妖怪辭典 | 三足烏:代郡高柳烏生子,三足,大如雞,色赤,頭有角,長寸餘

2021-02-08 知妖

知妖 · 收集中國古今妖怪 · 見怪莫怪的有趣公號

點擊上方藍字關注 知妖

妖怪辭典 / 衍生故事 / 妖怪雜談 / 志怪趣聞

三足烏於搜神記卷六中出現。

三足烏通體紅色，形體大如雞。有三隻腳，頭上長有一寸多長的角。

三足烏· 立身圖繪 ·副主婦煮腐竹

級別：R

陣營：中立

形態：紅色的烏鴉

代表：無

克制：不詳

【原文】漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長寸餘。

【譯文】漢章帝元和元年，代郡高柳縣有一隻烏鴉生下小烏鴉，有三隻腳，大小像只雞，紅色，頭上長角，角有一寸多。

譯文參考：《搜神記》

譯者 馬銀琴

「蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。」

[後漢]郭憲《漢武洞冥記》
「（漢武帝）曰：『朕所好甚者不老，其可得乎？』朔曰：『東北有地曰之草，西南有春生之草。』帝曰：『何以知之？』朔曰：『三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。』」

「崑崙在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。」

三足烏在神話中被稱為神鳥，不同於本篇中的三足烏，三足烏又稱三足金烏，在中國古代神話裡，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍狀如金光閃爍的「紅光」，故稱「金烏」。作為一種中國古代神話傳說中的神鳥之一，金烏形象原是二足，西漢後期演變為三足，詳見馬王堆漢墓出土的二足金烏；又因為不同於自然中的烏鴉，故加一腳以辨別，三足烏是中國神話傳說中駕馭日車的神鳥名，為日中三足烏之演化。三足烏亦稱「踆烏」，居於日中，有三足。
三足烏亦稱赤烏，其形象是一隻黑烏鴉蹲居在金光閃爍的紅日中央，因而常稱為金烏，主要是侍奉西王母，是漢族神話中太陽之靈。神話中說，太陽裡有三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽的別名。傳說三足烏為日之精，居日中，形態為三足烏鴉，共有十隻。它們住在東方大海扶桑樹上，輪流由它們的母親——羲和駕車從扶桑升起，途徑曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鳥次山、悲谷、女紀、淵虞、連石山、悲泉、虞淵。後來金烏作亂，同時十個一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九隻，只剩下一隻。清朝太監安德海最後一次出京採辦，漕船上用的即是三足烏纛旗，誇耀他為西太后慈禧的寵宦；三足烏也是高句麗最高權力的象徵；三足烏亦是東夷民族的圖騰之一。


