大家好，我是寒牛出欄。
「兩論」是毛澤東經典哲學著作。
《實踐論》，認識之道，講透了認識世界的客觀規律，提供洞察世界的思維和方法，指引改造世界和人生的方向。
熟讀之，能提高自己的洞察力。
《矛盾論》，陰陽之道，講透了分析事物的矛盾法則，有助於看清複雜迷離多變的局勢，提供解決多重矛盾的思路。
熟讀之，能提高解決複雜問題的能力。
這兩本哲學名著，經過80多年的檢驗，都被證明是科學的方法論。
放在古代，「兩論」就是秘而不宣的治世之道術，只有諸葛亮、張良、李泌、劉基等高人，才能掌握。
而毛澤東，把這份神秘的學問，即洞悉世界本質規律的能力，用史上最為通俗的語言歸納出來，並大大方方地公布於眾，而且鼓勵大家要多學習，生怕幹部群眾沒有掌握好。
這就是偉人的格局與氣度，「君師合一」的千古歷史典範。
毫不誇張地講，讀懂《實踐論》後，再把《矛盾論》搞懂了，個人思維與眼界，會發生質的變化，你想不進步都難，工作生活都會趨向於順利。
寒牛出欄認為，《矛盾論》是世界唯物辯證法集大成者，既吸收了馬列唯物辯證法思想精華，也傳承了中國傳統辯證法思想精髓，屬於中西合璧的哲學典範。
我們在解讀《矛盾論》之前，需要了解唯物辯證法，先搞懂唯物辯證法2個總特徵、3條基本規律、5對基本範疇之後，對《矛盾論》會更全面與深刻的領會。
這篇文章，作為專欄開篇文章，我們主要介紹唯物辯證法，談以下幾個問題。
①、什麼是馬克思主義哲學？②、唯物辯證法主要內容有哪些？③、唯物辯證法的實質和核心是什麼？④、唯物辯證思想源頭在哪裡？
這篇文章有點長，概念比較多，信息量比較大，總計13400多字，分三篇文章來介紹，請您保持耐心閱讀，注意上下文的聯繫。
一、什麼是馬克思主義哲學？
在回答上述問題前，我們先來看一個「短片」。
19世紀30年代，歐洲社會出現嚴重撕裂，爆發三大工人運動，即法國裡昂工人起義、英國憲章運動、德國西裡西亞紡織工人起義。1831年至1834 年，法國裡昂絲織工人，先後爆發兩次工人起義。儘管起義最終失敗，卻在法國各大城市，引起強烈反響與震動，推動法國工人革命運動發展。1836至1848年，英國工人為爭取自己權利，掀起三次大規模請願運動，要求國會把《人民憲章》定為法律。憲章運動，遭到當局拒接，卻在英國引發巨大反響。1844 年6月，普魯士西裡西亞紡織工人，在爭取提高工資待遇被拒後，誘發了激烈的工人起義。因遭受當局鎮壓，起義以失敗告終，卻點燃了德意志工人運動的火種。
（同志們，非常抱歉，沒有找到相關紀錄片，大家假裝在看視頻）
歐洲三大工人運動失敗後。
善於思考的馬克思、恩格斯，敏銳而睿智地總結到：無產階級要想取得革命勝利，一定要有自己的革命鬥爭理論，否則沒得搞。
在這種歷史背景下，馬克思和恩格斯這對鐵哥們，先後提出了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大學說，簡稱為馬克思主義。
馬克思主義哲學，是馬克思主義思想主要內容之一，有廣義和狹義之分。
狹義上講，馬克思主義哲學，指馬克思創建或提出的哲學理論。
廣義上講，馬克思主義哲學，包括後來的馬克思主義者（列寧、史達林、毛澤東等人），在其基礎上發展完善起來的，所有相關哲學理論。
單純從內容上講，馬克思主義哲學，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。
我們來看看其簡歷：
簡而言之，馬哲有兩大板塊，一是辯證唯物主義，二是歷史唯物主義。
而辯證唯物主義，也叫辯證唯物論。
由辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論，三大部分組成。
接下來，我們來談唯物辯證法。
二、什麼是唯物辯證法？
唯物辯證法（Materialist Dialectics），又稱馬克思主義辯證法。
關於具體的詳細定義，學術界有很多版本，說法各不相同，但內涵都差不多。主要抓住以下三點就行：
首先，它是一種哲學方法，或哲學原理，用來研究自然、社會和思維；
其次，它由馬克思率先系統提出，經其他馬克思主義者（如恩格斯、列寧、史達林、毛澤東等），共同發展而形成的一套完整而嚴謹的思想體系，涵蓋了世界觀、認識論和方法論；
再次，它是馬哲的核心內容，重點中的重點。
