6月的最後一天，我在家樓下的酒吧見到了咪蒙。
那是早上十點，兩個昏昏然的人，彼此打了招呼。
我是最堅定的咪蒙批判者，甚至一度好多人說：三表，你搞死了她。
顯然，咪蒙不這麼認為，否則不會有此見面。
可我卻有別樣的心境，那個你反對的人，就坐在你對面。
咪蒙比我想像中的瘦，健談，言語裡決然沒有文字中的攻擊性。
人是一種奇怪的動物，文字上劍拔弩張，等見了面，反而說起恭維的話毫無障礙。
儒家浸染嘛，禮為先。傾聽和對抗一樣重要。
咪蒙主導著話局，她談過往的方法論，談過往的得失。我有上萬次插話的計劃，卻話頭湧上來，又偃旗息鼓。
聽她說，比我說更重要。
正如引起大眾熱議的《咪蒙不再製造咪蒙》一文裡，我所說的那樣：咪蒙完全可以有更高的視野來切入寫作。
這是我內心建立的壁壘，卻隨著談話的進行，一點一點消解了。
咪蒙是一個知行合一的人。她之前寫過的文章，就是她的所想，就是她的價值觀流露，沒有任何矯飾。
譬如，她跟我說，婚姻制度是一種倒退。我十分理解甚至傾向於這種觀點，儘管它離經叛道，但作為言論市場的一種成分，倒也無可厚非。
可我本能的反彈了，我告訴她，你是堪比xx衛視的媒體了，你已經承擔了「教化社會大眾」的責任了，這可能不是你自願的，但卻是當下環境賦予你的。所以，這種觀點，我不敢說，你更不能說了。
她未必同意我的說法，如果她能接受這種說法，可能……。
這也許是我們「話局」中最有質地且最有代表性的交鋒了。
放大來看，一個經常說出與主流價值觀相悖的人，且是知行合一的人，且獲得龐大擁躉的人，我們如何看待她？
那麼多人罵她，但擁護她的人，要擴大十倍，甚至百倍。這個現象，你是無法忽視的，消滅她，亦是無法忽視的。
坦白講，我實在不願裝逼，但我必須坦誠的說一句，三表的「本我」和三表龍門陣的「三表」是截然不同的。
我在寫作的時候，有自我加壓，我輸出價值觀要兼顧讀者，要考慮「道義」（儘管也沒啥影響力），要照顧政治正確。
我會想，我輸出這個觀點，儘管我內心百分百認同，但讀者和我的處境、身份都不一樣，萬一他們拿去指導生活，出了偏差，我內心是有負罪感的。
我想，咪蒙是全然沒有這種顧慮的，她本性劍走偏鋒，那麼吸引的也是同類項的人，或者說，她描繪的、建構的世界，是很多人達不到卻嚮往的，這也是偶像與宗教的意義。
《咪蒙不再製造咪蒙》一文，從心理成因、家庭成因，解釋了咪蒙為什麼是咪蒙，很多人一生都走不出童年，這是宿命，也是此類調查報導最經典的定論。
這篇報導提供了一個極具示範性的樣本，如記者所說，素材六十餘萬字，自然落到稿件上，有了大量的取捨。而這些取捨，就提供了輿論評議的不同切面。男權、女權都有話說，企業管理、情感婚姻，都可著墨。
而我最遺憾的一點，恰恰是從功效方面考慮的。風波之後，咪蒙再度面對媒體，唯一的目的，應該是儘可能卸除以往的包袱及原罪，便於往後輕裝上陣，她必須用此報導，與之前的咪蒙完成切割。
依此目的出發，最緊要的是，全面推翻過往的方法論。
她必須明確的告訴大眾，以往那種內部「賽馬制」的選題方式是錯誤的，那種對大眾矛盾高純度的提煉及個例誇大式的呈現是錯誤的，那種以獲取流量最大化為目標的方式是錯誤的。
你必須要親口摧毀這一切，才能完成重建。為什麼？我們想想二戰尾聲，日本天皇是如何發表戰敗宣言的，他是如何親自摧毀神權的？
現在，流布甚廣的「青年大院」系，屢遭彈點，被輿論認為是「咪蒙遺毒」，就是大眾認為，咪蒙的方法論還在延續。儘管咪蒙認為他們和己無關（實然也如此），但標籤化，這種東西，是牢固的。
故而，咪蒙必須把重點放在否定過往的方法論上，倡導自由且克制的寫作，才能具有更廣泛的社會意義。
99.9%的人內容創業者沒到達過咪蒙的位置，我沒登上過山峰，自然不知道那裡的風景。我沒有過咪蒙那樣的家庭的境遇，我自然活不成如今的咪蒙。
所以，以上都不是站著說話不腰疼的絮叨話。本身，我們來指導咪蒙寫作，也是一件挺可笑的事。
咪蒙現在應該在做時尚相關的事，離意識形態很遠，我祝福她成功。只是，我經常會想：這個熱點，咪蒙要是也能聊聊，那該多熱鬧啊。
如果說要給一些什麼建議的話，我想說：畢竟是作為老闆帶著團隊一起幹活的內容創業「生意」，壓抑「本我」，實現寫作性格與自我性格分離，是智慧的選擇，是負責任的選擇，當然也是無奈的選擇。
像跳遠一樣，第一個動作就是縮著頭，然後蓄力，才能跳的更遠。
沒辦法的事。
最後，鑑於中文網際網路日漸惡化的討論環境，我特地想補充一句：以第三視角還原一個人，解讀一個人，都是個體體驗，全然不是真理，故而也不要用「洗白」來斥之，盡顯了你幼稚的精神世界。
思考題：無