我們在看許多的穿越小說和影視題材時，都曾考慮過這樣一個問題：「穿越劇的主角，回到了文言文盛行的時代，他與其他人聊天時難道就沒有出現溝通障礙嗎？」如果你也想要穿越到古代去生活，那麼這個問題你一定要搞明白：文言文盛行的古代，人們說話也是用文言文說的嗎？
文言文是如何產生的？
其實這種擔心是沒有必要的，因為雖然古人在文獻記載中常常使用到「之乎者也」的語言，但是人們在日常溝通時，卻是使用的正常的白話文。那文言文又是如何產生的呢？
所謂的文言文，其實就是古人所寫的書面語言。在春秋以前，文言文與口語所說的白話文區別並不大，可以這麼說，文言文其實就是把商周時期的口語簡化變形而來。
到了春秋戰國時期，文言文的寫文形式便基本定型，在隨後的兩千多年的時光中也沒再出現什麼大的浮動。但是不同的是，人們常常使用的口語卻在經常的變化中，而這變化的原因也主要是受到了移民的影響。經過多次的移民融合，到了唐朝以後，文言文與口語的分離也越發的明顯，此時人們在說話時就與寫文時的形式完全不一樣了。
古人為何不用口語的形式寫文章？
既然口語發生了多次變化，為何人們在寫文章時卻不使用口語，如果使用口語閱讀起來豈不是更方便？
要知道，雖然口語閱讀起來很方便，但是如果放在古代當時的情況，要書寫下來卻十分的難，只因為一點，那就是文字太多。
在描述同一件事情時，口語所要用的文字是文言文的一倍還要多。在古時候，人們還沒有發明出來紙張時，文字是需要刻在青銅器以及竹簡上的。這些記錄文字的材料十分的昂貴，且刻字也十分的繁瑣麻煩。為了節約成本，節省力氣，古人在寫文章時必須惜字如金。也正是因為這樣的原因，導致了人們在前期長期地使用文言文形式來記錄文獻。
隨著時代的發展，人們在東漢發明出了造紙術，在唐宋普及了印刷術，一本書的成本大幅度地降低了，過程也不再那麼費盡。但是人們依舊沿用了之前的文言文模式，這又是為何呢？
這主要是因為慣性。文言文形式言簡意賅、格式穩定，且已經形成了一種文化傳承。同時在古代，知識分子還可以通過文言文來提高自己的格調，可以直接把自己與沒有文化的普通群眾區分出來。通過文化高低的差異來獲取優越感，可以說這兩千多年來，懂得使用文言文一直是讀書人自認為的優越感。直到近代倡導的白話文活動，才使得這種使用文言文的優越感消失。
到了宋以後，因為印刷書本的成本降低，閱讀不再是少數階層的權力，平民百姓們的閱讀也開始普及起來，而此時便興起了一種名叫「話本」的新興文學。這話本其實就是說書人表演時所用的底本。這樣的話本是融合了文言文以及口語的淺近文言體，白話小說也由此產生了。
到了明朝時期，朱元璋所寫的聖旨也多是白話文，其主要原因是因為朱元璋文化水平不高。在遺留的其中一個抗倭聖旨中，朱元璋原話說道：「奉天承運，皇帝詔曰：告訴百姓們，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說，欽此。」如此簡單粗暴的口語，人人都可以聽得懂。
到了清朝，白話文也基本和今天我們所使用的沒什麼大區別了。雍正皇帝在平常為了拉近與大臣的關係，在批奏摺的時候，也會寫幾句白話文。
所以，在古代只要你懂得當地人的口音，那麼就與他人交流就完全沒有問題了。是不是很神奇呢？
（材料來自《古代人的日常生活》，圖片來自網絡，若侵聯刪）