甲、千臂大白傘蓋佛母與改運
任何人只要按照去做，一定可以使命運好轉。在那樣做的同時，若再加修某個法門，改運就更快了。持誦佛教密宗的「大白傘蓋佛母心咒」。其七字之咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
持誦此咒的人之利益
消災解厄--- 能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫咀咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。
圓滿一切所求--- 無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤讎怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星鬥歡喜擁護，大降吉祥，逢兇化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。
《大白傘蓋佛母心咒》解讀與結構解析
簡易羅馬拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha
通行藏傳發音 ：hong ma ma hong ni so ha
漢字音譯 ：吽 瑪 瑪 吽 呢 梭 哈
以前曾經有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒兩月，給同一位醫生治癒。有人一家人輪流病，大半年不停止，經勘查後知其家宅有邪魅作祟，教念咒半個月，全家無病。有人工作不順意，同事多不合，念咒七天後轉好。有人惹到怨敵，恐被尋仇，情緒低落，其家人代其念咒，每天飲咒水，將咒水向仇敵方向灑之，後竟無事。
佛教密宗有「大白傘蓋佛母護國息災法會」，集多人設壇修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地區不受風災、水災、火災、地震、瘟疫、刀兵等災難，使國泰民安。
乙、「大白傘蓋佛母」有此不可思議之無量威德
西康金剛上師諾那不空海大喇嘛開示曰：
『修大白傘蓋佛母法。具有無量不可思議之大威德。
*凡遇怨敵，能使其自行驚擾退避。
*天魔外道，悉皆降服。
*並摧毀一切巫蠱咀咒禁語。
*行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險。
*可避免一切地水火風空刀兵星變饑饉牢獄等災。
*又可免瘋魔服毒善忘等病。以及一千八十四種災難。如夜夢不祥。及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，均可潛消。
*一切所求，無不如願成就。
*修此法或持此咒著，常得日月星鬥歡喜擁護而降吉祥。
*如書寫持誦或供養此咒者，功德相等。
*發願往生西方者，命終不墮六道。直生淨土。
總而言之，修大白傘蓋佛母法和供奉大白傘蓋佛母咒於門上或家中，有無量不可思議功德，凡沾此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德。逢兇化吉遇難呈祥，一切所求無不如摩尼寶珠各滿其願』
善信欲知此功德偉大之詳情，請讀元天竺俊辯師及譯主僧真智等譯之
『佛說大白傘蓋總持陀羅尼經』。
註：大家平時亦可多念誦心咒的中短咒［又名金甲咒］，功效亦同：
" 吽瑪瑪吽呢梭哈 " 。譯音："hone ma ma hone neh so ha"
丙、大白傘蓋佛母儀軌導修開示（大藏寺祈竹仁波切）
不知什麼原因，最近總有許多弟子求學大白傘蓋佛母的法門，所以今天衲便略為開示此本尊的簡便修持方法。
大白傘蓋佛母的藏文名叫Gdugs Kar，其傳承有人間傳承及天界傳承兩種，分別出自不同經典；其化身亦有好幾種，包括千手及二臂相的大白傘蓋佛母等。
二臂相大白傘蓋佛母
今天所將傳授的，乃出自《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》的天界傳承。佛陀在人間作為太子降生時，他的生母在誕下小孩後去世，後轉生於天界，所以佛陀便上升天界為母說法，住上了以人間曆法計算的一個多月。今天所傳之法及《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》，是佛陀在三十三天所開示的。