很多人認為，唯物辯證法就是，一分為二看問題，既要看到好的一面，也要看到壞的一面。這樣理解，儘管抓住了重點（對立統一），但還有所欠缺和不夠全面。
雖然列寧曾很認真地講過，「對立統一是唯物辯證法的實質和核心」，但他並沒有說它是唯物辯證法的全部。
除此之外，唯物辯證法還有兩大基本特徵、另外兩個基本規律、五對或多對基本範疇。
故此，用辯證法分析事物，還存在其他的視覺和維度。
我們來捋一捋，唯物辯證法的主要內容。
1、兩大基本特徵
事物是存在普遍聯繫的，事物是永恆發展的。
唯物辯證法認為：世界萬事萬物，有兩個基本特徵（或總特徵）:世界是普遍聯繫的，世界是永恆發展的。即唯物辯證法的聯繫觀和發展觀，也是馬哲的基本觀點。
聯繫觀點，又有客觀性、普遍性、條件性和多樣性的特點。
例如，我們常說的，牽一髮而動全身。
動一根頭髮，表面上看，腳趾沒有啥反應，實際上神經系統有反應，我們肉體沒有感觸到，人眼沒有觀察到而已。
既然事物存在普遍聯繫，有人就會質問，請問我同足球明星C羅女朋友有什麼聯繫？我同美國總統川普又有什麼聯繫？非洲水牛同南極企鵝又有什麼聯繫？
表面上看，你不認識C羅女朋友，也不可能同她約會，好像不存在任何聯繫。實際上，有弱聯繫存在，你觀看C羅踢球，就同C羅女朋友產生聯繫。C羅女朋友和你，都同時生活在地球上，這是客觀存在的聯繫。
很多客觀事物，表面上看沒有任何關聯，實際上都存在弱關聯，只是觀察的距離存在近遠。不能因為聯繫是微弱地存在，暫時看不見或感觸不到，就因此徹底否定它的存在。
那麼，我們同川普又存在什麼關係？
川普為了遏制中國發展，蓄意封殺中國科技公司，這個新聞與事實會令你情緒發生波動，你對川普的不恥行徑會產生激憤之情。
即使你沒有關注新聞，但是這個不可迴避的事實，會影響中國科技企業乃至中國經濟正常發展，進而對每個中國人都會產生影響，這就是普遍聯繫。
普遍聯繫，還具有多樣性的特點。
《黃帝內經·咳論篇》：「五臟之久咳，乃移於六腑」。
五臟咳嗽，時間久了還沒有好，就會轉移到六腑。這句話告訴我們，五臟和六腑之間存在普遍聯繫，並且呈多樣性的特點。
中醫陰陽五行理論，解釋了事物的普遍聯繫和變化發展，其邏輯就是辯證法思想。中醫把人體看成一個宇宙或整體，認為人體各器官存在普遍聯繫，人體同大自然存在千絲萬縷的聯繫，且深信這是客觀存在的規律。
這也是中醫治病，不會頭痛醫頭、腳痛醫腳的根本原因。
唯物辯證法的聯繫觀：告訴大家世界是普遍聯繫的，萬事萬物之間存在千絲萬縷的關係，做事情要有整體思維，系統思維，全局思維，集體思維。
錢學森搞科學研究，曾受到這種哲學思維啟發，所以錢老非常重視科學研究的系統工程建設，為新中國構建了完善的航天航空理論系統。
比如人類命運共同體，這就是唯物辯證法思想在國際政治層面的具體應用。中國發展得好，也要讓周邊鄰國、合作夥伴國家發展起來，你好、我好、大家好才是真的好。
現在網際網路提出的萬物互聯互通的物聯網概念，包括大數據、區塊鏈技術在內，其哲學基礎都是唯物辯證法的聯繫觀。
那麼，世界是永恆發展的，又怎麼理解呢？
唯物辯證法認為:世界上沒有永恆的事物，有生必有死，無死必無生，永恆是生死交替過程的集合體；而發展，是指事物由簡單到複雜、由低級到高級的變化趨勢，本質上是舊事物滅亡和新事物產生。
我們來舉例說明。
月亮的圓缺變化。農曆每月的初一到十五，月亮逐漸變亮、變圓，可以看成是一個「生」的過程。每月十六日到三十，月亮開始逐漸變暗、變缺，可以看成是一個「死」的過程。
月亮的圓缺現象，總是呈現循環交替，處於永恆發展的狀態。
在自然界，植物和動物，都在生與死交替過程中，實現持續不斷地繁衍，以生死集合體的方式，做到了相對的永恆發展。
以人類社會發展為例，國家都沒有跳出戰爭→統一→建設→興盛→衰落→分裂→戰爭的歷史周期規律。戰爭與和平，興盛與衰落，統一與分裂，在歷史進程中不斷交替，形式一個抽象而宏遠的發展趨勢。
世界就是這樣無限循環，處於永恆發展的狀態。
總而言之，唯物辯證法的聯繫觀和發展觀，給我們一個重要啟示：
地球每天都在運轉，世界每天都在變化，社會每天都在發展。要用運動、發展、創新的思維去看事物，不要用靜止、停滯、陳舊的思維去看世界。
在社會科學層面的應用，草根群體要有運動發展觀，要盡最大努力發揮自己主觀能動性來改變處境，要相信在社會發展過程中還有很多機會，要對人生充滿信心。
