字如其人"這句千古名言，之所以流傳長盛不衰，說明它本身有一定的科學道理和積極意義。但又要辯證理解，特別是具體到個體的人不能一概而論。
比如，都說"書聖」王羲之、"唐四家」書法好、人品高，真有道理；那蔡京、秦檜、嚴嵩人品差，書法也不錯，怎麼解釋？
書法美的本質，自古以來被認為是人品的外化與表現。蘇軾《論書》中說，"人貌有好醜，而君子小人之態不可掩也"，"世之小人字書雖工，而其神情終有睢忓側媚之態"。
蔡京、秦檜的字雖也被收入《三希堂法帖》，但未聞有多少人臨寫，是因為人品差，還是因為字裡確有「奸相"之態呢？
"字如其人"這一觀點是清人劉熙載《藝概》中提出的，他說："書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」在他之前更早的楊雄說過，"書，心畫也"；孫過庭說過，書法的目的是"達其性情」。總的意思是說，書法是書者心境的表白、是性情的流露，是書者人格的寫真。
的確，中國書法與漢字共生共長，與西方純音符的"字母」不同，它包含了民族對宇宙萬物的觀照、理解與感受，折射著天人合一和人為本的思想，體現著中華民族獨特的意象思維，與西方人的概念性思維不同，具有特有的人文精神，涵蓋的內容包括學識修養、理想追求、價值取向和行為規範等精神氣質的表徵。
我很贊成周汝昌先生說的，"上品書法，是人的氣質、品格的表現，是書家文化教養、素養真實精神境界、韻致的大美，是半點兒假也不能混雜或代替的"。
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《袁生帖》局部
蔡京《與節夫書帖》局部