主來到佳格納特神廟，人們並不真的知道他是誰。他在廟裡在喜樂中失去知覺，有些人，潘達們想要把他打醒。於是他被帶到薩爾瓦寶瑪·巴塔查爾亞家裡，薩爾瓦寶瑪通過分析，發現他處於nirvikalpa-samadhi境界：他停止呼吸和心跳。只有非常高級的瑜伽師才能達到這種境界。
隨後，主柴坦尼亞恢復了外部知覺，他與薩爾瓦寶瑪討論，但是薩爾瓦寶瑪依然無法認識主柴坦尼亞的身份，即便主柴坦尼亞用各種方式譴責了他。實際上是靠哥琵納特·阿查爾亞——薩爾瓦寶瑪的堂兄弟——的仁慈，他才漸漸對主柴坦尼亞有了信念。最終，藉著主柴坦尼亞的仁慈，他終於認識到主柴坦尼亞就是奎師那本人。
薩爾瓦寶瑪用了7天時間，向主柴坦尼亞教導《韋丹塔·蘇陀》中的各種教導，但是主柴坦尼亞一言不發。於是他問主柴坦尼亞，「你懂了沒有？你什麼問題也沒有麼？你一定對我的話一竅不通，因為如果懂了自然會提出問題。」主答到，「不，我對詩節了如指掌。我只是不明白你的解釋——不懂你在說什麼。」
通常來說，韋達詩節很難理解，需要有人解釋，這樣才好懂。但是主說，「我懂這些詩節，但是你說的話卻無法理解。」薩爾瓦寶瑪·巴塔查爾亞絕不是傻子。他知道主柴坦尼亞這話是一個挑戰，於是他問主，「那麼，你的解釋是什麼？」
於是主柴坦尼亞說到，「在韋達經裡已經有了直接的解讀，清晰明確，而且簡單明了，但是你卻在繞圈子，各種花言巧語讓我無法理解。」接著，主柴坦尼亞用各種方式來解釋atmarama詩節。這樣薩爾瓦寶瑪·巴塔查爾亞確信，主柴坦尼亞擁有非凡的力量。
最後，在哥琵納特·阿查爾亞的建議下，藉著主柴坦尼亞的祝福，薩爾瓦寶瑪終於認識到主柴坦尼亞的真正身份。薩爾瓦寶瑪·巴塔查爾亞其實是畢哈斯帕提，他降臨凡間參與逍遙時光，但是因為投胎人身，並且與納瓦兌帕的所有潘迪特接觸，所以他沉迷於非人格理論。
這很危險。我們可能會想，「沒關係，我可以放輕鬆，下一生我一定會投胎成為奉獻者。」也許你會出生在奉獻者家庭，但你也可能沒有。即便人是奉獻者，但是如果他出生在富貴之家，因為這特定家庭的影響，身邊圍繞著這麼多親朋好友，因為文化和各種各樣的因素，他可能完全迷失了自我，把他之前的靈性生活，他的奉愛服務忘得一乾二淨。那麼，即便他再遇到奉獻者，也很難讓他重新接受奉愛服務的意義。
高冉嘎
第一部：顯現與童年逍遙
第二部：納瓦兌帕與青年逍遙
第三部：佳格納特·普裡和後期逍遙
46、主成為棄絕階層
47、善提普爾的重逢
48、薩祺瑪塔得到榮耀
49、帕薩旦逍遙
50、折斷丹達
施瑞·柴坦尼亞·芒嘎拉（全文）
《奎師那——快樂的源泉》（全文有聲書）