悲觀，消極，倦怠，靜止，孤立地看世界，只會讓自己處境更糟糕。人都沒有幹勁，建立不起自信心，做什麼都沒有勁頭，生活就沒有奔頭。
不要相信社會階層會永遠固化，要通過「鬥爭」去打破這種階層固化，要有王侯將相寧有種乎的鬥爭哲學思維。
在科學技術層面的應用，就是要堅信任何技術都需要發展，敢於通過自主創新來打破國外技術壟斷，要看到技術發展帶來的機遇。
顛覆一個舊生態，建立一個新生態。
這就是唯物辯證法發展觀的哲學內涵。
2、三大基本規律
黑格爾在《邏輯學》，系統闡述了辯證法三大規律。
恩格斯在黑格爾基礎上，把辯證法規律提煉為：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，即唯物辯證法的三大規律。
請保持耐心閱讀，我們來逐個解讀。
①對立統一規律
唯物辯證法認為:一切存在的事物，都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成。矛盾著的雙方，既對立又統一，從而推動著事物的發展，是世界事物發展的原動力。
如何理解這句話呢？
對立統一規律，揭示了事物發展的最根本的規律，剖析了事物發展的源泉和原動力。告訴我們事物運動、變化、發展的根本原因，在於事物內部的矛盾性，科學地解釋了事物發展的道路、方向、形式等問題。
《矛盾論》講：事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本法則。
簡單地講，對立統一就是矛盾，矛盾就是對立統一，萬事萬物都包含矛盾，而矛盾又促進事物向前發展，構成這個世界發展規律。
這樣講，估計很多人還是不太明白，我們來舉例說明。
戰爭與和平，就存在對立統一關係。
戰爭發生了，生靈塗炭，四處是難民，也就沒有和平。通過戰爭制止了戰爭，戰爭終究會走向結束，戰爭結束了，就會迎來新的和平。
戰爭結束後，經濟恢復上升，國家之間利益糾紛，又會出現新的爭端，管控不好就會爆發新的戰爭。
還有一種可能，和平久了，很多人忘記了戰爭，軍備鬆弛，武器失修，進而誘發外敵入侵，導致戰爭爆發。
和平與戰爭，相互對立，相互滲透。
正電和負電、資產階級和無產階級、強大和弱小、白天和黑夜、健康和疾病、肥胖和消瘦、開心和悲傷、快和慢等。
這些社會、自然、思維現象中的矛盾事物，都屬於對立統一關係。
馬克思和恩格斯，這哥倆認為事物的對立統一情形，無處不在，無處不有，它們構成了這個多姿多彩的世界。即矛盾構成了世界，世界由矛盾構成的。
在中國傳統文化體系中，先秦典籍《道德經》《韓非子》《孫子兵法》《黃帝內經》等，均有大量關於「對立統一」思想的闡述。
只不過，中國古代先賢，把它稱為「陰陽」或「陰陽之道」。名字和稱呼不同，但內容和實質卻一樣，後面章節文章會集中闡述中國傳統辯證法。
對立統一哲學原理，就是告訴我們：
事物矛盾相互依存、相互滲透，矛盾存在轉化的空間，要轉化矛盾，關鍵要創造轉化的條件，矛盾才會向相反的方面轉化。
事物是對立的，要學會一分為二地看問題，既要看到好的一面，也要看到壞的一面，這樣才能完成「統一」，達到陰陽平衡。
這裡簡述一下，後面文章會詳細剖析這個問題。接下來講「質量互變規律」，請繼續往下閱讀。
②質量互變規律
質量互變規律，也叫「量變質變規律」、「量變到質變的轉化規律」。
唯物辯證法認為：量變是事物連續的、逐漸的、不顯著的變化，是事物在數量、規模、範圍上的變化；質變是事物根本的變化，是一種飛躍性的突變。
量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
質變和量變，存在相互滲透、相互依存、相互貫通的辯證關係。量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替無限循環，這就是質量互變規律。
我們來舉例說明。
一根頭髮掉在地上，屬於生理現象，沒有人注意；一頭頭髮都掉在地上，屬於疾病現象，就需要看醫生。從掉一根頭髮的生理現象，發展到掉一頭頭髮的疾病現象，就是從量變上升到質變的過程。
向私人借1000元不還，這是民間正常借貸，屬於民事糾紛；向私人借1000億元不還，這就涉嫌非法集資，屬於刑事案件。
由於借款數量的增加，累積到一定程度，事物性質就發生突變，由民間糾紛發展到刑事案件，事物矛盾從量變發展到質變。
再以中國鋼鐵發展史為例。