提到現代文學的時候，有這麼一個作家是很難跳過去的，他就是出生於1949年的陝西作家路遙先生。
作為一位現實主義風格的文學家，他的作品，基本上貫徹了這麼一個宗旨，那就是關注於身邊事，關注時代洪流裡小人物的喜怒哀樂。
而其中尤以《平凡的世界》這一部達百萬字之多的史詩巨作為典型。
今天我們不從宏觀的角度去評判這一部獲得「茅盾文學獎」的巨作到底對於現在的年輕人有什麼啟示意義，而單從路遙先生筆下的愛情和悲劇關係的角度，去簡單探討一下這本《平凡的世界》的文學魅力。
一，柏拉圖式的愛情觀！
文學家的精神世界，一向都是純粹的，乾淨的，特別是那些集大成者。
而路遙先生，就是其中的典型，而他心中的那份純粹，那份乾淨，反映到筆下，就成就了《平凡的世界》裡這三對「柏拉圖式」的愛情！
第一對理想式的愛情觀：大概就是孫少平和田曉霞的精神愛情。
這一對男女主人公愛情的起因，就是因為兩個人在精神世界的共鳴，就是因為兩個人在某些方面的志同道合。
而這種純粹的愛情觀，是擯棄了一切外在的因素的，比如身份背景，比如經濟條件，比如生活習慣。
甚至可以說，從一開始，路遙先生在創造孫少平和田曉霞這一對純粹的戀人時，就是按照理想化，就是按照標準化的模式，在填充，在塑造。
從全書中，我們也甚少看到田曉霞和孫少平有過別的生活化的場景，多數時候，他們都在談論文學，多數時候他們都在談論詩和遠方。
而這種去掉生活化場景，去掉生活瑣事的愛情，對於一個有著真實生活經歷的讀者來說，其實是不能忍受的，但是如果這樣的愛情觀，出現在文學作品裡，出現在文學創作之中，倒是一件稀疏平常的事情。
畢竟文學創作，本身就是在把一個不可能的事情，合理化。
第二對理想式的愛情觀：是孫少安和秀蓮嫂子。
對於這一對愛情的結構塑造，路遙先生其實是加入了很多生活化的，很多接地氣的生活細節的。
但是更多的時候，我們還是能從行文之中看到，路遙先生對於這一對愛情，還是加入了理想化，甚至絕對化的元素。
比如最簡單的一個邏輯，就是在孫少安去山西的時候，就因為他看起來能幹活，就因為他為人踏實。
所以秀蓮就不顧一切，跟著孫少安回了家，就不顧一切和他走到了一起。
這種極具浪漫主義情懷的愛情故事，有，但是極少，特別是在那個並不算開放的年代，更是稀有。
而路遙把這種浪漫主義情懷，投射到秀蓮嫂子這一個農村女人身上，我認為其實就是他心中對於理想式愛情的一種投影。
第三對，也是我認為最重要的一對：李向前和田潤葉的愛情！
雖然本書濃墨重彩介紹的還是孫少平孫少安兩兄弟的愛情和奮鬥史，但是在我看來，李向前和田潤葉這一對糾葛的愛情，才是路遙先生最想凸出的主流。
因為他們這一對愛情，確實足夠具有戲劇色彩和張力。
從一開始田潤葉心裡只有孫少安，乃至於嫁給李向前以後，雖然她們有了夫妻之名，卻始終沒有夫妻之實。
再後來，李向前出車禍，田潤葉因為可憐李向前而選擇了回歸，選擇了盡到一個作為妻子的責任。
這種從不情願，到願意，這種從不願意有身體接觸，到後來的悉心照顧，甚至有了娃。
這種情感過程的轉變，其實也是對於愛情理想化，對於婚姻絕對化的一種典型投影。
畢竟這樣的愛情轉變，在現實生活中，幾乎是很難遇到，也是很少出現的，而路遙先生將這樣理想化的婚姻觀和愛情觀，展現在我們面前，其實就是在向我們展示一個理想化的文學世界。
二，路遙先生為什麼要親手殺死自己的理想愛情呢？
通過前文，我們已經基本知道了，在《平凡的世界》裡出現的三組愛情，都是某種意義上的理想化愛情，也是路遙先生通過文學筆觸，為我們精心構造的一個理想世界。
但是為什麼到了小說末尾的時候，路遙先生卻又親生推倒了自己構造的一個理想世界，親手殺死了自己心中的理想愛情呢？
其實無外乎下面這兩個原因：
1，文學故事起點可以是純粹的，但是落腳一定要面對現實。
作為一部文學作品，特別是作為一部獲得了「茅盾文學獎」的現實題材小說，在文學創作開始的階段，我們可以理想化。
比如給孫少平這樣的窮小子安排一個官二代的千金小姐，比如讓孫少安這樣的窮小子白撿一個賢惠媳婦，這都是符合文學創作的要求的。
但是一部偉大的文學作品，特別是作為一部現實主義題材的小說，更應該訴諸於讀者，更應該啟迪於後人的應該是現實意義，應該是現實矛盾。