我們凡夫要表達意思時，便必須用口說話，但佛陀開示卻並不局限於這種形式。大部分佛經是佛陀用嘴巴所講的法義，但佛陀有時也以神通力、加持力，用他的意或他的身說法，這是我們一輩凡夫所想像不來的。著名的《般若心經》，是佛陀在印度靈鷲山以意加持觀世音大士所說內容。這部經是佛法中之究竟法義，並不容易理解，但單單念誦它已有不可思議之大利益了。《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》，則是佛陀在天上以其頂髻所開示的。這是佛陀以身顯神通說法之一例。這部經十分難背誦。衲在年少時，常因無法把全經背誦，而被老師打罰。到約十二歲時，衲便背熟了此經。衲現在快七十歲了，仍然可以憑記憶斷斷續續地背誦此經，不需要讀經文也能靠記憶誦出來。
修持此本尊有許多利益，包括能令行者免於賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。以上所說皆為大白傘蓋母法門之其中一小部分利益，但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，有些侵入人身令其體臭，有些令人漸漸變瘦至死，有的令人善忘至連吃飯也會記不起來，有些令人傻笑、瘋癲。不論哪一種魔，大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。有關這些利益，在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。
我們的障礙分為外障與內障兩種。外障分為有生命者之加害及無生命者之加害；有生命者之加害是指別人或魔類、獸類的攻擊等，無生命者之加害是指天災、地震等等對我們所造成的傷害。內障是指我們心中的貪、嗔、痴等煩惱。大白傘蓋佛母不單能對治所有外障，亦能對治我們的內障。
在佛教歷史上，不乏大白傘蓋佛母之靈驗案例。有些行者在遇到大火災時，一誦咒便令大火熄滅。有些人在遇到河水泛濫禍害時，用此法門令河斷流。
在西藏佛教史中，有一位特別著名的成就者熱羅譯師（藏名Ra Lotsawa，可以參看多識仁波切所譯《大威德之光》）。熱譯師在年青時，曾赴尼泊爾向當時著名的巴若查當大師求法。這位巴若大師有許多稀有的傳承，可是他很少收徒。他有厲害的神通，能夠一眼便看出求法者是否有緣的根器。在熱譯師求法後，巴若大師首先傳了金剛亥母法門。受法後，熱譯師有一天到了尼泊爾的著名佛塔處繞拜朝聖。繞塔時，譯師遇上了一個法力最強的外道師布納那胡。這個外道師曾多次以法力殺害佛教徒，當時的人都知道他的法力高強。布納那胡問熱譯師：「你從哪來？」譯師答：「我從西藏來向巴若大師求法。」布納那胡說：「你倒不如拜我為師吧！」，譯師回答說：「不可能！已經騎著良馬的人，哪有下馬而換驢而騎的道理呢？我是佛教弟子，又怎麼會改為修低層次的外道呢？」外道師被激怒了，便與譯師辯論起來，但後來辯不過譯師，他便怒道：「我不與你辯論孰優孰劣了。七天後，看我來收拾你！」
三天後，譯師便開始頭暈，連剛學的亥母法也修不下去。他去到了巴若大師前，大師驚問：「一看就知道你面臨大劫了！是什麼事？難道你違犯了師徒關係，或是你在與別人鬥法呢？」譯師把遇上外道的事一五一十地說明了，大師便說：「你的處境現在十分危險，這外道已殺過不少佛教行者了！」他授予譯師大白傘蓋母法門及其護輪，命譯師好好修持。
譯師便到了一山中，把自己藏在一大缸中，缸口以佛母護輪蓋上。到了第七天，外道師祭起了一種像普巴钁的飛钁，以神通向譯師發動攻擊。這種飛钁受咒力主使飛行，就似飛彈般能找到目標而把目標毀滅。熱譯師在缸中聽到空中傳來響聲，第一支飛來的钁把譯師居處之門炸開了，第二支打斷一根柱子，第三支連牆上掛的金剛亥母唐卡也打了下來，但這些飛钁始終找不到修了大白傘蓋母法門的熱譯師，所以無法把他打死，譯師便躲過了這一劫。過了七天後，外道師因為輸了這場著名的鬥法，而自己又是外道中的長老之輩，便羞而自殺了。從這歷史上有名的大鬥法事件可見，大白傘蓋母法門威力非同尋常。
