太上曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。又曰：天道無親，常與善人。與太上合一，就是與自然合一，自然即天道，自然就是「神」合於天道，就是天人合一，人神一體。天道無私，天道無欲，天道無為，天道清靜，天道自然。
從理論上講，實現天人合一，人神一體，很容易做到，只要清靜無為，心存善念，具有無尚的胸懷，順應自然，就達到與天道合一，與太上老君合一了。
一、與太上合一的妙用
（一）實現與太上合一，就是合與大道，進入無極的境界，身心會得到充分調整，精神會得到無限升華。大道成，通仙界。感應虛物質的存在，並且以心能之力調動宇宙能量，調動陰性物質，造福人類，造福眾生。
（二）實現與太上合一，就是開悟，隨之出現很多功能：
1 、高級預測功能，與太上合一，會迅速出現靈力，心像如畫、耳報鳴音。《太上感應篇》主要是講感應的：有感必有應，境隨心轉，隨感而應。預測時，會自動打破以前所固有的預測模式，會給你的預測插上一雙通靈的翅膀，達到善易不佔，一花一草，信手拈來，皆能感而遂通，依著自然靈力的感應進行預測，感覺要說的話由心而發，是自然力的加持，是宇宙語的同聲傳譯，我的語言和宇宙語言共鳴、共振或重疊（此即鳴法）。其實，預測界的朋友們多不給自己預測，就是預測時夾雜感情，主意識與自然力相違背，當我們無意識中講出來的話，就是自然語，就是自然力所創造的過去、現在和未來的顯像。請大家記住，預測沒有絕對的公式，預測者不是計算器，而是感應器。（後面我們將具體談預測法，如：心像法、物象法、理像法、點化法、感應法等）
人是萬物之靈，自然之靈，只要我們溶入自然，順應自然，就能快速、準確、全面預測世界的萬事萬物。
2 、調理、化解功能
很多易友都為自己或他人的命運，通過命理或風水調理過，但是，結果都不是很理想，為什麼呢?不是我們運用的方法不得當，也不是我們的技術不高明，而是我們的功力不夠，沒有達到人神一體，天人合一的境界。因此，我們放的石頭就是石頭，畫的符就是白紙黑字，沒通過開光（這裡叫太上開光法），沒能實現施術人、被施術人和自然大道的和諧統一與溝通。換句話說，就是沒能調動宇宙（太上）的能量，宇宙的能量，就是自然力，所謂的造命術、移星換鬥術是通過自然力來完成的。
3、 特醫診治病功能
特醫診治病，古今都有很多高人，也有很多實例，他們診病於千裡之外，治病於揮手之間，隨便畫橫、畫樹，一杯水，一棵草都能治病，真是神奇。
實現人神一體，與太上老君合一，就能神奇的發揮此功能，實際上，只要診治病時，感應到太上老君和我同體同源，調動自然之力，吸收宇宙之能量，就能讓我們大放光彩。意到神到，無為而治。
4、除此之外，還有很多特異功能，依個人根器不同，緣分不同會出現不同的功能，望有緣的朋友自己感悟，順其自然，切莫強求，這裡不加以引導。
（三）實現與太上合一，可以改變命運，提高人的生命量級
與太上老君合一，就是與自然大道合一，成就天人合一的境界，可以改變我們的命運。
1、是養生必修課
達到順應自然清靜無為的境界能不長壽嗎！從古至今，養生延年的最簡單方法，就是與自然的統一和諧，人不能違背自然之理啊！遠古以前，人皆能百歲以上，是因為那個時侯，人的思想簡單，生活方式簡單，隨著自然節奏生活，日出而作，日落而息，春發冬藏，所以，人皆長壽。
2、可以提高人的生命量級
什麼是生命量級呢？簡單說，就是人自身蘊藏能量的多少。這種自身能量是與生俱來的，代表著後天福報的多少。為什麼有的人能力不大，卻能當大官，發大財，而有的人能力很強，當官了，發財了，緊跟著就出事了。聰明的易友，我們可以想想，論技術我們本來不比別人差多少，甚至預測準確率超過別人，可就是顧客不多，不發財，原因何在？這就是生命量級的問題，你的生命能量不如人家啊！為什麼一國之君，能指揮千軍萬馬？呼聚嚇散，是因為他具有極高的生命能量。為什麼有的領導講話時，下面總是竊竊私語，交頭接耳？是因為他的生命能量不足。所以，要想官坐得穩，財發得久，改變命運，就必須提高您的生命能量，生命能量高於別人，是治人的法寶。要提高生命能量，溶於大道，合於太上，是最簡捷的方法。
（四）實現與太上合一，可以激發潛能，感應外空間物質
實現人神一體，與太上老君合一，能開發出人的許多潛能，如：發明力，創造力，可聽到多維空間的聲音，看到多維空間的物體。望五行之氣、聽五行之音。知人之前生來世，宿願因果。
