在西藏歷史上，六世達賴喇嘛是最有名的"情僧",也是偉大的詩人，藏族人念得最多的是六字真言，唱得最多的就是倉央嘉措的情歌。
從他留下的情詩來看，他是個有靈氣的詩人，真誠的戀人，也是個不守清規戒律的小和尚。他的一生是難以捉摸的傳奇，三百多年來吸引了無數人去探秘追尋。
世間安得兩全法
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
放浪形骸並沒有讓倉央嘉措真正感到快樂，畢竟他永遠不可能回到少年時代的自由天地，永遠不可能與任何一個情人長相廝守。
「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
這是倉央嘉措詩歌中最著名的一首，從中可以讀到這位活佛的痛苦，也能讀到他不同凡俗的悟性。
最大的王，最美的情郎
倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫得：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」
他某天晚上在雪中去秘會情人，回來時留下腳印，執掌戒律的鐵棒喇嘛發現，以為有刺客，便進入倉央嘉措寢宮，發現他一個人睡在屋裡，鐵棒喇嘛於是循著腳印向另一方走去，找到了倉央嘉措情人的家，率領僧侶以酷刑將這個情人處死。
倉央嘉措也走上了被押解離宮的道路。
永不衰敗的鮮花
1706年，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖畔去世，據《聖祖實錄》記載：「拉藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口外病故」,時年24歲。
還有人傳說，他是捨棄名位，決然遁去，週遊蒙古，西藏、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。
儘管從黃教教規來看，倉央嘉措品行有瑕，但虔誠的藏人認定他是達賴轉世的化身。倉央嘉措為人謙恭有禮，雖遊蕩市井卻從不仗勢欺人，寫下那麼多膾炙人口的情歌，被藏民衷心熱愛。傳說倉央嘉措動身時，無數為他送行的人們淚流滿面，他的身前堆滿了數不清的潔白哈達。
倉央嘉措身已遠去，他的故事和詩歌卻代代流傳，藏族人熱愛這位至情至性的活佛，賦予他許多美麗的傳說。倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。
倉央嘉措令無數人懷念著，也成了人們心中最美的詩；說到這裡就不得不提起那一句：世間有兩首極美的詩，一首叫納蘭容若，一首叫倉央嘉措。
納蘭容若與倉央嘉措十分相似，他所留下的詩句作品也是膾炙人口。
人生若只如初見，何故秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
納蘭容若這句詩詞，也是讓無數人喜歡的情詩，可以說和倉央嘉措的名句不分上下，或許，納蘭容若跟倉央嘉措本就屬於同一種人，他們嚮往自由，熱愛生活，執著於愛情。大概只有這樣的人，才能夠寫出如此絕美的詩句吧？
他們平生所作的絕美的詩句實在太多，在這裡就不一一介紹了，他們的作品全部都收錄在《納蘭容若詞傳》和《倉央嘉措詞傳》中。
書中不僅收錄，翻譯，整理了他們流傳下來的一些作品，還做了文辭優美的賞析，不偏重學術的分析，只願與詩歌愛好者們分享那些真摯樸實的句子帶來的瞬息感動。
在中華五千年的文化歷史上，誕生了太多令人心馳神往的，沉醉其中的文學作品：例如李清照的「物是人非事事休，欲語淚先流」，蘇軾的「但願人長久，千裡共嬋娟」，辛棄疾的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，李煜的「問君能有幾多愁」等等。
許多年過去，他們的故事我們再難探尋，只有他們的作品永遠地留了下來，陪伴著我們。現在，就讓我們以詞為媒，去探尋被歷史塵封的過往，感受君王之命，詞人之愁，情種之癲吧。
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