轉載自：一日一度yryd115
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陳老爺有四房姨太太，他去哪兒過夜，哪房便亮起紅燈籠。在這偌大的深深宅院裡，大紅燈籠意味著地位與話語權。從未見過老爺的正臉，卻看到女人們面對他時臉上晦明晦暗的表情。剛來的時候，她還不懂，只知道老爺說了一句：「腳捶的舒服了，就更會侍候男人了」。與其說是養生之道，不如說是其他女人的嫉妒，讓人快樂。這是陳老爺的手段，他要這些女人，爭先恐後的討好他，誰也別想給他臉色看。頌蓮加入了這場宅鬥，她謊稱自己懷孕了，院裡亮起了長明燈。燈籠從大紅變為慘白，在這一明一暗之間，吹燈拔蠟，幾個女人，非死即瘋，人走茶涼。年復一年，日復一日，這座院子裡，似乎從未過過春天。這部《大紅燈籠高高掛》，許久前看過一次，再也沒敢看第二遍。多處運用的俯拍鏡頭，讓那四四方方的院子，千迴百轉的甬道，好似一張無形的大網，鉗住了每個女人的命運，也抓住了無數觀眾的心。但其實，這處處浸染著百年人文風味的院落，被電影喚醒的同時，也成就了這部電影。張藝謀把故事放進了這座氣勢宏偉、威嚴高大的山西院落。大紅的喜色，卻搭著悲歌的調子，在這高超的色彩與音樂運用中，將封建家庭和一夫多妻制，表現得淋漓盡致，諷刺意味入木三分，直透人心。然而最近，喬家大院全院「封燈」，被取消了5A級旅遊景區質量等級。當地旅遊局迅速回應，虛心接受，立即整治，「從頭做起」，力爭在最短的時間內，重回5A級風景區行列。不得不說，這則公告，是一記響亮的耳光，打醒了夢中人。公務員不再是「鐵飯碗」，景區評級也不再是表面功夫。把面子做足了一使勁兒評上了，便疏於管理，墮於服務，怠慢遊客，大肆撈錢的「好事兒」，再也沒有了。你看那乾隆初年，在山西「走西口」的隊伍裡，擠著一個面黃肌瘦的青年，他叫喬貴發。他自幼父母雙亡，被舅父收養，家境貧寒，只學了一手做豆腐的手藝維持生計。人口越來越多，耕地越來越少，生活越發窘迫困難，他得想想別的路子。死在那條路上也好過餓死在家裡，喬貴發沒有多想，空憑一腔少年意氣，他也跟著去了。青年或許不知道，他一把眼淚一把汗，竟走出了一個龐大的商業帝國。他從「西口」出關入蒙，在一家當鋪裡當了夥計，算是落腳。起點雖然很低，但他心裡有自己的「職業發展規劃」，眼光很長遠。一開始，和老鄉秦肇慶，做起老本行，發豆腐和生豆芽，一邊試水一邊積累。用盈利的錢又開了糧店和草料鋪，複利又開設了客棧，為其他旅蒙商隊提供食宿。加上經營謹慎，待人誠信，越來越多的商隊來內蒙古跑商，喬貴發的生意蒸蒸日上。包頭的經濟也跟著被帶動，不斷發展，他就開始涉獵銀錢和票號行業。就這麼一路從小農副產品，到農產品供銷社，再到酒店商場，最後到金融資本，建立品牌。思路清晰，腳踏實地，喬貴發實現了農民到資本家的逆襲。發展當地經濟的同時，還把眼光投到了邊貿生意上，開設茶莊，風生水起。到了嘉慶年間，品牌已經十分有名，但有一次經濟危機，差點倒閉。幸好平時誠信經營，很受歡迎，當地商戶並沒有封殺他們，而是給了他們三年期限。三年之後他們不僅還清了債務，還盈利頗豐，徹底站穩了腳跟。講到這裡，公司還是股份制的，是喬、秦兩家的共有財產。而治家是否有方，就成了能否守住家財的重要原因。
發展到喬致庸這一代，晉商和喬家都以到了巔峰時期。
他延續了祖輩們以誠為本，以德從商的優良傳統。
告誡兒孫，經商出世的順序是：信、義、利。
喬致庸還把親擬的對聯讓人篆刻，掛在內宅門上:
