論語品賞·裡仁篇第四
【原文】
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
【譯文】
孔子說：「財富與權貴，是人們都想得到的，但如果不是以正當的方式得到，君子是不屑一顧的；貧窮與卑賤，是人們都厭惡的，但如果不是以正當的方式避免，君子也是不屑一顧的。君子如果沒有了仁德，怎麼能成就自己君子的名聲呢？君子無時無刻不在信守與實踐仁德，不管是情形危急的情況下，還是在顛沛流離的情況下。」
【品賞】
「富」，指有錢；「貴」，指地位高。「處」(chǔ),居住，引申為享受、接受。「所惡（wù）」,所憎惡、所討厭。「惡（wū）乎」,怎樣、如何。「終食」，吃完一頓飯的功夫。「造次」，急速、倉促。「顛沛」，顛沛流離，處於困境。
孔子深察人性，提出追求富貴是所有人共同的願望，但要堅定信念，將仁義放在首位，通過正當的方法去獲取富貴，如果損害仁義的富貴則堅決拒絕。君子愛財取之有道，不義之財不可沾，用孔子自己的話說，就是「不義而富且貴，於我如浮雲」。借用《菜根譚》裡的話說，就是「放的功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。」
「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」哪怕是一頓飯的工夫，哪怕是倉促緊迫的時候，哪怕是顛沛流離的時候，君子都會守住仁德，不會去違背仁德。這就是儒家強調的一個重要品格：慎獨。在曾子所著《大學》和子思所著《中庸》裡都提出來了：「君子慎其獨也」。一個人獨處的時候，也要內心嚮往仁德，不能放縱自己。還有的人，平時中規中矩，但一遇到事情，其本性就暴露無疑，偽裝的仁德頃刻間無影無蹤了，原形畢露。《菜根譚》講：「人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則行影自愧。」一個人的精神修養功夫如果能達到至誠地步，就可以感動上天變不可能為可能。反之，一個人如果心存虛偽邪惡的念頭，那只不過是空有人的形體架勢而已，肉體雖存但靈魂早已死亡，由於心術不正，與人相處，也會使人覺得面目可憎而惹人討厭；一個人獨處時，會忽然良心發現，不由得面對自己的影子也會覺得萬分羞愧。所以說，真正的仁者，真正的君子要「咬定仁德不放鬆，任爾東西南北風」。以仁義為人格期許的君子，無論何時何地，都不隨外物的變化而改變內心的堅守，向高處立志，向低處力行，一日三省，自當有成。
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