聖嚴法師:佛教怎麼看待命相、風水?

2021-03-04 國際正能量研究中心

(聖嚴法師HEC能量指數高達990)     

聖嚴法師開示

             

       以佛教的觀點看來,對於命相、風水之術,既不否定也不肯定,因為他們雖有一定的道理,但並不是絕對的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦無大患;所以,釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為,但也沒有反對他們的存在。

       因為過去世所造不同的業因,所以感受到今生不同的環境。所謂環境,包括父母的遺傳,文化和文明的背景,養育和教育,乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學,都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞,感得今生的環境也壞,那也未必是決定的壞;只要注意內心的修養,身體的健康,知識的增長和智慧的開發,就會改變原有的命運。

       

      所以,僅僅根據生辰八字的命理,來判斷人一生的運道,對中下等人不無道理,對中上等人,特別是上上等人,是無法掌握的。 

聖嚴法師語錄之《提升人品篇》


  1、 盡心盡力第一,不爭你我多少。

  2 、需要的不多,想要的太多。

  3 、慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。

  4 、忙人時間最多,勤勞健康最好。

  5 、要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。

  6 、身心常放鬆,逢人面微笑;放鬆能使我們身心健康,帶笑容易增進彼此友誼。

  7 、話到口邊想一想,講話之前慢半拍。不是不說,而是要惜言慎語。

  8、能有,很好;沒有,也沒關係

  9、 四安:安心、安身、安家、安業。

  10、 四要:需要、想要、能要、該要。

  11、 四感:感恩、感謝、感化、感動。

  12、 四它:面對它、接受它、處理它、放下它。

  13、 四福:知福、惜福、培福、種福。

  14、 感謝給我們機會的人,順境、逆境,皆是恩人。

  15、唯有體驗了艱苦的境遇,才會有精進奮發的心。

       聖嚴法師年輕時戎裝照

你說的每一句話

就是你的人生。

當你充滿歡喜心、慈悲心、包容心的時候,

時空的能量會源源不斷流入你的身體;

當你打開智慧之門,法喜充滿的時候,

你獲得的能量將超乎你的想像。

                 一滴魔法油

                 一天好運氣

             神奇並不違反自然,

       它違反的只是我們對自然的了解。

如果您對魔法油感興趣,

願意迎接那一種神奇的體驗

那麼,請您識別一下下面的二維碼!

如果您對聶老師感興趣

願意進入博大精深的國學領域

那就請您識別下面的二維碼

聶老師歡迎您一起來:

