請到宮中。於是，侍女重新回到了集市，順利的將女人請到了王宮。
國王詳細的詢問了那個女人，是什麼人，來自什麼地方，使用了什麼方法。通過與女人的談話，國王確定這個女人就是真實的作明佛母真身。於是，國王拜倒在女人面前，向她求法，女人詳細的向國王圓滿的傳授了作明佛母的各種修法。
通過修持，國王獲得了世間和出世間的兩種成就，國王本身也成為一位傳法上師，成為俱生上師。由於國王的成就，以及作明佛母的加持，國王所轄王國附近的各個王國的國王和大臣，都主動的來到俱生王面前，將王國奉獻給國王，並發誓效忠，各地的修道者也紛紛到俱生上師面前來請求佛法的教授。由此，眾生過著幸福的生活，佛法的事業也非常的興盛。
故事中的紅色女人就是這個法的初祖真實的作明佛母，而俱生上師就是人間的第一位上師，而這個法的傳承後來由印度傳到了西藏，一直到我的根本上師覺囊派大成就者喇嘛圖傑華，中間從未有間斷。我的上師將這個法圓滿的傳授給了我，今天由於往昔的善緣成熟，我又傳授給了你們，得到這個法的弟子們應該生起歡喜心稀有想，好好的觀修祈禱作明佛母，自然會得到佛母的加持，成就世間與出世間的種種成就。
作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。四手三眼，身紅色，金髮怒衝，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頸掛人頭，頭戴骷髏冠，身佩珠寶瓔珞。足下踩一魔，若身居火中，具大權威勢。
佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。
功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母，或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。
受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。
作明佛母，梵名咕如咕咧（或譯咕嚕咕列），又名三界自在空行母，出自喜金剛本續與紅喜王、紅象王等合為薩迦三紅尊，各派皆有修法。
咕如咕咧佛母，身紅色，一面四臂，面有三目，獠牙微露，兩乳膨大，若十六妙齡童女貌。發紅黃色上豎，載五骷髏冠，以五十鮮血人首為鬉，額、頸、耳、腕、脛五處，有骨飾瓔珞，並飾以花發，下著虎皮裙，左足踏於蓮花月輪屍座上，右足內綣，以舞立姿安住般若烈焰之中。
修習咕如咕咧法，可獲不死之身長壽成就、真實語妙音成就、空樂俱生智成就、自如攝三界成就，成辦四事業，獲得生天界因，破黑暗障蔽成明性，斷一切執著分別妄想，迅速圓滿二資糧，增上無漏大樂智慧，並可勾召含識之心，上蒙垂愛，下得崇敬。
作明佛母是薩迦派不出寺牆「十三金法」之一，修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。