提到《易經》，不知道的人的第一反應就是「封建迷信」，我還沒讀過易經的時候也這樣認為，但萬萬沒想到的是，這是幾千年來的一個超級大誤會。
其實，《易經》被稱為群經之首、大道之源是有一定道理的，不然魯迅先生也不會說讀懂了《易經》，就是讀懂了中國人的根。
《易經》智慧雖神秘，卻能指導生活。
《易經》在古代就被稱作是「中國文化的源頭之書」了，這也是有一定原因的，因為這裡面充滿了萬事萬物變化的規律，是古人的智慧結晶。
人們為什麼會對《易經》有這種偏見呢？都是因為對它還不夠了解。我們生活中用來算命的，不是《易經》，是人們根據《易經》裡的規律，結合其他書籍做出的延伸性的變化判斷，《易經》不講算命，也不講命中注定，而且對世間萬物做出規律探索。
其實，《易經》裡蘊藏的知識遠比我們想像的多得多。
比如，我們的生活中，難免會有聚餐約會的時候，也有這樣一部分人，他們在飯桌上的表現，實在讓人大跌眼鏡。酒品見人品還真的一點都沒錯。
《易經》裡早就提醒我們了，飯桌上的這三種人，遇上最好躲遠一點，不可交心。
口無遮攔，酒後多言
《易經》提示，飯桌上，有這樣一類人，他們大大咧咧，說話毫無忌諱。
《醒世恆言·卷九》也有提到，觀棋不語真君子，把酒多言是小人。
這個的意思是，在其他人下棋的時候，不隨便指手畫腳的人是君子，在飯桌上喝酒之後，喋喋不休的人是沒有修養的人。
禍從口出，話多從來不是一個好的行為。你把他們當朋友，對方可不一定把你當朋友，不管三七二十一一頓胡說的人，都不太靠譜。更何況是在飯桌上，各類人聚在一起，誰知道是好是壞。
曾國藩家書中也說了：「古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言」。
所以，在飯桌上遇到口無遮攔、酒後多言的人，最好躲遠一點，更不要交心。
挑肥揀瘦，嫌七嫌八
《易經》提示，還有這樣一種人，在眾人面前挑來挑去。
這是一種很常見的情況，也挺讓人反感的。暫且不說沒有基本的素養，還非常不衛生，隨意攪動菜品，還是用自己個人的餐具，非常影響他人的食慾。
有這樣一個故事，有一個老鄉想要投靠曾國藩，到他家裡之後，飯桌上挑肥揀瘦，只挑自己愛吃的，不考慮別人的感受。沒多久，曾國藩就把他送走了，他給出的理由也很簡單，因為這個人只圖一時之樂，不會忍耐，真要把他留在自己身邊的話，很可能會給自己招來大麻煩的。
挑肥揀瘦，不會有真交情。
愛酒如命，毫無分寸
《易經》提示，有一類人，飯桌上見酒如見命，喝酒之後一點分寸都沒有。
《朱子家訓》云：「勿貪意外之財，勿飲過量之酒」。
不要貪圖不是自己的財富，這個很好理解，酒其實也是不要喝太多。而且飯桌上，豪飲並不一定代表性格適合交往，只在乎酒，只會給人不考慮後果的感覺，不太具有責任心。
其實，過量飲酒對身體不好，還要麻煩飯桌上的人照顧自己，這樣的人不太顧全大局。我們應該儘量躲遠。
《易經》裡包含的世間的探索其實對我們非常有幫助，不僅僅是我們人生的指導，我們日常生活中的行為處事也可以找到答案。
遇到逆境的時候，「乾」、「坤」兩個卦告訴我們做事情要不遺餘力，不斷奮鬥，也要低調做人。
它可以教我們如何依法辦事，如何做出正確的選擇，如何過自己的生活。根據今天的條件，教你做出最正確的選擇。對於每一個選擇，如果選對了，那成功的機率是會增長10-20倍的。
但是很多對《易經》感興趣的人，都會遇到這樣的困擾：書中的內容都是文言文，讀起來晦澀難懂，一般人很難參透其中的智慧，我曾經也有這樣的苦惱。
但是後來，在一位朋友的推薦下，我讀到了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，添加了白話文註解和譯文，讀起來通俗易懂，徹底解決了我的閱讀困難。
在此基礎上，書中還加入了一系列精美的插圖，通過圖文並茂的形式，更加直觀的向我們展現《易經》中的玄妙。
從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，書中一樣不落。
不僅如此，書中還加入了很多實際生活中的案例，來幫助我們分析問題，解決問題。通過這本書，《易經》的64卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓人受益無窮。
如此貼心的一本書，現在只需要一頓飯錢，你就能學到古人的大智慧，並且能夠靈活的運用到實際生活中，何樂而不為呢？
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