《教宗的承繼》:建築高牆,不如架起大橋,宗教遠沒有那麼神秘!

2020-12-14 好融藝

好融藝:分享影視資訊,感受影視文化

在今年第92屆奧斯卡金像獎角逐過程中,Netflix出品的兩部大受好評的電影一共拿下了包括"最佳導演""最佳男主角""最佳男配角""最佳剪輯""最佳攝影"等13個獎項提名。

這兩部影片中,一部是由馬丁·斯科塞斯導演,羅伯特·德尼羅、喬·佩西、阿爾·帕西諾等主演的傳奇黑幫電影《愛爾蘭人》;另一部則是由費爾南多·梅裡爾斯導演,安東尼·霍普金斯、喬納森·普雷斯等主演的《教宗的承繼》。

不過遺憾的是,兩部電影都未幫Netflix摘下任何一項奧斯卡大獎,這不禁讓人有些心生遺憾。關於《愛爾蘭人》這部電影之前有過講述,感興趣的朋友可以點擊文末的文章查看,今天我們主要講講《教宗的承繼》。

如果說《愛爾蘭人》的觀影門檻在於超長的三個半小時時長讓人沒有充足的耐性的話,那麼《教宗的承繼》的門檻就在於"宗教"這個題材給人的陌生感。

但其實這部電影並未灌輸過多宗教相關的概念,更多的是圍繞兩代教皇展開的關於"人"的自我分析,所以如果你曾被這個片名勸退的話,那麼不妨不帶預期地觀看本片,相信你一定會有所收穫。

影片圍繞天主教前任教宗本篤十六世和現任教宗方濟各展開,講述了近2000年來最戲劇性的權力交接事件。

這是一個發生在2012年的非常傳奇的故事,作為保守派的代表,本篤十六卻做了一個出人意料的舉動——主動退位。

這令他成為繼教皇格雷戈裡第十二世1415年辭職近600年後首位主動辭去教皇一職的教皇,也是第一個自願主動退位的教皇。這與他在人們心中刻板的保守形象完全不符,因此充滿了傳奇色彩。

主教貝爾格利奧(喬納森·普雷斯 飾)對教會的發展方向感到十分失望,因此向教宗本篤十六世(安東尼·霍普金斯 飾)退休,不再擔任主教。

然而本篤卻拒絕接受貝爾格利奧的退休請求信,並召見他來羅馬。在梵蒂岡的圍牆之內,兩人展開了一場關於傳統與進步、罪惡與寬恕之間的爭論,並直面各自的過去,試圖尋找更好的宗教發展方向。

妥協還是改變

本篤十六世是人們眼裡傳統的保守派,他喜歡獨自一人坐在教宗休息室裡吃著精緻的醬汁土豆丸子,習慣與人群保持距離創造宗教的神秘感。

不過隨著現代社會的進步,天主教的教條已經顯得落後而陳舊,加之宗教內部各種醜聞頻出、進步派和保守的爭論不斷,教宗本篤十六世心中的困惑也在不斷滋生壯大。

主教貝爾格利奧不同,他主張進步與革新,指出天主教的重心發生了偏移:在過去的幾年裡,宗教一直在管束那些離婚、節育、同性戀問題,當不平等像癌症一樣滋生的時候,教廷還在擔心用拉丁語做彌撒是否妥當。

他認為這無疑是在教廷周圍建起了高高的城牆,讓無數危險隨之滋生。因此他深切期望天主教做出改變。對他的這一想法,本篤十六世認為這只是一種妥協,讓固有的教條失去了神聖性。

兩人在討論過程中,不斷對自己的過往進行剖析,漸漸地本篤十六世向主教貝爾格裡奧透露了自己不理會他退休請求的原因,原來本篤近來一直想要把教宗的位置讓給他,因為在本篤的心裡一直有個極大的困惑,那就是他再也聽不到主的聲音了。

聽到這一消息,主教貝爾格利奧感覺非常吃驚,認為不應該因新信徒的質疑而妥協。但本篤回答道:"這是改變,不是妥協!"