參考整理——百度百科


  妖怪詞條源自《搜神記》卷六


三足烏：「四捨五入我也是神鳥了。」

白小知：「這也可以四捨五入啊。」

 | 長按二維碼關注 知妖官微 |

相關焦點

  • 山海經:並不是所有動物的腿都成雙,三條腿的鳥還真有
    在公子看來，遠古時期的「人面」很可能是長著和人一樣多的五官，兩隻眼睛，兩隻耳朵，一個鼻子，一張嘴的意思。在《山海經》的記載中長著九顆頭的生物不在少數，九嬰和相柳都是九頭的蛇，開明獸陸吾為九頭的獸，更有九頭的鳥，「九」這個數字在遠古時期並不罕見，很多動物不是頂著九顆腦袋就是長著九條尾巴。
  • 妖怪辭典 | 囊囊
    囊囊不會害人，但常常會化身面目猙獰可怖、通體蒙茸的可怕妖怪，糾纏「不正氣」，行為不夠端莊的漂亮女子。在《子不語》中，囊囊的原型（實體）是長三尺左右，有近千條細腳，並且細足閃閃發光的蓑衣蟲。囊囊雖有神通，但是人被纏上以後，仍舊可以用人力來協助驅除，通過特殊驅鬼方式，譬如利用紙刀、紙劍、紙轎等配合對應的「驅鬼語言」，使其受傷，離開糾纏之人。
  • 中國第一本「妖怪大辭典」,妖精鬼怪大集合,只為迷友推薦
    ）是由「嗜妖如命」，自號「搜神館主」的作家張雲花費十餘年時間，搜集整理古籍中曾經存在過的妖怪故事，編成的一本「妖怪大辭典」，我自然是第一時間入手，絕不會錯過！張雲和我的一樣，也是從小聽著妖怪故事長大的，自然對各類妖怪故事格外鍾情，促使他整理出這本中國「妖怪大辭典」的，是一次偶然：好多年前，張雲去參觀一個動漫展，看到一群孩子穿著各式各樣的漂亮衣服，興高採烈，其中就有不少打扮成妖怪的。張雲問其中一個孩子，知道他裝扮的是什麼妖怪嗎？他說：「當然知道，這是日本的妖怪，叫姑獲鳥。
  • 鳳凰琴 月季花 烏腳雞
    妹妹家住底樓，有個不大不小的院子，父親喜歡小女兒，便在那裡為她營造了一個小花壇，薔薇、葡萄、一串紅、向日葵等，讓底樓的鄰居們，也能觀賞到鮮花的芬芳與美豔。薔薇、葡萄都需爬藤，父親照樣辛勤勞作搭建高架。每當葡萄成熟，摘下晶瑩透亮的綠色葡萄，放進嘴裡，頓時會讚嘆「味道好極了！」 父親愛花，還愛送人花卉，讓更多人一起分享自己的快樂。
  • 百尺竿頭更進一步的《〈世說新語〉大辭典》
    近日獲讀張永言先生為榮譽主編，蔣宗許、陳默、蔣信、傅娜編纂的《〈世說新語〉大辭典》（下簡稱《大辭典》），僅正文、附錄就有548頁，凡140餘萬字，堪稱皇皇巨著，為之讚嘆不已。
  • 藏語「然烏」意為「屍體堆積在一起的湖」,是真的嗎?一起去看看
    喇嘛佔卜之後，對村民說，這兩頭牛，一般人是降伏不了的，過一段日子，會有奇蹟出現，大家耐心等待吧。過了一段日子，來了一個氣宇不凡的少年，問了一下兩頭牛打架的事，說是時候制服它們了。聽得村裡人似懂非懂的。這個湖就是然烏湖，「然烏」是藏語，意思就是牛的「屍體堆積在一起的湖」。今天是8月13號，從八宿出發，當然也是一路美景，大飽眼福。快中午的時候，我們到達瞭然烏湖。雨季的然烏湖水比較渾濁，更像牛在水裡攪和。
  • 《中國妖怪故事全集》:在千年想像中看古人與妖怪如何相愛相殺
    他自稱「嗜妖如命」，自號「搜神館主」，花費十餘年時間，為古籍中曾經存在過的妖精鬼怪立傳，編成一本「妖怪大辭典」——《中國妖怪故事全集》。除了興趣使然，驅動張雲寫作的，還有一種前輩們不曾遇到的時代緊迫感。這種緊迫感源自於日本妖怪研究的成績斐然，更源於相關動漫作品的成功。
  • 附子(中藥大辭典、中華本草)
    如藥有效，則有嘔吐現象或身體有麻木感覺，否則次日須再次服藥。（39）水洩久痢。用川烏頭二枚，一枚生用，另一枚以黑豆半合同煮熟，一起研為丸，如綠豆大。每服五丸，黃連湯送下。（40）陽虛吐血。用生地黃一斤，搗成汁，加酒少許。另以熟附子一兩半，去皮臍，切成片，放入地黃汁內，石器中煮成膏，取出附片焙乾，同山藥三兩研為末，再以膏調末成為丸子，如梧子大。