「求名求利莫求人，須求己。惜農惜食非惜財，緣惜福。」
以此告誡子孫要注重節儉，不可貪圖安逸。
別看在張藝謀的電影裡，陳老爺三妻四妾，封建頑固，
喬家三大家規可是：一不準嫖賭，二不許納妾，三不可酗酒。
喬致庸先後續弦6房姨太太，都是在上一任病故後才娶的。
反觀秦家子弟，吃喝嫖賭不學無術，揮霍浪費難堪其用，
沒錢了就變賣股份，簡直就是富不過三代的典型教材。
最後公司14個項目，秦家股份只剩一分2釐5！
至此，徹底變成了喬家的家族企業。
喬家得以發展，更是因為喬致庸不拘一格降人才。
馬公甫，本是一個小夥計，喬致庸識出他很有能力，
在大掌柜告老後，讓他當上了復盛公的大掌柜，
給包頭商界留下諺語:馬公甫一步登天。
閻維藩曾因與管事意見不合，辭職還鄉，
喬致庸識人善用，派兒子從半路接回，優待萬分，聘為總掌柜。
後者為報其知遇之恩，殫精竭慮，使大德恆票號後來居上，業績斐然。
諸如此類，不勝枚舉，可以說喬致庸和喬家的成功，是必然而不是偶然。
喬家當時在包頭有19家門店，店員四五百個，生意紅紅火火，
坊間有"先有復盛公，後有包頭城"之說。
至清末，喬家在中國各地有票號、錢莊、當鋪、糧店200多處，
資產達到數千萬兩白銀，真可謂富可敵國。
帝國主義侵略戰爭，清政府的賠款使票號業務量大增，
喬家也一躍成為山西乃至中國商界的佼佼者。
照這樣的節奏發展下去，喬家進軍BAT之流指日可待。
然而腐朽的清朝被歷史的車輪無情碾壓，傾巢之下，安有完卵？
戰爭爆發了。
1938年，大片國土淪陷，"在中堂"自然在所難免。
國家命運面前，一切都成了過眼雲煙，幾代造化之後又終歸消散。
眼看著連年戰亂，清王朝逐漸走向衰落，大量白銀外流。
喬致庸匯通天下的夢也碎了。
晚年的他一改以往不治家宅的傳統，
開始購置地皮，大興土木，修成了喬家大院。
從高空俯瞰，排列有序，渾然一體，呈一個雙喜字布局。餘秋雨曾贊它，處處呈現一種心態從容的一代巨商的人生風採。它並不僵硬，而是有生命力的，緩緩把自己講給世人聽。更表示早該重新審核了，景區評上了星級，就只顧賺錢。奔著山清水秀去的，結果遍地都是垃圾、擴建和義烏小商品。
奔著民風淳樸去的，結果村民絞盡腦汁，賣你30一件雨衣。
近年來，商業化頻頻被提到。
似乎商業化與文化存在著巨大的衝突。
然而事實果真如此嗎？
公子認為並不盡然，任何事都因分寸而千差萬別。
記得多年前曾去湘西玩，在大山裡一走就是十天。
叢山峻岭之間，有許多腳手架和建築施工。
沒有引起我的反感，反而讓我深深震撼。
那些人為痕跡，是為了方便遊人登頂，
君不見百米長梯，縱橫山間，氣勢磅礴。
五小時的路程，縮短為66秒。
更嘆大自然是何等的鬼斧神工，
任人們大動幹戈也不足以撼動分毫，而是融入其間。
不以謀利為唯一目的的商業化，吃相才不難看。
他宮鬥八年，將故宮打造成了億萬級的IP。
他在故宮辦展、做文創、開旗艦店、甚至玩兒表情包。
商業化讓故宮不再沉睡，煥發新生，有目共睹。
但他花了更多的心思，去琢磨，去想辦法，
怎麼讓遊客都能排得上隊、買得起票、玩得開心。
再說烏鎮，
人人都說如今的烏鎮，是個假古鎮。
但它假的比真的還真，
「哪有古鎮挨家挨戶都是商鋪？」，
於是它留白，刻意關著一些「門市房」。
「村民都想賺錢，都想賣高價泡麵」，
於是把鎮上的人，都僱成員工，拿工資。
商業化不是原罪，初心在，則人文在。
希望喬家大院的燈籠，早日掛回來。
國人對經典景區的心，也能亮起來。