而正是基於這一個要求，所以後面路遙先生安排了田曉霞在救人的時候，被洪水衝走，在孫少安的磚廠建成的時候，秀蓮嫂子卻得了重病。
這都是合情也合理的，甚至在最後路遙先生選擇了讓孫少平這樣的青年，娶了一個寡婦，這本身就是路遙先生在告訴我們現實是什麼，現實就是過日子，現實就是找一個賢惠的婆娘。
而和田曉霞的理想式愛情，本身就是站不住腳，本身就是只存在於理想的世界之中的。
甚至可以說孫少平夢見飛碟，都是一種對於理想和現實做出的抉擇，和田曉霞在一起本就是大夢一場，從來如此。
2，偉大的文學作品大多都是悲劇！
其實，如果我們熟讀各國偉大的文學作品，我們可以發現這麼一個現實，那就是真正流傳下來，真正被人銘記的文學作品。
無一例外，都是以悲劇結尾的。
而這一方面是因為人類的同理心，讓他們對於悲劇更有記憶；另一方面是因為大多數人對於美好事物都有極高的嚮往，而親眼看到美好坍塌，這種強烈的刺激感和衝擊感，更是能讓人記憶深刻。
所以在構造理想化愛情，在塑造理想化人物方面，路遙先生可以說是盡心盡力，但是人物有多美好，愛情有多純粹，其實也預示了最後的結局，其實也預示了最後的結果有多悲涼。
特別是在孫少平和田曉霞的愛情如膠似漆的時候，突然選擇了讓田曉霞這個人物死亡，這種突然的，強烈的衝擊感，確實能營造出一種意外的悲劇色彩。
而秀蓮嫂子的悲劇也是如此，從嫁給孫少安的一貧如洗，到一點一滴的紅磚白瓦，苦是她受的，福她卻沒有享到。
這種遺憾之美，這種悵惘之美，可以說就是為什麼《平凡的世界》之所以偉大，之所以會被無數年輕人悵惘至今的主要原因。
三，《平凡的世界》的局限性！
雖然在前文中，我給予了《平凡的世界》這部文學作品極高的評價，但是在某些方面，《平凡的世界》確實還有局限性。
第一，在人物塑造上面，過於臉譜化。
在《平凡的世界》裡，我們會發現這麼一個奇怪的現象，那就是同樣一個群體，那麼他們的形象，以及心理特徵，幾乎都是一個模子裡刻畫出來的。
最明顯的就是孫少平和孫少安兩兄弟，農民出身的他們，不管是面對什麼人，不管是面對什麼事，他們身上都始終表現著一種農民式的善良和淳樸。
而我並不是反感這種心理特徵，只是覺得在人物性格的多樣性，在人物心理的多變性上來看，始終單一了一些，始終臉譜化了一些。
特別是孫少平的同學金波，他的人生經歷，他的愛情故事，其實也可以看成是孫少平和孫少安愛情故事的一個翻版。
甚至在路遙另外一部小說《人生》中，出現的男主人公高加林，其實也是這樣的性格和形象。
同樣的性格特徵，同樣的愛情故事，這種臉譜化的人物塑造上，可能是路遙先生所有文學作品之中，都忽視的一個地方，當然也可能這就是路遙先生的寫作風格，這裡不加人深入評價了。
第二，愛情主旨方面確實過於崇高！
全文，列舉了很多崇高的愛情觀，但是一言以蔽之，這些愛情，都是理想化，都是不接地氣的愛情觀。
而作為一部《平凡的世界》，不應該僅僅只盯著一份「理想化」的愛情不放手，不應該只抓住一份「絕對化」的愛情不鬆手。
「平凡的世界」中愛情觀應該也是多層次的，也應該是多角度的，應該是各有各的風景，應該是各有各的糾葛。
比如王滿銀和蘭花的愛情，本應該是有別於孫少平和孫少安的一種現實愛情觀，也應該是本文真正的亮點和特色之處，可是作為作者的路遙卻並沒有用過多的筆觸去描繪這種「現實的愛情」。
而在小說結尾，失去田曉霞的孫少平選擇了和惠英嫂子在一起，選擇了和她一起生活，這應該也能看出是路遙對於「愛情」這個主旨多樣性的一種補充和交代，只是應該再加點筆墨去豐富這個多樣性的愛情時，路遙先生卻選擇了戛然而止，現在看來也很難說不是一種遺憾。
話說回來，作為一部字數達百萬之多的史詩巨作，路遙先生能夠用小人物的喜怒哀樂作為一個切入口，為我們呈現出一個偉大時代的宏大篇章，這本身就是一件非常難得的事情。
特別是能夠通過小人物的人生遭遇，帶我們這些後輩去觸碰上一代人的奮鬥史，上一代人的愛情觀，這也是一件極其不容易的事情。
而這大概也是為什麼最後這部《平凡的世界》能獲得茅盾文學獎，還被評為中國100年以來最好的十部文學作品之一的主要原因吧。