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崇尚吉祥是人們對美好生活的一種嚮往，古往今來吉祥事、吉祥話、吉祥物，充斥在中國文化的每一處空間。
人們用諧音代替吉祥意願，把美好的願望寄托在數字上。從簡簡單單的「一」到「萬」，都演繹出了不一樣的吉祥祝福。
那麼當數字遇上玉雕，我們一起來感受中國的數字吉祥文化吧！
「雪衣雪發青玉嘴，獨立亭亭意愈閒」。體態文雅的水鳥鷺鷥在翡翠玉雕中更顯清麗娉婷，通常隨同蓮花蓮葉、蘆葦遊魚營造出秀美的池塘小景。
「鷺」與「路」諧音，「蓮」與「連」諧音，有一路連科的美妙寓意。
古時稱科考連連及第為「連科」，若能一路連科，即有「春風自得馬蹄疾，一日看盡長安花」的風光。而今多用於祝願家中學子金榜題名，或贈送給有志於參與公務員考試的親朋，祈願仕途順利，一步登天。
龍在我國是帝王和勢力的意味，身居高位、不同凡響的人常被稱為人中之龍，龍珠是龍的精髓所在，代表美妙的事物。矯矯雙龍騰雲跨風，靈動火珠圓潤瑩透，雙龍或左右相向而行，或上下對角而列，火珠居於正中，顯現出極富動態的美感。
雙龍戲珠表現了人們對美妙事物的追隨和嚮往，也是奄奄一息的意味，圖案簡約而流利，青年人佩戴彰顯青春生機，贈送給中老年翠友佩戴，也有著「老驥伏櫪，志在千裡」的祝願。
枝葉常青的松，細長挺拔的竹，凌寒獨放的梅，不只被文人墨客所鍾愛，也是玉雕師筆下常見的題材。北宋年間，蘇軾被貶至黃州，因生活寬裕，故栽種稻、麥、桑，遍植松、竹、梅，在孤苦悽清的逆境中仍然悲觀積極的吟誦出「風泉兩部樂，松竹三益友」，使「歲寒三友」成為了超凡脫俗、堅定不移的意味。
佩戴翡翠玉雕歲寒三友，既是等待具有冰冷中頑強生存的生命力，也承襲著卓爾不群的質量和高傲傲岸的節操。
水浪澹蕩，洪波湧起，蛟龍出水，興雲作霧。翻湧的波浪、升騰的雲彩襯託出龍騰四海的昂然之態，龍鱗歷歷，雕琢細緻，盡顯磅礴之勢。古時稱有鱗的龍為蛟龍，得水則可興雲致雨，在詩詞中常比喻有才之士取得發揮志向、平步青雲的良機。
潛龍在淵，飛龍在天。翡翠玉雕龍騰四海則是將祥龍欲升未升的霎時定格，有頂風破浪的朝氣，更有蓬勃向上的張力，適合初入大學或職場的年輕人佩戴，鼓勵他們發奮進取，龍成大業。
五隻蝙蝠盤繞銅錢上下飛舞，翼翅伸展，靈動自由，便構成了傳統不祥圖案「五福臨門」。
「五福」的說法出自《尚書》「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。意義是人生在世，唯有短命、富貴、康寧、好德、善終五福俱備，才是有福之人。古人對五福極為嚮往，在玉雕或服飾上處處可見「五福臨門」的圖案，等待本身和家庭都平順圓滿五福盈門。
六畜興旺是源自農耕社會的美好祝福。
自古以來民間就有「家有健牛、六畜興旺」的說法。兒女婚嫁時，牛頭佩掛絲綢，喻子孫興旺、家景富足之意。
「初生牛犢不畏虎」則是形容無所畏懼的創業精神。而現代社會中的「牛市」一詞，使得牛更多了一層「財運」的寓意。
「七星高照」是人們常說的祝福語，寓意一切好運常伴。
七星原本指天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在老百姓心中，福星、祿星、壽星、文曲星、武曲星、七政星、月老是七星。
關於八仙的故事，我們最為熟悉的莫過於八仙過海了。作為道教中最有人情味的仙人，八仙都是由凡人得道，分別代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤。
「八仙過海，各顯神通」，既是成語，也是我國民間家喻戶曉的神話故事，寓意那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。
「鳳凰上擊九千裡，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。」
鳳凰亦作「鳳皇」，是傳說中的百鳥之王。因其尊貴的地位，自古便受女性青睞。
鳳舞九天，牡丹呈祥。一款鳳舞九天，是女性對自我的表達，是對事業和生活的美好祝願和嚮往。
《韓非子》中說：「福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者謂之備。」
玉雕上的吉祥符號是人們藉以傳達美好心聲的道具，相信這些滲透於我們身邊的吉祥玉石，你一定有一件。
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