幾乎每年都有國產劇、華語歌曲、藝人明星在越南大火，不得不說，無論是古代還是現代，越南都深受中國文化影響。
但最受越南人歡迎的似乎是「中國男人」。
近幾年，隨著國內男女人口數量差距越來越大，再加上男性內部的「優勝劣汰」，於是就出現了大量的剩男。
按照幾年前的數據，中國娶不上媳婦的男人已經達到了3000多萬。
哪裡有需求哪裡就有商機，嗅覺靈敏的商人們立刻找到了一條「生財之道」——
他們在在中國大陸、中國臺灣以及韓國都成立了大量的「越南新娘」中介機構，一條買賣越南新娘的黑色產業鏈悄然誕生。
訓練有素，有備而來，流程詳細，甚至還有「出廠設置」和「保修服務」。
「保證處女，不是包換。」
「跑掉一個，再賠一個。」
「三個月內包娶到家。」
「只要20萬。」
……
於是，短短幾年內，我們就聽到了不少這樣的新聞：
「20萬娶的越南新娘跑了，剩男依舊前僕後繼」 「陝西寶雞多名小夥遭遇越南落跑新娘：花費20多萬，有些都有娃了。」 「一個越南新娘在中國的26年」等等。
這種看似正規正當，你情我願的愛情買賣背後，其實隱藏了大量的社會危機。
最明顯的就是愛滋病的傳播。
越南全國約有20萬名全職或兼職的性工作者，其中40%都攜帶了愛滋病毒。
先不說保證處女這一條真假與否，真的倒還好，一旦遇到一個患有愛滋的假處女，那問題就大了。
大陸如此，臺灣更甚。
因為臺灣「進口」越南新娘的歷史，至少有30年了。
這裡有著更加成熟的產業鏈，完全實現了一條龍服務，從「選妃」到結婚，整個過程最快只需要五天。
我們今天要說的這部紀錄片，講述的就是一個嫁（賣）給臺灣男人的越南新娘的故事，也揭開了越南新娘這條灰色產業鏈——
《阿紫》
本片由臺灣紀錄片導演吳鬱瑩執導，拿下了第22屆臺北電影節的最佳紀錄片和最佳剪輯獎。
片名的「阿紫」，就是本片的主人公，一位越南新娘。
參與這場愛情買賣的男男女女，實際上都各懷鬼胎。
男人無非有三種：殘、醜、窮。很多男人往往三樣都佔全了。
女人無非是兩種，一種想通過婚姻擺脫貧窮；一種是想靠著嫁人跑出去賺錢，一賺到錢，要麼花了，要麼都貼補娘家，要麼就乾脆跑掉。
反正，幾乎很少有越南新娘嫁人後好好過日子的，她們一般也沒有存錢的概念，賺多少花多少。
阿紫的老公，就是一個雙腿患有小兒麻痺症的殘疾人。
而阿紫，則屬於那種扣婆家錢拼命補貼娘家的「好女兒」，就像影片的英文片名「The Good Doughter」所顯示的那樣。
這就構成了一個悖論：
阿紫拼命想要父母過上好日子，住上新房子，甚至不惜犧牲自己。但是，她卻是被父母賣掉的女兒。
上世紀五十年代的戰爭，加上七十年代中期的南越政權垮臺，長期的戰亂導致越南長期男女比例嚴重失衡。
女性人數遠多於男性，卻地位低下，甚至淪為了可被買賣的商品。
阿紫的父親，就是從戰爭年代過來的男人，他有著一套自成邏輯的思維系統。
賣女兒這件事在越南如此普遍，大家都已經習以為常了，阿紫的父親也是這樣。
在他眼裡，雖然都是賣，但只要賣到「好價格」就沒什麼可恥的。
比如鄰居把自己的閨女賣給了一個只能在地上爬的男人，阿紫至少嫁了個會走路的（雖然要拄拐杖，勉強也算是會走路）。
他還說，在越南，有閨女的家裡只有靠著賣女兒才能維持生活這個樣子。
越南的姑娘們在中介機構裡排成一排，像商品那樣等待男人們來挑選。只要是外國人，管他老的醜的，病的窮的，只要出錢，都賣。
賣得好就能過上比原來好的日子。賣得不好，可能過得連牲口都不如。
父親說，阿紫過得不好，那是她命不好，運氣不好。
但阿紫的婚姻，在同類人裡算不上很差。
丈夫雖然有殘疾，但對她也算得上是好，會心疼她，他不讓自己大哥隨意使喚老婆幹活。
賺到了錢，他還會瞞著老母親塞給老婆，讓她寄回家裡，幫著她父母蓋新房子。
兩個閨女長得也嬌俏水靈，正是需要得到精心教育的時候。
阿紫的婆婆年事已高，有著通常受過苦的老人的那種強悍，常常會不客氣地批評阿紫。
一開始婆婆並看不上阿紫，因為她覺得這個姑娘養不熟，但還是拗不過兒子喜歡，就妥協了。
這家人並不富裕，當初娶阿紫的時候，男人已經四十多歲了，又老又有殘疾，強勢的母親只好拿出畢生積蓄幫他娶了個媳婦。