提升正能量

傳播正能量

-

HEC國際正能量研究中心

山東辦事處

地址:山東日照市黃海二路81號

電話:0633-2299888

微信:NIE182250492



相關焦點

  • 如何看待風水命相的作用
    震乾/文(原創) 之所以很多人對風水命相存在很多錯誤的認知、偏見,源於很多時候不清楚風水命相本身的作用、它們本身的優點與不足。 (一)命理、相學屬於「觀物」,好比天氣預報。 很多人問過我同樣一個問題,就是命理、相學有哪些用處、有什麼作用、應該如何看待才合理?以我個人這麼多年的一點實踐來說,命理、相學屬於「觀物」範疇!如何理解呢?
  • 聖嚴法師:通靈預言可信嗎
    問:二十一世紀的臺灣,還是有許多人喜歡用風水解釋人生的際遇。像像名模騎馬摔傷,就有風水師說,那是因她爸爸收藏太多木雕,陰氣太盛才會這樣;也有人在電臺賣藥,說加持過的水可以治病。要怎樣才能分辨哪些是真話,哪些是謊言呢?  聖嚴法師答:講究風水、通靈、預兆等,在人類有歷史記載以前,就已經存在。古時有先知、祭司、巫師等,用符術咒語或卜卦,來預知未來。也有人是天生『陰陽眼』,可以看到異象;或有人能把自己的身體當成通靈『工具』,傳遞來自靈界的訊息。
  • 聖嚴法師:安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎
    2020-07-22 10:01:06 來源: 殊勝福田 舉報   問:您怎麼看安太歲
  • 「成年人沒有容易二字」,聖嚴法師:悟透這四句話,找到了苦之道
    我揉了揉酸酸的鼻子,搬出聖嚴法師的言論跟他解釋:世間所有的困難均來源於你的內心。一切因緣而起,因念而生。他再問我:「聖嚴法師比佛菩薩還厲害?」顯然這是一位不修佛的朋友,我再次耐心解釋:「聖嚴法師是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、是著名的佛學大師。每個人都有煩惱和痛苦,你若覺得自己很苦,那就苦不堪言。你若能夠苦中作樂,就學會了知足常樂。所以,想要活得自在,便得學會修心之道。」
  • 聖嚴法師說人生八苦,從苦難中成長,才可以真正的離苦得樂
    八苦:苦是佛教的基本觀念之一,也是四聖諦中最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。怨憎會苦:和冤家、仇人無法避開,每次見面都會心生厭惡或者苦惱。愛別離苦:與至親至愛之人分離而產生的苦。求不得苦:用盡各種方法仍不能得到某種東西或實現某種理想而產生的苦。
  • 聖嚴法師 | 正信的佛教 佛教的真理是什麼
    正信的佛教 佛教絕不武斷,也絕不輕易地否定他人的真理,只是把各種真理,分成了類別與等級,各還各的本來地位,各存各的應有價值。有一種外道的神教,動輒就是抹煞異己者的一切價值,給予一個魔鬼的帽子戴上,佛教絕不會如此的獨斷。以上所舉的四種真實,在佛教徒的心目中,可以承認它們都是真理,只是有著高下輕重的分別而已。
  • 果暉法師榮膺法鼓山第六任方丈 3000多位僧俗大眾見證
    法鼓山退居方丈果東法師(圖片來源:鳳凰網佛教) 2018年9月2日上午10時,臺灣法鼓山世界佛教教育園區大殿鐘鼓齊鳴,三千多位海內外僧俗代表,以及透過直播觀禮「承先啟後——法鼓山第六任方丈接任大典」的全球信眾,欣悅祝福果暉法師榮任聖嚴法師創辦教團以來
  • 我對命相風水的一些理解
    為什麼說它在生活中有些用處呢?其實作用很多、例子很多,舉之不盡。簡單來說,比如有些人遇到一些急事,難事,一時手足無措、六神無主,這個時候,理論上來說,命相風水往往是能給你一些啟示的,或是能提供一些事情解決的方向、方式、路子。比如一個人遇到一個大投資,風險和機會相當時怎麼選擇,可以借八字看看運氣,運氣得就義無反顧,運氣暫時還沒有到就要小心謹慎。
  • 佛教怎樣看待同性戀?
  • 聖嚴法師:「不存在的!」
    主持人  法師,現在雖然是大家庭,比較少見。都是小家庭為多,可是跟公婆同住的情形還是常有的。那麼在這時候。就難免會發生一些婆媳之間的問題? 法師  其實婆媳之間的問題也是代溝。婆媳之間是兩個不同的時代。而且是兩個不同的人,所以同樣是女人,但是時代不一樣,同樣是女人立場不一樣,兩個人的看法一定不一樣。能夠兩個人彼此互相能夠體諒對方,她有她的時代,她有她的立場,那麼這個婆媳之間的糾紛,應該是不存在的。
