歷史的學習者：孤帆看歷史
在幾個世紀前，文藝復興登上歷史舞臺，並且持續了兩個世紀，歐洲的文藝復興運動起於14世紀初期，止於17世紀中期。一般地說它始於義大利的但丁，結束於義大利天文學家伽利略。當然，文藝復興在歐洲各國發生、發展和衰落的時期不盡相同。但作為文藝復興的故鄉，從所發生的「蒙發運動」來說，則是發軔於但丁和彼特拉克等人文主義者，而從文藝復興的故土產生的自然科學，作為一個新文化「運動」來說，到布魯諾和伽利略等天文學家的活動以後即趨於衰落。現在小編就和代價介紹一下這場文藝復興的立場。
有人認為文藝復興運動是在14～16世紀之間，這主要是從當時某些文化成就來確定的。綜合考慮，文藝復興運動可分為三個時期，即14世紀初至15世紀中期是文藝復興的第一時期，15世紀中期至16世紀末是文藝復興運動的第二時期，17世紀初期至17世紀中期是文藝復興的第三時期。
第一時期的基本內容是人文主義的教育文學、詩歌和史學等出現了巨大成就，其特點是基督教神學被人文科學所代替。文藝復興早期的教育學家、文學家和史學家多是成就卓著的學者。這一時期的內容和成就可概括如下:文藝復興初期的思想家對封建專制和經院哲學進行了批判，從根本上動搖了整個神學世界觀的基礎，推動了資產階級文學、藝術和哲學的新生。提倡人道，反對神道；提倡人權，反對神權；提倡個性解放，反對禁欲主義。
早期資產階級文化傑出的代表是但丁、彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯莫、拉伯雷、喬託、馬薩喬、吉伯爾蒂、多納太羅、布魯尼、塔西佗、布拉肖裡尼和比昂多等。在文學界，有但丁的《神曲》彼特拉克的《詩集》薄伽丘的《十日談》伊拉斯莫的《愚人頌》拉伯雷的《巨人傳》以及布魯尼和瓦拉的文集等早期文學啟蒙作品，作品以人文主義思想為主要內容，把鬥爭的鋒芒直指天主教，提倡把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。
在藝術領域，有喬託和馬薩喬的繪畫、吉伯爾蒂和多納太羅的雕刻等；在歷史學方面，主要有布魯尼的《佛羅倫斯史》，塔西佗的《日耳曼尼亞志》，布拉肖裡尼的《佛羅倫斯史》和比昂多的《羅馬衰亡以來的千年史》。文藝復興運動的第二時期以繪畫藝術、戲劇和政治學為主要內容，其特點是新文化運動全面繁榮，並越出義大利國界擴展到歐洲各國，新文化表現出旺盛的創造力，尤其是在造型藝術方面成就卓著；新的文學戲劇表現了民族意識、熱愛祖國、渴望國家統一和強大的願望；些政治思想家提出了空想社會主義理論。
代表人物是達·文西、波提舍利、拉斐爾、米開朗琪羅、提香、布拉曼特、阿里奧斯託、託誇多塔索、拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞、馬基雅維利、波丹、康帕內拉和託馬斯·莫爾等在藝術領域，有達·文西的《最後的晚餐》和蒙娜麗莎》米開朗琪羅的大理石的大衛像和摩西像以及其繪畫《創世紀》和《末日的審判》，拉斐爾的聖母像及其壁畫《教權的建立和鞏固》和《雅典學派》。
在文學方面，成就遠遠超過了早期啟蒙文學。成就主要有義大利詩人阿里奧斯託的《瘋狂的羅蘭》義大利詩人託誇多塔索的《被解放的耶路撒冷》、法國著名的文學家拉伯雷的小說《巨人傳》西班牙現實主義作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》和英國戲劇家莎士比亞的戲劇等。
在哲學領域，主要有近代國家學說的奠基人馬基雅維利的《君主論》《羅馬史論》和《佛羅倫斯史》等、法國政治思想家讓·波丹的《論國家》義大利空想社會主義思想家康帕內拉的《太陽城》英國人文主義者和空想社會主義者託馬斯·莫爾的《烏託邦》等。這一時期的哲學思想家的特點是要求國家統一、強化君主專制和建立民族國家等。
文藝復興運動的第三時期最突出的成就是自然科學和哲學的誕生，在科學技術方面有了重大進步，突出特點是天文學革命和實驗科學的創立使舊哲學成為新哲學。代表人物有笛卡爾和斯賓諾莎，成就主要有笛卡爾的《物理學》《形上學的沉思》和《哲學原理》等近代唯物主義著作，有荷蘭哲學家斯賓諾莎的《神學政治論》和《倫理學》等。在整個運動中，影響最大的是馬基雅維利及其政治學說。尼科羅·馬基雅維利是西方思想史上一位非常重要的人物，義大利文藝復興時期著名的政治思想家、外交家、歷史學家、詩人和軍事著作家，也是最有爭議的人物之一。
400多年以來，他遭受的攻擊最多，其學說被誤解和曲解最甚，有人稱他為「政治惡魔」「罪惡的導師」，有人稱他是「極其玩世不恭的人」「吹捧暴君的無恥之徒」，其學說被指責為敗壞道德、鼓吹邪惡的「馬基雅維利主義」。小編認為，馬基雅維利之所以蒙受諸多惡名，遭受諸多攻擊，原因在於人們對其政治學說的誤解和曲解。讀者們是怎麼看待馬基雅維利主義的呢
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