架在神壇還是走向群眾

兩人在交流過程中,彼此普通人的一面都展現了出來:本篤喜歡追肥皂劇,喜歡彈鋼琴,甚至出了自己的鋼琴專輯;做了手術的他每天需要走一萬步來保持健康,一旦久坐就會收到走動的提示。

貝爾格利奧熱愛足球,在等本篤的間隙都要打開電視看一看足球賽事,此外他還是一個拉丁舞好手。

在西斯廷教堂裡,兩人點了份披薩並配上了兩瓶橘子味芬達。在做餐前禱告時,本篤間歇地做了一連串禱告,這讓想要品嘗美味的貝爾格利奧伸出的手幾次尷尬地收回。

等到本篤終於做完禱告,問貝爾格利奧是否要補充什麼的時候,後者簡短地補了一句"阿門!"。這個場景讓人感覺非常真實且溫暖。

之後,兩人走出房間進入教堂大廳,本篤破天荒地走入了人群,與信徒握手、擁抱、合照,這一刻本篤的臉上終於泛起了暢然的微笑。

說完了故事劇情,這裡還必須得談談影片本身,本片的畫面及構圖可以算得上是賞心悅目。這裡隨便放出幾張劇照讓大家感受一下:

此外安東尼·霍普金斯和喬納森·普雷斯這兩位演員的出色演技也讓人沉醉其中。安東尼·霍普金斯將本篤十六世刻畫得非常到位,完全讓人聯想不到他之前飾演的漢尼拔。

喬納森·普雷斯飾演的貝爾格利奧也是如此,傳遞出了一種令人非常舒適的親和感。這讓影片即使有大篇幅的對話場景也不會讓人感到有絲毫無聊,相反,倒讓人跟隨兩人的思想碰撞而心生感動。

總體而言,《教宗的承繼》這部電影更多的是借件傳奇的權力交接事件,對人本身進行一些剖析,相信通過這部電影,你一會被人的真誠打動、被生活的溫暖感染!

YOU MAY WANT TO READ

奧斯卡顆粒無收的《愛爾蘭人》,美國電影的一個時代落幕!

諾蘭再出燒腦大作,為了視覺效果竟炸了架真飛機,網友:我服了!

從不飾演正常角色,在好萊塢獨領風騷30年,這個怪老頭有何魅力?