二、人神一體-與太上老君合一具體修煉法
（一）學習太上清靜、自然、無為的經文
1、讀誦《太上感應篇》（使心靈向善）
《太上感應篇》是講善惡果報，雖為道家經典，卻極為佛家尊崇，《太上感應篇》從人的自性談起，太上為清極之處，只有發自內心的善念，才能達到至極之處，禍福是由心造出來的。六祖曰：一切福田，不離方寸。內存善惡之心，必感善惡之報。就是說，信息的變化，是隨著人的心念而變的，境由心造，心有所動物必應之。
2、讀誦《道德經》（得宇宙能量加持）
長時間讀誦，除了有利於理解經文而外，還會得到外空間能量的加持力，太上的靈力自不必說，多少年來，不知有多少名人志士虔誠讀誦、講解注釋，所以，經文背後暗藏靈性，是眾多靈力的匯聚之所，擁有不可思議的能量。
3、讀誦《太上老君說常清靜經》
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道：夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士不爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，既著萬物；既著萬物，即生貪求，即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液鍊形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
（二）感悟陰陽
道家理論是以清靜無為、虛空恬淡為核心，要求達到無極的境界。所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀即陰陽，陰陽成大道。修煉者能把陰陽有機結合起來，達到無極的境界，就是天人合一了。宇宙是由陰陽兩種物質組成的，如果我們把能看到或通過儀器能看到的物質稱作陽性物質，那麼，看不見的物質就是陰性物質，根據對立統一規律及其演繹的宇宙對稱定理，可知，和我們所處的陽性物質世界相對應的，有一個陰性物質世界，存在於四維以上的多維時空，其存在形式是虛粒子，本質上有著特殊頻率和波長的電磁波，速度超光速。感應陰陽的實質是感應陰性物質，首先，我們必須從骨子裡認可陰性物質的存在，然後通過一段時間的修煉，就能感覺陰性物質的存在，陰性物質的存在形式，我們稱之為虛存在，充滿空間，不佔有空間，運行速度超光速。
（三）感悟大道
大道即陰陽的組合體，一陰一陽之謂道，道家始祖老子在《道經》篇首是這樣闡述「道」的：道可道，非恆道。名可名，非恆名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。故恆無欲，以觀其眇；恆有欲，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
老子破天荒提出「道」這個概念，他的涵義博大精深，無論是從唯物、唯心、科學、玄學的角度去探討它，都具有深遠的意義。
老子從宏觀著眼，論述「道」是有形的，可以用語言來描述的，是看得見，摸得著的實體。比如宇宙星辰，山川河流，花草樹木，人間萬象...老子又從微觀的角度論述「道」是無形的。所謂無形的「道」是看不見，摸不到的，只有沒有欲望，清淨無為才能體察的到。有形無形都來源於「道」，是構成「道」的兩種不同形態和概念，指的是同一個真理。從有形的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切事物的門徑。
「道」揭示的是自然真理，這種微妙的自然真理是一切自然事物及所有文化都必須遵循的。書畫家書法作畫是如此，鑑賞家鑑賞古玩是如此，學習易經研究預測更是如此。
有形的「道」常人可以理解，但無形的「道」是怎樣的呢？對於無形的「道」，《靈寶經》有這樣的描述：所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首。所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