  • 鳳凰衣(中國中草藥彙編、中藥大辭典)
    摘錄《全國中草藥彙編》《中藥大辭典》：鳳凰衣拼音Fènɡ Huánɡ Yī別名雞卵中白皮（《別錄》），雞子白皮（孟詵《必效力》），鳳凰退（《本草蒙筌》），雞蛋膜衣（《現代實用中藥》），雞蛋衣（《浙江中藥手冊》）。
  • 妖怪辭典 | 櫻桃鬼……其人頭、目、面、發,無一不藍...
    / 妖怪雜談 / 志怪趣聞櫻桃鬼是子不語卷六《櫻桃鬼》一篇中出現的妖怪。櫻桃鬼體型巨大，有著巨手，頭臉鬚髮四肢均為藍色。櫻桃鬼身體可以變為兩半，也可以輕易合體。櫻桃鬼愛喝酒也會偷酒喝。用刀具砍向櫻桃鬼時，像是砍在棉花上，不會發出聲音，但是櫻桃鬼也會受傷。櫻桃鬼居住在櫻桃樹中，逃跑時也會在櫻桃樹下消失。若鬼逃走，焚燒掉它所居住的櫻桃樹，會有酒氣散發出來。
  • 與怪共處 日常生活中的妖怪世界
    人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴，力大無窮，善射。「怪，異也。」這是古代最權威的辭典之一《說文解字》對「怪」的解釋。看來所有異於常態的事物都可以歸入怪的行列。而這又與「妖」的釋義「地反物為妖」相輔相成，於是「妖」和「怪」總是比肩攜手而出，人們也習慣了「妖怪」作為一個常用詞在史籍著述中頻繁現身。
  • 自然銅(中藥大辭典、中華本草)
    晶體形狀有多種，如立方體、八面體和五角十二面體及其聚形，亦有作葡萄狀、粒狀、鍾乳狀及緻密的塊狀者。晶面上有條紋。顏色為淺黃銅色。條痕為棕黑色或微綠黑色。強金屬光澤。解理為不完全的立方體。斷口呈參差狀，有時為貝殼狀。硬度6～6.5。比重4.9～5.2。性較脆。生境分部為分布較廣的硫化物，並能在各種地質條件下形成。
  • 既是西王母座下神獸,又是絕世大妖怪妲己,狐狸究竟經歷了什麼?
    作為中國最古老而富有神話色彩的奇書，《山海經》中就記載了一隻異獸——九尾狐，「青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能說是在一個名為青丘國的地方，有座山中居住著九尾狐，叫聲如嬰兒，會吃人。據說治水的大禹因為忙著治水，到了三十歲還沒娶妻，有天，他正在為此事發愁，這時跑來一隻九尾白狐，說可以嫁給他，這便是塗山氏。當然，按現在的眼光看，這段故事真是太過神話化了，按照猜想，這應該是遠古部落的一次結親聯盟。
  • 西方神話中,妖怪都長什麼樣?一個比一個怪異
    說到東方神話中的妖怪，大家腦海中浮現的不是魅惑蒼生的狐妖，就是善良痴情的蛇妖，個個都是國色天香，精緻優雅，宛如大家閨秀；跟東方妖怪比起來，西方神話中的妖怪，那可就粗狂的多了，長相一個比一個怪異。今天過客就跟大家分享下，西方神話中，比較出名的妖怪都長啥樣。
  • 口袋妖怪在現實中原來長這樣,誰說小精靈只在動漫裡有?
    但其實有相當一部分口袋妖怪在現實中是真實存在的。本期推送中，狂丸請到了動物研究學者@灰照貓，為大家介紹一下口袋妖怪的現實原型。卡比獸，全國圖鑑143，生性懶散、貪吃，並且超愛睡覺，堪稱口袋妖怪中的肥宅。
  • 敦煌研究院編著的《敦煌藝術大辭典》出版
    《敦煌學大辭典》於1998年問世後，敦煌學研究仍然處於高速發展的軌道，新的成果不斷湧現，特別是在敦煌石窟藝術研究等領域，陸續推出了新的論著成果，比如1999—2005年陸續出版的26卷本《敦煌石窟全集》就是一部集成性的著作，堪稱敦煌石窟各個方面研究的總結性成果。此外，如《敦煌莫高窟北區石窟》（1-3卷）刊布了北區考古調查的重要成果。上述諸多新內容在編纂《敦煌學大辭典》時並未產生。