丁、金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(上)
金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(一)
今晚講的是什麼？金剛頂髻大回遮。這就比較深奧些了，密宗的密法，就是講大白傘蓋佛母。為何叫金剛頂髻大回遮呢？
金剛者，不可被摧破的意思。金剛般若波羅蜜多，只有金剛是最堅固銳利，可以摧破任何東西，而不能被其它任何物質所摧破。在佛經裡面就用來形容般若智慧，可以以文殊菩薩的寶劍為代表，斷除我們眾生的煩惱，摧破眾生的業障。
頂髻的意思是，我們看看大白傘蓋佛母的照片，根據西藏密法的傳承，這幅照片的手臂不是很多，但有些照片好像千手千眼觀音一樣很多手，頭頂有髻，一層一層，有六層，三塊面，所以一層一層就為之頂髻，代表如來的頂，佛陀的頂。
大回遮的意思是什麼呢？因為大白傘蓋佛母的功德和法力，能將眾生的一切惡業回遮，將一切邪法、魔術反彈，一切魔王的邪法、一切害人的法咒法術讓它回頭、遮止。
大白傘蓋佛母的法器是一把傘，像這個圖，這把傘當展開的時候是白色的，能覆護一切眾生。這個傘所放出來的光芒，剛剛所說的回遮邪法的法力和魔咒，一切不如意的事都可以反彈回頭，就為之大白傘蓋的意思，有回遮的功效，迴轉、遮止的意思，所以叫金剛頂髻大回遮母。母的意思就是有很多佛，都是由修持此大白傘蓋佛母法而成就。母者，代表慈悲，也代表總體，由此出生一切法，就叫金剛頂髻大回遮母。
那麼大白傘蓋佛母的法是密宗裡面無上密部的密法。這部經書我們經常看見，有很多人已經流通了印了很多出來，這本經書就是《大白傘蓋總持陀羅尼經》。這部經書記載，大白傘蓋佛母法的功德，是元朝的時候翻譯的。但是我詳細翻閱和研究，卻很少發現講到大白傘蓋佛母的來源。大白傘蓋佛母的來源都有一段歷史，但在這部經書裡面沒有記載，也是其中一段歷史，今晚要講給大家聽。因為佛陀講經有個歷史。
是怎樣的呢？當日佛陀上升去忉利天宮三十三天說法。我們知道欲界的第一層天，四天王天，第二層天忉利天在須彌山頂，為之三十三天，中間釋提桓因，道教叫玉皇大帝，佛教叫帝釋，四面都有八天，四八三十二，加上中間一天就是統領天界共三十三天。
他統治天界，玉皇大帝是管治我們這個世間的，他經常與其部屬，特別是下面的四大王眾天（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王），他與四大天王及其部屬，因為每逢六齋日和十齋日，這些部屬，包括玉皇大帝本身和太子也都會查察人間的善惡，所以玉皇大帝看見人類世界行善就會歡喜，人類世界行惡他就不開心。所以他們集中在一個地點，在中心點，即是玉皇大帝統領三十三天的最高的天界裡面有個開會的地方，玉皇大帝和大臣商議如何護持佛法、如何保護人類世界眾生的慧命、去幫助人類世界的風調雨順等等，很多很多事情，猶如我們的會議室，這叫善法堂天。
有一次釋迦牟尼佛在這個善法堂天開法會，與三十三天的所有天眾講經說法，正當這個時候，就遇上阿修羅的兵眾去侵擾帝釋的宮殿。阿修羅的兵眾一共有四個很大的阿修羅王，統領了幾百億的阿修羅軍隊去侵擾玉皇大帝的天宮。玉帝的兵將自知不敵，因為有神通，也了解到阿修羅的力量是非常厲害。
阿修羅是沒有天的德行，但是有到達天界之福及神通，所以時常希望得到玉皇大帝天宮的享樂，時常會興兵犯上侵擾玉皇大帝的天宮。所以我們人界有練兵怕打仗，天界一樣有軍隊練兵，所以玉皇大帝三十三天經常都有練兵，會操練，以防阿修羅或其它妖魔去進佔玉皇大帝的城堡。
當時四大阿修羅王統領軍隊去侵佔帝釋的宮殿，帝釋自知不敵，就向釋迦牟尼佛求助。佛陀於是化身，在頂門上化現岀，就是這部經所講的本尊，金剛頂髻大回遮母，就是大白傘蓋佛母，把阿修羅降服。然後，佛陀就在那段時空裡面向天界傳授了大白傘蓋佛母的法。這就是此法門簡單的少少歷史。
那麼大白傘蓋佛母的法來說，其實是釋迦牟尼佛的正脈，也是祂降魔護身的大護法其中之一位。所以，這個法對於我們娑婆世界，或對於我們來說，也有一個比較深厚的因緣。很多人也有緣分，與此大白傘蓋佛母結緣，也對我們非常有作用。
