享 壽 與 享 福
經文：「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」(詩34:12-14 )
享壽與享福都是我們所喜歡的事情，亦是我們所期待的事情，更是我們應當追求的事情，但是這不是簡單都可以能得到的好事，乃是要在心思、言語、行為上都有相應的要求，並且是要一生操練的事情。本篇被稱為大衛的「稱頌與信心之歌」。大衛為躲避掃羅與仇敵的追趕,甚至裝瘋。但大衛終於逃出虎穴，他高唱喜樂的感恩詩(參撒上21:10~22:2)。整首詩沉浸在感恩的氛圍中,大部分內容是對聖徒的勸勉。這是大衛的得勝經驗，亦是他勸勉聖徒經驗，值得我們好好地效法。
一、享壽與享福的期待
「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福」：
「有何人」即一個正常的人沒有哪個不是這樣想的，不是這樣期待的。生活雖有勞苦，我們還是願意好好地生活下去:我們享受神給我們的賜福、享受生活的美好、享受世界的美麗、享受天倫之樂的幸福是正當的。作為基督徒我們要常常覺得：我是蒙恩的！我是有福的！我是快樂的！並且這也是應當的。所以享壽與享福是大衛他認定我們都希望得到的幸福，就是按理也是很自然的。
「愛慕長壽，得享美福」：即享壽與享福。「愛慕」即為喜歡，人若健康而快樂地活著，當然是越長越好，所以我們通常給老年人的祝願是：「身體健康，百年長壽！」對於基督徒來說，人活的越長，可以多為主做工，多為主作美好的見證，也可以多多地見識到這美麗的世界，享受更多的幸福生活。不僅得見許多年月，還得見美好安舒的日子。構成生命的，不僅是活著，而是好好活著，幸福健康快樂並有尊嚴和有價值地活著。這是多好的事情啊！
享壽與享福雖然是好事情，但它卻不是廉價的，更不是可以輕而易舉不講條件都可以得到的，它是要有相應的要求的，所以也是我們當留心追求的。以下便是這幾個方面的要求：
二、享壽與享福的言語
我們若想安舒地度過這個世界，安舒地離開這個世界，我們不斷要關注的，不僅要明白在這個世界和那將來世界得福的真正和唯一之道，並要保持一個無愧的良心，所以「就當就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」
1、我們必須學會勒住我們的舌頭，謹慎我們所說的話，使我們絕不失言，羞辱神，使我們的鄰舍充滿成見：就要禁止舌頭不出惡言、謊言和毀謗的話。虔誠中有這一點是如此重要，以致若有人在話語上沒有過失，他就是完全人(參雅3:2)；沒有這一點，虔誠就幾乎沒有價值，聖經宣告說「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」(雅1:26 )
2、我們必須在我們所說的各樣事上正直真誠，不一口兩舌。我們說的話必須表明我們的思想；我們必須禁止舌頭不向神向人說詭詐的話。這裡有《舊約》中以色列人失敗的教訓:「耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？」 (詩12:1-4 );在《新約》中保羅的要求是:「作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財。」(提前3:8 )
基督徒的言語對我們是如此的重要，不僅言語上如此，更需要在行為上有相當的要求。
三、享壽與享福的行為
「要離惡行善」:這是要享壽與享福在我們行為上的要求且是「必要」的。
1、「離惡」：我們必須撇下我們一切的罪，定意不再與它們有任何幹涉。我們必須離惡，離開惡行和作惡之人；離開別人犯的罪，我們從前讓自己沉浸其中的罪。所以首先要立志:就是立志要離惡行善，也許你原來並不是一個罪大惡極的人，但是在神的眼裡你畢竟是一個罪人，我們也有很多的失敗，但當你立志信靠神的時候，神就會使你改變，讓你分別為聖。靠著聖靈的引導和幫助做一個重生得救的人，不僅是在罪人地位上的改變，更是在生活中有行為上的改正。
2、「行善」：在世上不害人，這還不夠，我們必須努力被神使用，生活有一定的目的。我們不僅必須離惡，還必須行善，為我們自己，特別是為我們自己靈魂行善，善用我們的靈魂，用美好的珍寶裝滿，為另外一個世界預備它們；並且按我們有的能力和機會，也必須向其他人行善。
不僅如此，在教會中的表現更當有尋求和睦的追求，也是離惡行善的表現，更是享受與享福當有的追求。
四、享壽與享福的追求
「尋求和睦，一心追趕」：教會本來是一個愛的團契，教會也是天國生活的預演，弟兄姐妹在一起，本來就是應當過相親相愛的生活，享受在地如在天的生活，所以就應當有彼此相愛，和睦同居的見證。這恰恰是給現實中的教會帶來的是很大的挑戰，特別是對於一個很不成熟的教會來說，主要的挑戰就是和睦同居，因此再也沒有什麼比帶來混亂和各樣惡行的紛爭爭競，是更違背那永不止息的愛（這愛是律法和福音，恩典和榮耀的總綱）的要求，所以我們就必須尋求和睦，一心追趕。
我們必須表現出一種和睦的心態，學習使人和睦的事，破壞這和睦，造成禍害的事一樣也不做。如果和睦看似逃離我們而去，我們就必須追趕；追求與眾人和睦，不惜勞苦，不惜花費，保守和重修和睦；願意為了和睦的緣故，在榮譽和利益方面大大舍己。這些得生命和益處的卓越指引被寫入了新約聖經，成為我們福音本身的一部分。「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」(彼前3:10-11 )也許大衛在警告我們不要說詭詐的話時，是在反省他自己的罪，警告其他人小心不要有同樣錯失。
惡言、惡行、破壞和睦的事，要從我的生命裡面除去，反過來講要說好話，要做討神喜悅，神要我們做的對的事，然後要在神的恩典當中，靠著神的恩典尋求和睦。而這三件事情，後面說：「要一心追趕」。可見它是不容易的。追趕是什麼？就是你在那裡跑，前面有一個，你跑不到，你抓不到他，所以他一直跑、一直跑，你就要一直追、一直追、一直追，一心追趕就是，第一要追，它不是容易的；管住自己的嘴，不容易；要做討神喜悅的事，不容易；要尋求和睦，不容易，要追！而且要一心追趕，就是不要放棄，不要跑一跑就不追了，不是！一心追趕是堅持下去，是我想管住我的口，我又錯了、我又管不住了、我又說錯話，沒關係！重新再來過，繼續追趕！我知知道我該做什麼事情，我就沒做；我知道我不該做那件事，我卻做了，於是我很懊惱，我很氣我自己。沒有關係，求主赦免我們，然後呢？一心追趕，繼續起來追，去追那個善行，尋求和睦。我很想和睦，結果後來又生氣了，我們又鬧翻了，又很挫折說：做不到！做不到的，但靠著神，做得到的！你也正在一個挫折當中嗎？起來繼續追趕，一心追趕，只要不要放棄，一定能靠主得勝。
弟兄姐妹們！的確大衛所要傳的不是屬世的知識或學問,乃是出自信仰的屬靈智慧。只要我們有享壽與享福的追求，並且做到了，就讓我們去盡情享受吧！願主賜福與我們。阿們！
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