  • 佛教如何看待同性戀
    對於同性戀,越來越多的國家持開放態度,佛教是如何看待同性戀呢。請看美國萬佛聖城宣化上人和東林寺大安法師的開示!宣化上人:首先要了解他的同性戀是怎麼形成的,為什麼他有這個趨向。這就是因為夫婦吵架吵的,男的給女的受氣,中國人大都是大男人主義,美國都是大女人主義。美國人說:「Lady First";其實尊重女性都是假的,其實美國Lady也不是First。他都給她戴高帽子說:「女士是第一,女士第一。」男生還是在那兒互相欺騙。
  • 佛教怎麼看待同性戀?
    問:       請問佛教怎麼看待同性戀?同性性行為算邪淫嗎?同性伴侶組成家庭佛法允許嗎?
  • 好好生活的藝術|繼程法師、如孝法師慧談健康與讀書
    當天下午14:00開始的這場對談,兩位禪師和兩位嘉賓從當下都市人群普遍存在的焦慮、緊張、身心不自在等狀況談起,聊到如何看待生命健康、養生之道中如何養心、現代人怎樣在當下安住、學習生命健康的智慧等話題。►如孝法師如孝法師向大家介紹了佛教的生命觀以及人們的健康觀之間的關係,告訴我們:「從佛教的角度來看,佛教的生命觀以及人們的健康觀實際上是一個問題的不同角度,因為一切都是變化的,所以並沒有一個健康可得,健康也可以說是從不健康得來的。
  • 聖嚴法師:做家事的福報
    每到星期假日,男人在家割草,整理庭院,修理家具、玩具,這是西方社會的文化傳統,東方社會也應學學,注入這股好風氣。  能者多勞,為了家庭,為了孩子,就多付出一些吧!--【佛教節日免費結緣品】有觀世音菩薩像吊墜、念佛機、佛珠、念佛計數器、經書、佛像卡等,同時有金剛菩提、星月菩提、紫檀沉香佛珠、十八菩提子等!數量有限,廣結善緣!
  • 聖富法師榮膺九華山月身寶殿方丈 聖輝大和尚為其送座
    聖輝大和尚為聖富法師送座    聖輝大和尚的諄諄教導與親切叮嚀    中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長聖輝大和尚致辭大公佛教7月27日訊 記者 王麗君 馮昊鐘鼓齊鳴,佛旗飄揚,在一派祥和莊嚴的氣氛中,九華山月身寶殿隆重舉行了聖富大和尚榮膺方丈升座慶典活動
  • 隆宣法師 ▏佛教如何看待同性戀?
    佛教如何看待同性戀Dhammananda尊者(1919-2002, Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera)來自斯裡蘭卡,多年擔任馬來西亞佛教大長老。以下為達摩難陀尊者與一位同性戀者的電子郵件通信。
  • 佛教如何看待整容
    有時候,整形只是讓自己覺得比較有自信心,實力的提升才是有用的。改善外表的方法進步了,讓人容易往這方面鑽,忽略了實力的追求,千萬要小心。  自信是由自己的實力而來。實力是什麼?是知識、技能、人際資源。
  • 聖嚴長老 : 基礎的修行方法
    儲蓄的時間也有兩種,一是現世的儲蓄,二是永恆的儲蓄。現世是於即身的自我獲得回饋,永恆則是於無限的未來享用不盡。一般的銀行存款及現實的社會福利,都能立竿見影,所以是為現世利益而儲蓄。開悟即是無漏智的功能顯現,開悟時對自己斷煩惱、除執著,開悟後對眾生施法雨,濟苦難。自度度人而又自知自覺,無我亦無眾生。 至於『慧』共有三等,稱為聞、思、修的三慧。1.聞慧是依聽聞佛法,閱讀佛教經論,理解佛法所說的道理和修行的原則。2.思慧是依所聞的慧解,如法修行,一邊仍依經教,一邊已從修行過程獲得體驗。
  • 中國佛教協會會長演覺法師
    中國佛教協會會長演覺法師(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:曹立君)演覺法師,男,漢族,1956年4月出生,1982年出家,甘肅甘谷縣人。現任中國佛教協會會長、北京廣濟寺方丈。1982年1月,在陝西長安香積寺出家;1983年3月至1985年7月,在西安大興善寺僧伽培訓班學習;1985年8月至1987年,在北京廣濟寺參學;1990年8月,在上海龍華寺授具足戒;1993年至2006年,任北京廣濟寺監院;1993年,當選中國佛教協會第六屆理事會常務理事;2002年,任中國佛教協會第七屆理事會常務理事