當人們在神明面前，雙手合十閉上眼，喃喃傾訴出心願，通常都會祈求些什麼呢？希望身體健康遠離病痛、希望家庭和樂平安順遂、希望金榜題名升官發財，或是希望求得一段好姻緣呢？這些願望光是靠人的努力不見得能達成，所以會將心願寄託於神明的庇佑，在祈求過後，像是有一股來自神明的力量支撐，讓人感到安心。而像好姻緣這樣的心願，更是需要一些氣運，姻緣與感情並不只有一種樣貌，它有不同的階段，像是未婚和已婚會祈求的神明是不同的，而不同的性傾向也會有相對應的神明庇佑。說到庇佑感情的神明，大家下意識會先想到月老，但庇佑情感的體系是如此龐大，不單只有月老而已。希望大家能依照各自的需求，去祈求神明的庇佑，求得一段金玉良緣。
2019 年同性婚姻終於通過了，臺灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家，這背後代表的意義重大，不同性傾向的人們能得到相同的尊重，不再被歧視能夠享有與異性戀婚姻同等的權利，臺灣社會長達三十年的同志運動，終於開花結果。但回顧過去，同性戀者的處境是多麼的艱難，從庇佑同性戀者的兔兒神自身的故事就能看見。兔兒神在成神前，是一個叫做胡天保的男子，在那個年代，他對同性的戀慕，最後換得被傾慕之人賜死的下場。有關兔兒神的故事，是記載在清乾隆五十三年（一七八八年）袁枚的文言小說《子不語》中卷十九〈兔兒神〉，故事是從一個年少貌美的御史巡按福建時，被一位叫做胡天保的男子傾慕開始，每當御史辦公時，胡天保會躲在一旁偷看他。御史一開始覺得奇怪，不知道是什麼原因，其他的官吏也不敢說，後來御史巡按其他地區時，胡天保竟然也一起去了，偷偷躲在廁所看御史的臀部，御史更加疑惑，找他來問話。一開始胡天保什麼都不說，被刑求後才坦言：「看見御史貌美，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄盪，不覺無禮至此。」御史聽見胡天保的告白，勃然大怒，將胡天保斃命在枯木之下。胡天保死後託夢給裡人，他因為非禮御史而死，畢竟是一片愛心痴想，和尋常害人而死不同，但到了陰間，地府的官吏都笑他，但他被陰官封為兔兒神，專門掌管男性傾慕之事，可以為他蓋廟招香火。在閩南福建地區，本來就有聘男子為契兄弟的習俗，所以聽聞託夢一事後，都爭相集資立廟，果然兔兒神靈驗如響，想要偷偷約會的、所求而不得的人都會到廟裡祈求兔兒神庇佑。
像這樣因特殊事件死於非命的人成神的傳統，是可以在其他故事中被看見的，像是水鬼城隍這樣的例子，胡天保死後成神庇佑與他相同處境的同性戀者，讓其他同性戀者因為庇佑，而不至於跟他一樣下場，也算是對胡天保的寬慰。而兔兒神庇佑同性戀者的故事，還可以在清光緒五年（一八七九年）林維丞編輯的《滄海拾遺》卷二十九〈兔兒爺〉中能看到。故事的主角是聰明俊美的萬人迷殷善，他和駐防守軍耿漢，是會牽手逛市集、解衣共臥的「好朋友」，鄰裡的村婦會偷看他們心中暗自羨慕。有一天賊兵包圍城作亂，七日後城破，斬殺了城中權貴，賊王好色想強擄殷善，城中又瘟疫盛行，回到城裡的耿漢聽到這個消息痛心憂慮，想不到辦法，只能半夜在庭院對天上月亮祈禱，希望能守護殷善，突然天上華光萬丈，五色光雲中一個神人緩緩而下，是一個俊秀的少年，他自稱是月宮兔神，降臨人間是要贈擣藥月餅治療瘟疫，聽到耿漢的祈求心生憐憫，所以下凡相助。月兔神人將幽蘭幻化成純金，叮囑耿漢將金蘭捐給賊軍，贖回殷善，事後，耿漢與殷善長跪感謝兔兒神，兔兒神祝兩人相伴不離，終生廝守。這則故事同性戀者終於在兔兒神的庇佑下，有了好結果。在《滄海拾遺》中還能發現對於兔兒神的形象，好似月宮擣藥的玉兔。月亮這樣的意象，聯想到月老故事中也是在月下看婚書，其實自古以來就有拜月習俗，從月亮的陰晴圓缺與女性的月經週期，讓月亮與生育有了關聯，而生育的前提是要有姻緣的結合，與月亮有關的姻緣之神就這樣有了連結。
在臺灣，唯一祭祀兔兒神的廟在新北市中和區的威明堂，臺灣的同性戀者會到威明堂祭拜兔兒爺，希望感情順利求得好姻緣。兔兒神雖在故事中專司男悅男之事，但女同性戀者也會到威明堂祭拜兔兒神，相信兔兒神也會庇佑她們尋得好姻緣。