我們看見大白傘蓋佛母的法相，我剛剛所說的六層三面，千手伸出來這個法相的化現，就是當時釋迦牟尼佛在帝釋天宮化現降魔的本尊相，正式地降服眾多魔軍。因為降魔的時候，身相一定要莊嚴和有威嚇性，否則魔力這麼強大，比佛更恐怖，那佛怎麼降魔？所以佛就要化身成一些金剛明王，或這裡所說的大白傘蓋佛母去退魔，去護持一切修行人。
金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(二)
以下開始詳細講解大白傘蓋佛母所有咒法的功能及如何運用。那為什麼要退魔呢？退魔的意思是，我們修行人，每每都會遇到很多魔障。上周我說過，修行人會遇到非常多的魔。現在你開始修行，你遇不到魔的原因就是，你剛剛開始修行，剛剛踏上菩提路，但不修行來說，根本你自己躭著的財色名食睡五欲解決了你自己，魔不會侵擾你，根本自己已經躭著在魔境裡面。你為財為色為名為食為睡，不思修行，魔不須要搞你。但當你一踏上菩提路的時候，開始前進的時候，魔就開始對你注意了，而看看該怎麼破壞你。特別如果你想修一些退魔降魔的金剛法，他更加會留意你。
因為宇宙間的法門有相生相剋，猶如醫學界發現一種新藥以後控制一個病症，另外一些更厲害的細菌又出現了，是嗎？宇宙間的陰陽正邪就是這樣消長的。所以，特別你修降魔金剛法的時候，魔就更加對你留意，希望你修不成，攻擊你，去挑撥你的人性，令你財色名食睡挑起，令你貪瞋痴慢疑的煩惱充斥在你的腦裡面，令你起種種不正確的見解，令你學習不了佛法。所以我們修行人身邊事實上有很多魔擾，不過我們不知。但如果我們時時反問自心，就知道我們的習氣很重，這些習氣就是令你著魔其中的要素。
雖然外魔你看不見，外魔一定要修持到有天眼通才能看見，最基本要有天眼通才能看見你周圍靈界發生的情況。但如果你的內心魔不動的話，外魔如何能騷擾你呢？我經常講這個心法，如果你內心沒有貪瞋痴慢疑，外魔怎能攻擊你？就是因為魔有神通，發現你有貪心，於是就借你的貪心帶你入魔，讓你越踩越深，但魔往往用的方法不是一步令你著魔很容易發覺，而是用蠶食你的方法，如蠶蟲食桑葉那樣慢慢咬，你就不知道的，慢慢你就入了魔道。
所以釋迦佛在正法時期，當時的邪魔外道也太多，所以釋迦佛就變現很多降魔金剛的身相去教導弟子如何伏魔，在密宗裡面有很多這樣的法門。也是我們現在處身於末法時期，也需要這些法門去說明我們，護持我們修行人消除業障，幫助我們世間很多的祈求。譬如我們治病或種種需要，釋迦佛很多法門都能幫助我們。這個大白傘蓋佛母的法是一個和我們很有緣的佛法，密宗裡面其中一個比較有緣的密法。大白傘蓋佛母法門裡面，根據這本經書記載，裡面有很多大白傘蓋佛母的咒術。其中有5種最重要，將大白傘蓋佛母的功德和法力的精華都集中在那裡。
第一，經上講到，大白傘蓋忿怒金剛遣魔擁護咒，這個忿怒金剛遣魔擁護咒有什麼作用呢？能夠驅除一切邪魔，能擁護行者，免除危險和種種災難。當運用這個咒的時候，猶如大白傘蓋佛母的傘一打開，念誦此咒，有任何魔法向你攻擊，或有任何魔力向你侵擾，你一念動這個咒就可以驅魔。如果你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒，念此咒時就會變現一個金剛降魔相，就是剛剛講的六層頭、三面、全身有手、很多火圍繞，念誦這個忿怒金剛遣魔咒就會現這個相出來去降伏魔眾。
這把傘，降魔的時候我們可以觀想成為金色或白色。而大白傘蓋佛母那把傘有特別的功用和用途。我們知道每位佛菩薩都有真言咒語，但將大白傘蓋佛母整個功德融合成為一個字，有一個字可以代表，等於我們每個人都有名字一樣，是什麼字呢？就是唵「om」字，就是大白傘蓋佛母在密宗裡面的字種，即是種子。如一棵樹生出來開花結果，如果沒有這種子怎能開花結果？這個種子代表很重要，由此種子衍生一切功德。大白傘蓋佛母法的種子的口訣就是唵「om」字。西藏文的寫法就是這樣，我寫在白板上，由這個字變現出大白傘蓋佛母的本相。
我們那時候做首楞嚴咒牌和大白傘蓋佛母咒就是做的這個。這個咒牌裡面有很多咒文，就不只大白傘蓋佛母咒，但這後面就用大白傘蓋佛母咒代表擁護和降魔，你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒的時候，佛母就會變成這個本相。你看有多少手，多少層頭，還有火的。變成一個降魔的相，而且拿著一把傘，代表祂的法器就是這把傘，顧名思義叫大白傘蓋佛母，代表祂的就是這個唵「om 」字。