這裡描繪了一個無形但又實際存在的空間。既是虛無的，又是物質的。摸不著，看不見，沒有時間空間之分，時空混為一體，是一種玄化了的物質。混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會，不可言傳，其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲，客觀存在。天地萬物由它而生，是自然之始祖，宇宙之源泉。
「道」只能憑意識去感悟，感覺，聯想。沒有固定的模式，瞬息萬變。不能用固定的公式去計算。
預測領域特別是玄易預測，必須遵循大道之理。對於預測師來講，你學會感悟大道，就是感悟自然，感悟萬事萬物，預測出來的就是準確的。用心去感悟，用意識去感悟，才能有驚人的預測準確率。
很多易友，研易多年，沒有實質性進步，沒有重大突破，歸根到底，就是沒有感悟出「道」的奧妙。「道」即「易」，至簡至略。易友們為了所謂的預測「絕技」或者鐵口直斷，不惜重金拜師。到頭來只是上當受騙，毫無收穫。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。學周易的人都懂得其中的道理，然而是否能感悟其中的奧妙呢？這就是能不能學會預測的根。這也就是常聽一些大師們說某某悟性好，某某悟性差的原因。悟性是什麼，易友們似乎都懂，細究起來，又都不太懂。淨天認為，悟性就是感悟。要想易學有所進步，就去感悟玄之又玄的「道」，感悟那種冥冥杳杳，虛幻無極的境界吧！
（四）具體修煉步驟
1、設神壇
先去請一尊太上老君聖像（畫像要裝裱上），選擇清淨的地方設壇，大體和供奉佛菩薩相似，供香、水果、清水、鮮花。細心觀看太上老君的形象，用心體會太上的存在，感覺越強烈越好，每天清晨朝拜時都要儘量去感覺體會，誦念或默念《太上清靜經》《太上感應篇》《道德經》等。
2、打坐法
盤坐於神壇前，雙盤、單盤、散盤都可以，姿勢以舒服為主，目微閉，放鬆身心，意念全身八萬四千毛孔全部打開，七經八脈全部暢通，感覺我在宇宙中，宇宙在我中，我與宇宙同體同源，虛靜光明（晚上打坐要開燈），打坐時間至少半小時。
3、合一法
按照上面的打坐姿勢，意念放鬆，整理完畢，默念咒語：心念善，廣無邊，一陽生，太上連，大道成，需如幻。默念時口微動不出聲，速度因人而定，感覺自己合適為準，摸索調整，每次至少四十九遍，隨打坐時間長短而定。
註：
心念善：就是發一個善念，修煉人要想靜下來的最好辦法，就是一個善字，當你善心一發，馬上就靜下來了，所謂「天道無私，常與善人」，也就是講的善心，善則合大道。
廣無邊：發善念後，要想自己的心胸非常非常大，廣大無邊，無邊無際，能包容一切。開始時，可能想像不到那麼大，可以從小到大一步一步的想，想我居住的小區被我心包容-我居住的城市被我心包容-整個國家被我心包容-地球被我心包容-太陽系被我心包容-宇宙被我心包容-這時，你已經處於虛無縹緲的宇宙中了。
一陽生：雖然處於虛無縹緲的宇宙之中，意識中要感覺自己的存在，我是那個實際存在的陽性物質，即太極圖中的陽魚。
太上連：這時，就是與太上老君合一的時機，意想宇宙中的虛存在物質-以太上老君為主體（陰性），一下子就和以我為主體（陽性）溶為一體了，陰陽相吸是宇宙規律。
大道成：意想這陰陽二氣瞬間集結成同一體，一陰一陽之為道，大道已經生成。
需如幻：觀想中化成一個混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會，不可言傳。其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲的客觀世界。
4、收勢
觀想宇宙能量全部納入體內，關閉身體所有毛孔，慢慢睜開雙眼，自然下坐。
這種修煉法，很快就能接收到宇宙中的能量，與太上溶為一體，施術時，感應自己就是太上老君，就會收到來自宇宙中的能量，得到太上老君的加持力。此法是陰陽學、易學、玄學、乃至中醫學達到最高境界的唯一途徑，一般四十九天，便會有人神合一的感覺。傳說中的移星換鬥術、踏罡布鬥術、六丁六甲法等法術，都是以調動陰性物質為主，這些法術的實施，必須通過虔心修煉，溶於自然大道，與所調動之神合一，施術才能有效。這裡所說之法，請在師父的指導下修煉，否則沒有效果事小，練出事來，會打亂你與天道的自然能量交換，無法彌補，悔恨終身。
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