EDIT&TEXT:小H

THANKS FOR WATCHING

相關焦點

  • 天主教兩代教宗間的權力交接《教宗的承繼》
    《教宗的承繼》爾南多·梅裡爾斯導演電影改編自真實事件,講羅馬天主教兩代教宗間的權力交接,教宗是天主教最高領袖,雖然在西方教宗跟教皇的內涵不同,但中文世界一般混用,下面我也習慣性地教皇了。教宗的全片基本都是這種你來我往的對話構成,但內容非常的豐富一點都不好,故事的矛盾。推動者是本篤16世,而情感的立足點落在了貝爾格裡奧身上,在言談間隙閃回到他的青年時代,當時的阿根廷在軍政府與民選政府之間反覆的烙餅。面對無處不在的道理,還有彷徨失措與怯懦妥協,但貝爾格裡奧一直在聽天主的建議,他說,我也拉丁美洲最負盛名的教職人員。
  • 原來現在的梵蒂岡有兩個教皇,《教宗的承繼》看了讓人恍然大悟
    兩位教皇詮釋了「寬容和諒解」的真諦電影《教宗的承繼 》最為核心的內容就是兩位教皇關係的轉變,而這樣的轉變恰恰反映了天主教的核心思想,「寬容和諒解」。在電影《教宗的承繼》之中,通過本篤教皇與繼任者方濟各教皇的身體力行詮釋了「寬容和諒解」這一思想的真諦。而正是「寬容和諒解」的思想才使得天主教能夠在千百年來傳遍世界,並且撫慰了無數人的心靈。
  • 電影裡的手風琴(9):教宗的承繼
    電影裡的手風琴:《教宗的承繼》電影裡的手風琴系列,是筆者在看電影時被一些音畫結合的瞬間所感動,想要做出個記錄,希望以後這個系列可以做的長久,也希望朋友們可以分享一些自己對電影的片段感動的片段電影《教宗的承繼》The Two Popes電影大致劇情:樞機主教貝爾格裡奧對教會的發展方向感到十分的失望,因此他向時任教皇本篤十六世申請退休,當時的教會正經歷著各式醜聞以及助理的洩密,這使得慣於自省本篤十六世陷入了深深的自我懷疑,而貝爾格裡奧作為他最嚴厲的批評者申請了退休,他認為是天主向他傳達的聲音
  • 「秦心」熱線架起高牆內外「心」的橋梁
    監獄作為特殊的關押場所,人員密集、活動集中、場所封閉,一旦發生疫情極有可能迅速蔓延,難免會讓監獄工作人員與服刑人員擔心,陝西省監獄管理局開通「秦心」熱線, 用聲音傳遞溫暖,用情感構築防線,架起高牆內外「心」的橋梁。
  • 拉丁神父烏爾班二世教宗的故事
    那麼烏爾班二世的故事是怎麼樣的呢?1035年,烏爾班二世出生於法國的一個貴族家庭之中。他從小就有著良好的條件。但是他不像別的貴族那樣滿足於貴族的生活,而是苦修基督教方面的理論知識,投入到了基督教的事業之中。他曾擔任過蘭斯教區助祭長、克呂尼隱修院院長,在擔任院長的時候受到了前任教宗的賞識,在1079年的時候被前任教宗召到羅馬教廷供職。
  • 鹿邑明道城,高牆灰瓦的建築下是現代化商鋪,然而遊客都流連忘返
    是中國本土宗教的鼻祖,道教祖庭。因此,鹿邑便是李姓之根,厚德之真源,東方之道都。所以,在鹿邑縣,遊客們可以看到許多和道教相關的人、事、物。鹿邑縣的明道城就是依託老子文化建設的一座項目工程。項目共兩期,一期便是明道城,已經修建完成,而且正在營業當中。二期還在修建。鹿邑縣的明道城是鹿邑縣的重點工程,佔地面積120餘畝。
  • 【百日學教史】第133集 十七世紀中葉以後的宗教紛擾(四)以及教會在十八世紀的情形(一)
    歷任的教宗們努地的斡旋,想要使雙方能夠和平解決,經過四年努力磋商之後,終於在1648年籤訂了《西發裡亞條約》,使得德國前後擾攘長達一百五十年的政治和宗教局勢,才算是平穩下來。在政治方面,在德國境內形成了三百四十三個獨立的小邦,神聖羅馬帝國只是擁有虛名而已。在宗教方面呢,也確定了公元1555年《奧格斯堡條約》所籤立的原則,德國人應該追隨各國小邦的君主所信奉的宗教。
  • 從宗教神秘主義說到瑜伽