這把傘有個特別的秘密，就是這個法器一打開的時候，法器頂端就有這個字存在，就代表大白傘蓋佛母的法器。那和我們下雨撐的傘有什麼分別？大白傘蓋佛母那把傘有很多瓔珞七寶莊嚴，好像羅傘打開那樣。看這本書上有沒有？我給大家看就是差不多這個樣子。
這把傘打開很莊嚴，散開的時候有很多瓔珞在側邊垂著，有很多咒文，大白傘蓋佛母的心咒，中間是個「om」字。你觀想這把傘的時候最要緊的是觀想這個「om」字，就是大白傘蓋佛母的字種，就是「om mani padme hum」的「om」字，是西藏文的寫法。
這把傘的作用，在這個降魔咒裡面就可以發揮出來。拿著這把傘就變現這個很多手、很多層頭的佛母，有三面，環視一切方向去降魔。五個咒裡面，這個咒是用來驅魔和治妖的法力最大，所以叫做金剛遣魔咒。把大白傘蓋佛母的力量集中在這個咒的真言咒音，把它發揮出來降魔，一切邪魔，天魔外道都能夠驅除，能夠保護修行人。
這個咒怎麼用呢？這個咒的用途就是，假設當你如果看見你有任何的朋友有靈界在其身上，覺得他行動不是那么正常，說話不太正常，他平常不是這樣的，突然變得失去理性，或說些自己都不知道自己說什麼的，與平時生活習慣不同，有些中邪的跡象，如果不是精神病的話，是中邪關於靈界，你就可以用到這個咒去把他身上的靈體驅除。把他身上的靈體驅除，但不可以懷有瞋恨心行法，因為大白傘蓋佛母現這個相，雖然是金剛降魔護法，但都是屬於比較慈悲，是一個女性的相。你看這個相貌，就不同於一些金剛明王很兇猛，牙突出來、騎著野獸、身體有骷髏骨、全身著了火，哇！你見到都很害怕。但這個大白傘蓋佛母只是很威嚴、莊嚴，能降伏很多魔眾。
這個就是忿怒金剛遣魔擁護咒。你念這個忿怒金剛遣魔擁護咒，就有剛剛說的功能，只要你對著那個人念誦這個咒，去幫助他，靈體自然就會驅除。如果普通的靈體，對於這個咒也會非常的害怕，當然要看念咒人的道行。但如果你用到這個忿怒金剛遣魔擁護咒來講法力就很強。再加上如果你平時有修大白傘蓋佛母的法或後面所講的法咒，你自己有所儲備的，自己有所修為的，到你正常用出來，念誦這個遣魔金剛咒的時候，這個法力就會發揮在你身上，把對方的邪靈、降頭或不好的東西、身上的濁氣就完全可以驅除，這就是忿怒金剛遣魔擁護咒的用途，甚至可以將魔心粉碎而變成佛心。這個咒的功能，就是《大白傘蓋佛母總持陀羅尼經》裡面記載其中一個很重要的法門，所以有機會你可以修持這個咒，通過壇前領受後用這個咒去自己或利益眾生。
戊、金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威(下)
一、來源
大白傘蓋佛母心咒在藏經裡被稱為大白傘蓋堅甲咒。依《中華佛教百科全書》：大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴咒心，持此咒能滅淫慾，消災第一，是修持佛法者不可或缺的功課之一。
據載：此尊現佛母像，三昧耶形為大白傘蓋，所以稱為大白傘蓋佛母；全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母，是以息災功能著名於密教界的本尊。
二、功效
此法在元代傳入我國。相傳威力甚大，若能如法修持，則「能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難……。」
依經文所載，若有人將此真言，寫在樹皮等物體上，然後戴在身上或頸項上，也有息災與淨化心靈的功用。
據諾那活佛說：「此咒乃密宗最秘密，其功德能鎮護國家，退卻強敵，息災解難，為衛國之至寶。」又說：「此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並摧毀一切禁語；除壽限已到雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可見活佛對此咒的推崇，難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。