平日裡，一家人就靠著種大蒜和稻米勉強維持著生活，外面還欠了好些債。
娶越南媳婦這件事，在臺灣的農村其實很正常。
幾年前，經常嘴漏的臺北市長柯文哲，就在一場有關生育率的研討會上，失言講出「不是進口了很多外籍配偶嗎」，因為「進口」二字政治上太不正確，引起了抗議。
所謂的「外籍新娘」，值得其實就是越南姑娘。
柯文哲沒有說錯，只是他把那些應該被掩蓋在一片光明幌子底下的東西，拿到了檯面上說，刺痛了許多人的玻璃心。
實際上，臺灣對於娶越南新娘向來有著嚴重的刻板印象，官員們也會說出「外籍新娘少生點」、越南新娘可能存有「越戰遺毒」、「感謝各位爭取移民人權，但也請顧及我們臺灣的人口素質」之類的話。
而娶這些外籍配偶的男人，也常常是基層弱勢貧窮群體。
《阿紫》通過影像正面反映了這一點，沒有修飾，沒有誇張，沒有找藉口，這是這部紀錄片最大的價值。
同時，《阿紫》的角度也非常全面。
在阿紫眼中，她覺得自己的日子過得非常糟心，婆婆老是罵她，丈夫是個媽寶男，娘家的兄弟不僅不照顧父母還吸她的血。
她想家，但回家又賺不到錢。
為了能夠隨時隨地跑掉，她瞞著丈夫和婆婆偷偷辦了身份證。
這些嫁到外國的越南新娘中，大概有60%的人最後都會跑掉。留下孩子，沒有母親照顧。即使留下來，她們文化程度低，語言又有障礙，根本無法輔導孩子的功課。
片中阿紫去開家長會的時候，學校老師也提到了這些問題。
阿紫丈夫也覺得很辛苦。一家人隔三差五地吵架，沒有一天安寧日子。
老婆幫完父母蓋房子、買了摩託車之後，又要錢給兄弟家蓋房子。這幾年賺的錢零零碎碎都被老婆搬回娘家了，根本就沒個盡頭。
兩個姑娘也大了，需要接受良好的教育，他想一直支持孩子讀書，卻力不從心。阿紫只顧著貼補家裡，根本不考慮孩子，也不知道體諒他的辛苦。
阿紫婆婆看上去不知道兒子給媳婦塞錢這件事，實際上她老人家心裡清楚得很。
她生氣的點在於，阿紫從不知道為這個家考慮，不為兩個孩子考慮，不知道存錢，這樣日子根本過不下去。
好像這家的每個人都很辛苦，都很憤怒。不過苦，還是被買賣的女人們最苦。
又到一年賣大蒜的時候，這一次，阿紫家賣了個好價錢。
阿紫丈夫看著蒜頭在心裡盤算，賣點錢讓媳婦帶著兩個孩子回一趟越南，給長輩包個紅包，風光一下。
機票錢，請客吃飯的錢，給父母的錢，賣蒜頭的錢就下去了一大半。
回到越南的阿紫很開心，跟著父親走在鄉間水泥路上。
這時，諷刺的一幕出現了——
阿紫父親說：
「有些中國人很壞，現在我們都不喜歡他們。他們不讓嫁過去的女孩外出工作，也不給她們錢。中國人自己不吃賣到越南的食物，因為他們知道這些食物裡放了太多農藥了。」
話是這麼說，但給錢了他們又拼命把閨女往外推。
賣是自己賣的，又要挑三揀四。
說完之後，阿紫父親指著對面說：「他們很窮，因為這些人既沒有土地，也沒有女兒，有女兒的人蓋房子比較快。」
在這位父親眼裡，或者在很多越南人眼裡，女兒就是赤裸裸的、可以買賣和討價還價的商品而已。
阿紫父親是清醒的，所以他才顯得更加殘酷。
他賣掉了閨女，住著閨女賣身賺來的新房子，騎著賣閨女換來的摩託車，花著阿紫拼命工作和從丈夫那些要來的錢，然後說，這是她的命。
這是她命該如此。
呵呵。
這些深受父權制影響的姑娘們，不僅沒有意識到這種想法和行為的錯誤之處，身在異國還依舊牽掛著父母。
返回臺灣，阿紫讓丈夫給她幾萬塊錢幫她兄弟蓋房子。
阿紫的丈夫面對著鏡頭，看起來很老實，雖然也會和妻子吵架，但算不上是個壞人。
他無力地說：「我覺得她幫父母也該告一段落了，兩個孩子都大了，是時候來顧我們這個小家庭了。我一個大男人，也不能幫兩個姑娘洗澡。」
但阿紫沒有，她依舊早出晚歸，拼命幹活，賺錢寄回娘家。
紀錄片最後，阿紫的母親又領著阿紫的表妹找到了中介，等待著被中國男人買走。至於她賣得好還是不好，還是看命。
又一個類似的故事開始上演了。
阿紫和無數女兒都無法走出這個怪圈，最後只能歸結為命運，想想也是悲哀。
從紀錄片角度來說，《阿紫》的製作水平算不上優秀，但它讓我們正視「越南新娘」這個話題，而這也正是國內愈演愈烈的現實問題之一。
文/皮皮電影編輯部：童雲溪
原創丨文章著作權：皮皮電影（ppdianying）
未經授權請勿進行任何形式的轉載