    宗教具有完整的神秘主義系統。這個系統包括神秘的宗教始祖,神秘的教理教義,神秘的宗教儀式和修行方法。「天主」耶穌、"真主"默罕穆德、佛祖如來、"道祖"太上老君等,均有神秘的身世。以佛教為例,釋迦牟尼原本是凡人,只因目睹了世間生老病死等各種苦難,才毅然出家。他先到深山修苦行,後來在菩提樹下冥坐沉思49天,終於悟出了"真理"。"真理"是什麼?
  • 肚皮舞源於中東,最早是一種宗教儀式,是神秘的阿拉伯文化藝苑裡的...
    可能東方人本身就會對這種東方的舞蹈本能的喜歡,特別是其中的神秘讓我充滿了好奇,肚皮舞這個名字簡單直接,不如芭蕾舞香豔輕巧。無論是歐洲人還是美國人都早早的為這種舞蹈折服。
  • 「宗教建築與自然景觀」學術研討會在浙江佛學院圓滿閉幕
    「宗教建築與自然景觀」學術研討會現場(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:浙江佛學院)2020年11月23日至24日,由中國宗教學會、中國社會科學院世界宗教研究所主辦,寧波雪竇寺、浙江佛學院(總部)聯合承辦的中國宗教學會宗教建築文化專業委員會
  • 《古代神秘學院入門書》第一章 古代神秘學院與宗教簡史
    艾賽尼與其他神秘學或靈性團體的教導,也採行這種口述的傳統。印度教古代神秘學遍及東西方,印度教是最久遠的例子,於印度發展了數千年。今天,它是全球現存最古老的宗教之一。在印度宗教的核心,有三位神明坐鎮:梵天--創造神,畢溼奴--守護神,以及溼婆--破壞神。
  • 青島的大橋,榮獲《福布斯》榜「全球最棒11座橋梁」,標誌性建築
    在這座大橋上,啟用了LED護欄燈,為了保證通行車輛的安全行駛,到夜晚來臨的時候,這裡的燈將會被打開,成為整個城市中一個輝煌的建築,這一設計,對整個出行的車輛都有了很大的保障,也同時做到了安全出行,平安回家的目的,同時這裡運用了比較現代化的設施,讓整個工程顯得更加的完美,可以說是非常完備的。
  • 16世紀西班牙宗教力量強大,其藝術帶有宗教神秘主義色彩
    哥德式教堂就是這種象徵主義與神秘主義的神學美學系統的最佳物質載體。波塔塔科維茲在書裡曾這樣總結中世紀的哥德式藝術:「整個教堂以及其中的每一件繪畫與雕塑,都具有某種象徵性的意義。16世紀西班牙繪畫,百度在中世紀,藝術還喪失了古典的另一基本特性。
  • 西方建築——從歷史、原理、特徵等讀懂她的美(中)
    在這1000年裡,天主教在歐洲大陸處於絕對支配地位,宗教信仰貫徹到所有人的生活當中,科學發展自然受到嚴重束縛,乃至迫害,因此,當文藝開始復興,科學思潮興起,學者對天主教自然沒什麼好態度,歷史學者甚至把中世紀稱之為黑暗時代,用哥德式建築稱呼那些高聳教堂,因為西羅馬帝國便毀於哥特人之手。
  • 蘇黎世的教堂與宗教改革
    教堂後面的主體屬羅曼式風格,不過從外觀看,少不了近代的維修,所以並沒有中世紀教堂的感覺。 茨溫利與馬丁路德有過會面,但因為聖餐禮的分歧沒有走到一起。茨溫利與伊拉斯謨的交往也較多,算是伊拉斯謨的信徒,不過日後也產生了分歧。 當時瑞士13個州中,反對宗教改革的佔多數,因此新教州和天主教州之間時常發生戰爭。1531年,茨溫利作為隨軍牧師,在與天主教的瑞士州的一次作戰中戰死,他的屍體被對手肢解並焚燒。
  • 教宗聖枝主日彌撒:疫情的慘況教人學會,生命若不服務,就一無是處
    當天教會在教區層級慶祝第35屆世界青年節,教宗在講道中特別念及青年,鼓勵他們效法耶穌對愛說「是」,不加任何條件、沒有任何但書。當天的禮儀在聖伯多祿大殿的宗座祭臺舉行。大殿內中央祭臺前方,並未出現以往人潮擁擠的場景,而是空無一人;屈指可數的信友集中在宗座祭臺前方參禮,並且嚴格遵守社交距離,一排跪凳只有一個人。
  • 【南通早七點】滬蘇通大橋「名片」揭開神秘面紗
    國家衛健委印發通知,要求發熱門診應當為獨立建築或獨立區域,就診患者採取全封閉就診流程。7月1日,為期兩個月的全國鐵路暑運開啟。與此同時,隨著近期多條新線相繼開通,全國鐵路實施三季度列車運行圖,鐵路客貨運輸能力進一步提升。